衛(wèi)保國

(鄭州師范學(xué)院,河南鄭州 450044)

動畫電影美術(shù)的藝術(shù)特征探討

衛(wèi)保國

(鄭州師范學(xué)院,河南鄭州 450044)

美術(shù),是動畫電影發(fā)展的基礎(chǔ),正是由于美術(shù)方面的不斷發(fā)展才逐漸興起了動畫電影藝術(shù),美術(shù)的影子出現(xiàn)在動畫電影的方方面面,它的水平關(guān)乎了動畫電影作品的質(zhì)量,進而也影響到其能否在社會中流行開來。一直以來我國的動畫電影難以走向世界,這也側(cè)面顯示出我國動畫電影技術(shù)低于國際水平,美術(shù)技巧不足。為了擺脫這一現(xiàn)象,讓我國的動畫電影藝術(shù)能夠走向世界市場,從事動畫電影藝術(shù)的人員應(yīng)該對動畫電影與美術(shù)之間的關(guān)系有更深層次的理解,真正做到對動畫電影的美術(shù)技巧的革命性改變,從而讓我國動畫電影的質(zhì)量有質(zhì)的飛躍。本篇文章主要分析了動畫電影美術(shù)的藝術(shù)特征,并對其做出詳細討論。

動畫電影 美術(shù)藝術(shù)特征

1 引言

其實動畫在很早以前就出現(xiàn)了，最初的動畫是由靜態(tài)的圖片經(jīng)過快速的移動而形成動畫，每張的圖片都是美術(shù)藝術(shù)的結(jié)果，可見最早的動畫與美術(shù)就有著緊密的聯(lián)系;另外，影視動畫也與美術(shù)有著一定程度的聯(lián)系，影視動畫是近幾年興起的新的藝術(shù)形式，影視動畫深受人們的喜愛，不同國家、不同種族、不同年齡的人們都能夠接受這種新的藝術(shù)，它的出現(xiàn)對人們的生活產(chǎn)生巨大的影響，影視動畫藝術(shù)隨著人們喜好不斷地發(fā)展，最終發(fā)展成為一種成熟的藝術(shù)。影視動畫的發(fā)展不得不引起人們的深思，美術(shù)作為其發(fā)展的核心和基礎(chǔ)，是人們接受藝術(shù)上的新事物的最直接的方式，而其對動畫電影到底影響有多深，本文對這個問題進行了深入的闡述與分析。

2 電影美術(shù)與動畫電影美術(shù)

2.1 電影美術(shù)

所謂電影美術(shù)，就是對電影屏幕上出現(xiàn)的各種畫面，包括人物造型、景色等等進行設(shè)計，以時空的概念為基礎(chǔ)，將各種部分構(gòu)建起來，形成某種關(guān)系，換句話說它也是一種造型藝術(shù)。電影藝術(shù)不是一門單純性質(zhì)的藝術(shù)，同時它也涵蓋了其他領(lǐng)域的一些知識，如：文學(xué)、書法、音樂、美術(shù)等等，所以有時也把電影美術(shù)看成是一種綜合性藝術(shù)，不再是僅僅依靠單一的視覺效果展現(xiàn)藝術(shù)，而是通過其影視上的作品塑造的各種造型藝術(shù)全面的展現(xiàn)給觀眾。電影美術(shù)實現(xiàn)了視覺和聽覺完美的結(jié)合，從兩方面同時傳遞信息，能夠達到這樣的效果主要通過造型設(shè)計、光影技術(shù)、色彩的搭配、場景的選用等要素實現(xiàn)，其中美術(shù)是其核心技術(shù)，是進行電影美術(shù)創(chuàng)作的主要形態(tài)，因此，后來在電影美術(shù)上不斷把美術(shù)造型理論應(yīng)用其中。

電影美術(shù)為電影的制作提供了技術(shù)上的支持，在電影真正的上映之前，導(dǎo)演一般會以劇本描述的劇情為基礎(chǔ)，利用美術(shù)對所描繪的場景進行精心設(shè)計，體現(xiàn)出電影后期的制作意圖，最終觀察電影能否在視覺上讓觀眾感受到一種沖擊。目前，電影美術(shù)正在越來越好的與電影的制作進行配合，在實際的工作中緊密的聯(lián)系在一起，隨著實踐的發(fā)展這種技術(shù)也在隨之進步，具有自身特有的性質(zhì)，可見，電影美術(shù)在電影行業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

