【散文空間】

辛茜，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事。出版作品《眼睛里的藍(lán)》《燧火的贈(zèng)品》《茜草為紅》《青海湖的召喚》《靈動(dòng)的水》。其中《眼睛里的藍(lán)》獲2009年青海省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)，《茜草為紅》獲第四屆全國(guó)冰心散文獎(jiǎng)?，F(xiàn)任《青海湖·自然人文》雜志執(zhí)行主編。

在青海湖北岸的一個(gè)天然牧場(chǎng)里，藏著一座神秘的城堡，住在城堡里的老人、孩子、女人和武士由一位首領(lǐng)管轄——這聽上去讓人感覺是一個(gè)舊日的故事，但這城堡不僅存在于今天，而且還容納著一個(gè)華麗豐富的世界。

當(dāng)?shù)氐哪寥?，稱這個(gè)地方為通大海。

牧場(chǎng)之所以被稱為通大海，也許是因?yàn)檫@片草地上有一條蜿蜒曲折發(fā)著銀光的小河，而這條河又像是一條泥濘彎曲小路，它深藏在草原深處，仿佛有著通往大海的強(qiáng)烈愿望。盡管不斷隆起的祁連山脈，做出了要擋住它去路的樣子，那連綿不絕的水流卻像古人制陶使用的結(jié)繩一樣，堅(jiān)韌得不容許任何人擺布。

通大海孤聳海拔4000米。

這讓人望而卻步的偏遠(yuǎn)和高度，自然地回避了一些人為的干擾，也就在事實(shí)上婉拒了許多無端的造訪者，使得它更好地保持了天然的美。它簡(jiǎn)單、樸素，甚至有點(diǎn)兒貧苦。而喜不喜歡它，當(dāng)然取決于人對(duì)大自然的態(tài)度——放眼望去，牧場(chǎng)遼闊，遠(yuǎn)山浩渺無垠。湛藍(lán)的天空下，碧綠的青草厚重而富有彈性，猶如加工過的藏式地毯。隨著光線的變化，又像一朵朵疏散開來的蘑菇云，緊緊地貼在土地上，云朵下面則是豐盈的地下水。正是這水孕育了這條河，使整個(gè)天然牧場(chǎng)呈現(xiàn)出無與倫比的美。這種美簡(jiǎn)約、坦蕩、雅致、安靜，富有宗教般的神秘和張力，不但沒有孤獨(dú)的恐懼，反而能聽到牧人心里流淌出的無詞的歌謠。雖然簡(jiǎn)樸得幾乎有些許的笨拙，但靈氣十足。因此，喜歡這里的人，如果有機(jī)會(huì)與它對(duì)話，這種話一定是情話。

南加，是牧場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)，他的名字在藏語里是大王的意思，自年幼起，他就有上天給予的奔馬一樣自由的性情。他在草原上馳騁不止。他的強(qiáng)壯。他的勇敢。他身上的許多故事。他為牧人們吶喊，練就的響亮的嗓門。為牧人生計(jì)的奔波，成就他武士般的體魄。讓他像一個(gè)英雄一樣護(hù)衛(wèi)著自己的家園和百姓。他是一個(gè)充滿血性與古道柔腸的藏族男人。

這會(huì)兒，南加是領(lǐng)路人。

沿著緩緩上升的地勢(shì)，向上看，連著天邊的地方雖然空曠，但似乎并不寂寥。讓人詫異的是，走了不一會(huì)兒后，就出現(xiàn)了一塊一塊形狀大小各不相同的石塊。這些石塊越來越多，越來越密集，一堆連著一堆，像成群的牛羊一般撒落在松軟的草地上。而再退后些距離看，它們又像一座一座的城堡，既團(tuán)團(tuán)相連在一起，又各是獨(dú)立的一體。打眼望去，一會(huì)兒如埃及金字塔的形狀，一會(huì)兒像城市里的摩天大樓。再仔細(xì)端詳，它們卻是光潔溫潤(rùn)的鵝卵石，有的像海豚，有的像犀牛，有的像鷹，還有的似魚似蛙似龜，似恐龍蛋，或者似金元寶的模樣。

難道這是一種有生命的尤物？它們的思想和感情以及追求是什么？它們命定的意義又與什么發(fā)生著某種關(guān)聯(lián)？

如此的猜想，來自于它們面朝的一個(gè)方向。

那是東方。是太陽升起來的地方，是溫暖的源頭，是光明的象征，是人類的希望所在。如若不是每一塊石頭都有眼睛，它們又怎么會(huì)像人一樣把自己的生命交付給東方的太陽？

不能因?yàn)橐话闳寺牪灰?、看不見就否認(rèn)這座城堡的存在，就無視這座城堡的首領(lǐng)以及子民們復(fù)雜的情緒。當(dāng)然，大多數(shù)人是無法深刻理解的，但它的確提供了足以讓人們欣賞的場(chǎng)面，那場(chǎng)面是宏大的，是壯闊的。然而，假如人們的智慧能從中看出這些子民時(shí)而優(yōu)雅、時(shí)而從容、時(shí)而嗔怒的表情，是否有可能體會(huì)到城堡里的子民，虔誠而強(qiáng)大的力量？此時(shí)，青藏高原的太陽在微微顫抖，陽光灼烈。大自然的威力時(shí)而狂暴，時(shí)而溫柔，但同樣觸及人的靈魂。

一片精美的牧場(chǎng)。一片充滿詩意的牧場(chǎng)。一個(gè)未知的值得探求的世界。

隱約中，被南加慌亂緊張的眼神所誘惑的景象，是四面八方蓮花座一般雍容華貴的植被，綿密而厚實(shí)，披露著不同凡響的威儀和尊嚴(yán)。而身邊的石頭們?nèi)匀灰蝗阂蝗旱丶w出現(xiàn)，翻過一堆，還有一堆。究竟是天外來客，還是億萬年前喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)致使山地隆起、海水退去后留下的遺物？有幸經(jīng)過這里的人，有誰不驚奇，在這如此柔軟的地方，竟會(huì)冒出這么大量硬朗的石頭。這根本不是一個(gè)奇石收藏家，抑或是一個(gè)石頭愛好者所能夠想象的。它們身上所具有的令人敬畏的霸氣，連同它們深沉的氣質(zhì)，是無法復(fù)制的，也必將是永恒的。

不覺得孤單?；腥襞c城堡的子民們?cè)谝黄鹦凶咚频模欢鄷r(shí)，已經(jīng)站在了一個(gè)懸在空中、由三四塊龐大的石頭壘筑起來的石洞前，南加有些激動(dòng)。他一邊急促地呼吸著，一邊連攀帶爬的，繞過一塊大石壁，鉆進(jìn)了一個(gè)洞。當(dāng)然，嚴(yán)格地說，這只是由若干個(gè)大石頭搭起來的能夠遮風(fēng)避雨的空地，里面只有一塊光滑的、可以落座的石頭。顫巍巍地站直身子后。一股清涼、通透、潮濕的氣息透入心脾。剎那間，眼前出現(xiàn)了一種奇異美妙的畫面……有一面掏空了心一樣形同蛋殼般潤(rùn)滑的石壁上，烙著一些指尖向上，紅色纖秀的手印，不僅清晰可辨，而且娟秀細(xì)致。手印的旁邊，還有像古戰(zhàn)場(chǎng)上箭鏃一樣紅色的符號(hào)，同樣一律朝上，仿佛在召喚什么，又宛似被某種力量牽引著而一起努力向上。

長(zhǎng)時(shí)間熱烈的注視，讓這魅人而奇特的畫面產(chǎn)生了極強(qiáng)的吸引力，它告訴人們，這是一處曾經(jīng)有人生活過的地方?？蓵?huì)是誰呢？是修行者，是逃亡者，還是浪跡天涯的民間藝人？是哪個(gè)朝代被禁錮在這里的囚犯經(jīng)受烈火焚燒般的痛苦時(shí)所留下的印記？那些作為印記的圖案會(huì)不會(huì)是閉關(guān)修行的僧人所繪？但又是怎樣把它們一一烙在石壁上面的呢？還有一種可能，它就是大自然的某種暗示。它能讓人一下子想到火，想到力量，乃至宗教中那神圣的、不可被妄加猜忌的、具備著不可思議的凝聚力和無限慈悲的女神——空心母。

確實(shí)也有過關(guān)于青海湖流域常有名僧在此苦修的傳說。比如蓮花生大師。比如夏嘎巴活佛。他們?cè)诓菰?，牧人的心目中是至高無上的。到現(xiàn)在也有一些僧人仍在青海湖的海心山上閉關(guān)修行。

這是圣湖的北岸。四下里是茫茫草原，到處能觸摸到被掩映的歷史悲劇的碎片。它和起伏流暢的地貌及令人心醉癡迷的草地一樣，帶給人的是無限的彷徨和追思。當(dāng)然，除了彷徨和追思剩下的就是希望。草原上少女春夢(mèng)的色彩，牧子笛聲的悠揚(yáng)，老人們手持的念珠所放射出的光芒，都在艱難的勞作中變成了實(shí)實(shí)在在的日子。尤其是孩子的夢(mèng)想，像天上的星星一樣明亮。

哦，終于鉆出洞口，又一度遠(yuǎn)望蒼天近看眼前。

沉靜片刻，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞竟然與山腳下閃閃爍爍的通大海遙遙相對(duì)。闊大的視野中，通大海清晰、深邃。不遠(yuǎn)處有牛羊在悠閑地啃食青草，還有一間紅色的小房子若隱若現(xiàn)。這樣看來，神靈與人類的生存，與自然的命脈離得并不遙遠(yuǎn)，甚至同呼吸，共命運(yùn)。

繼續(xù)向上，登到山頂后，連綿不絕的祁連山在金色的霞光中，越發(fā)顯得生動(dòng)挺拔。山下，綠色的草原、黃色的野花、晶亮的小河以及白色帳房里飄出的炊煙，如一幅美麗的油彩長(zhǎng)卷印在了天邊。山頂上，有一座五人合抱不住、頂端酷似蓮花瓣的石柱，似神一樣矗立著。不知何時(shí)，南加的眼里已經(jīng)盈滿了淚水，眼神是非常謙恭的。他雙手合十。他嘴里念念有詞。并躬下身向后退去。難道石柱的頂端還有國(guó)家神奇的秘密？只好鼓足氣力，攀上石柱，附在頂端。按捺住急促的心跳靜心看時(shí)，不禁大驚失色，驚訝地叫出聲來。石柱頂端，赤紅色的自然紋路，如同雕琢般突起的溝壑。不僅如此，更要緊的是，它們曲折的線條居然和山腳下通大海的地形地貌異常相近，甚至那些溝壑的四周，凸起的紋路也和擋在通大海面前祁連山的走向一模一樣。這是公開的秘密，但如果不靠近它，不抵達(dá)它，不親近它，不敬畏它，就永遠(yuǎn)不可能獲知這個(gè)秘密，也不可能得到它的護(hù)佑。

這時(shí)，天藍(lán)得像水一樣清澈，棉花般輕柔的云朵在輕輕蕩漾，山下的一切盡收眼底?？梢郧逦乜闯觯恳粔K石頭，都像一群一群部落里的子民，服從同一個(gè)密令，為同一個(gè)目標(biāo)，匍匐朝上，向著山頂?shù)倪@如同祭壇般神圣的至高點(diǎn)頂禮膜拜。能夠親眼目睹這一切，是多么大的幸運(yùn)啊。這究竟是在考驗(yàn)人類的悟性，還是要讓人類感知，神靈祈福、護(hù)佑蒼生的聲聲呼喚呢？

其實(shí)，語言在描繪眼前這個(gè)奇跡的時(shí)候是蒼白的。天地之間，大美無限，自然的神力無處不在，而人類的智慧和創(chuàng)造力始終延伸著它的造化。青海湖流域的歷史文化，歷經(jīng)滄桑變遷，其中蘊(yùn)藏著的民族文化的精髓不但養(yǎng)育著人們的生活，塑造著人們從容的人生態(tài)度、豁達(dá)仁慈的性格，提煉著人們的精神品質(zhì)，同時(shí)也使青海湖周圍這片浩蕩的土地，產(chǎn)生了綿長(zhǎng)而雋永的魅力。站在山上，縱目遠(yuǎn)眺，通大海以及由通大海延伸出的萬千景象，層層展開。天空透明、干凈，象征著宇宙的浩渺、博大。草地富麗、明媚，預(yù)示著天堂的美麗。黑色的牦牛、白色的群羊回歸時(shí)纏綿悱惻，一聲又一聲溫柔的叫聲，像安魂的曲子悠揚(yáng)、動(dòng)人。這一切都向著太陽的光輝，智慧的源頭……

歷史總說著同樣的話，總是重復(fù)著激越而洶涌的震響，蹚過一程又一程后，逐漸化成的雄渾的低吟，在耳邊回響。這種聲音，是質(zhì)樸、細(xì)膩的文字，鮮活、感性的神力留下的痕跡，在體驗(yàn)的同時(shí)，怎么能不叫人終生受益？其實(shí)，人的形貌與天地之形是一樣的，人的喜怒哀樂和天地之性情也是相同的，但草木凋零有春天，人的一生脆弱而無奈，只有與天地相契合的思想才能萬古流芳。所以，人不能盲目地自恃清高，更不能妄自菲薄、虛度年華。

當(dāng)然也有惆悵。伴著西下的一縷斜陽，南加的惆悵也灑了一路。他原來打算借此開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，為職工增收創(chuàng)益。但此刻，南加也沉默了。面對(duì)這片草原，面對(duì)神祇、天地創(chuàng)造的萬般美景、千般多姿，以及無須靠張揚(yáng)來維持的城堡與城堡的子民，人類還能再設(shè)想什么？還能夠再貪圖什么呢？每一個(gè)時(shí)代的美都是，而且也是為那一時(shí)代而存在的。雖然會(huì)隨著時(shí)間的流逝顯得愈加彌足珍貴，然而更重要的是，還能為現(xiàn)在的人打開一扇通向精神高度的窗戶。但，人類又有什么資格強(qiáng)行驚擾這里的平靜呢？

一處低矮的濕地上，一只褐色的小鳥一動(dòng)不動(dòng)，停在一塊白色的石頭上。相機(jī)里已經(jīng)留下了它一張又一張可愛的面容，可它依舊站在那里，沒有一絲一毫恐懼地站在那里，似乎想與人交流、攀談。它的眼珠又黑又亮，直視前方，神情又極其乖巧，甚至面含微笑。舍不得離開它，一再地回頭張望。南加說，它是在等它的媽媽——誰都會(huì)相信南加的話。