2.2 動畫電影美術(shù)

動畫電影美術(shù)，顧名思義是指以影視動畫中的各種角色、場景、背景等宏觀概念為元素，進行動畫方面的美術(shù)設(shè)計。在動畫電影中，美術(shù)設(shè)計必不可少，是最主要的技術(shù)，每完成一部動畫作品，其都發(fā)揮了不可替代的作用。編劇的在故事情節(jié)上的創(chuàng)新與美術(shù)設(shè)計者的精美設(shè)計相結(jié)合才能打造出具有特定風(fēng)格的動畫電影，此外，動畫電影的設(shè)計者們又把繪畫技術(shù)結(jié)合在動畫電影的設(shè)計中，添加了繪畫元素，以產(chǎn)生綜合性的視覺效果，使動畫作品具有創(chuàng)作上的新穎性，符合了觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。在動畫電影的美術(shù)設(shè)計上設(shè)定的風(fēng)格，將靜態(tài)與動態(tài)設(shè)計完美結(jié)合，進而決定了整部動畫作品的整體的藝術(shù)風(fēng)格，這樣的風(fēng)格更能將動畫電影作品想要表達的內(nèi)容展示的淋漓盡致，彰顯該作品的獨特之處，動畫美術(shù)設(shè)計水平的高低影響著作品的質(zhì)量和市場上的效果，高水平的美術(shù)設(shè)計是促進動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力保障。

3 動畫電影美術(shù)的影響因素

3.1 文化因素對動畫電影美術(shù)的影響

傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)是我國的歷史悠久的文化之一，在清朝時期發(fā)展迅速，在我國已有較長的發(fā)展過程，京劇作為戲劇藝術(shù)的一種，其中的臉譜文化是整個京劇藝術(shù)的精髓之一，它是京劇文化特殊的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)文化對我國的動畫電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠持久的影響?，F(xiàn)如今，臉譜文化不再是單一的京劇中的裝飾品，它已逐漸發(fā)展成為具有中國特色的文化標(biāo)志，臉譜共分為幾種，代表了不同的人物形象，京劇中包含了“生、旦、凈、末、丑”五大人物角色，用不同的色彩和圖案體現(xiàn)人物的地位、性格等身份特征。戲劇文學(xué)對動漫事業(yè)的發(fā)展起來深層次的影響，正是根據(jù)文學(xué)中所描繪的人物形象，動畫電影美術(shù)設(shè)計以鮮明的人物體現(xiàn)在動畫電影中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不斷融入新的元素，展示出獨特新穎的人物形象和造型設(shè)計，為動畫電影美術(shù)加入古老的中國氣息。

3.2 創(chuàng)作者的審美標(biāo)準(zhǔn)對動畫電影美術(shù)的影響

中國的動畫、電影等作品都參雜著濃厚的中華韻味，表現(xiàn)形式也是多種多樣的，例如：剪紙藝術(shù)、書法藝術(shù)以及極具技術(shù)性的皮影、刺繡等文化藝術(shù)，這些具有中國特色的文化藝術(shù)與世界上其他文化相比，體現(xiàn)出自身特有的個性，與其形成鮮明對比。具有中國特色的文化作品并沒有因為其具有的獨特個性而在世界上廣為傳播，受到各國人民的歡迎。形成這樣的現(xiàn)象的原因，經(jīng)過仔細的分析后可以總結(jié)為以下兩個方面：第一，我國的動畫電影作品并沒有進行其他形式上的創(chuàng)新，僅僅是照抄照搬一些已有的人物形象等等，此外，也并未對其具體內(nèi)容詳細研究，由于自身具有的動畫美術(shù)設(shè)計水平不是很高，不能夠?qū)υ械乃囆g(shù)形式進行很好的駕馭，借鑒能力不足，不能充分的利用資源;第二，我國生產(chǎn)的動畫劇情枯燥乏味，內(nèi)容過于簡單、空洞，且有些情節(jié)難以接受，不符合科學(xué)道理，有時又會在動畫作品的剪輯階段出現(xiàn)問題，沒有高水平的錄制技術(shù);第三，動畫制作者的美學(xué)修養(yǎng)較差、獨特創(chuàng)意缺乏，有時即使其繪畫水平較高，但由于畫面缺少點睛之筆，使得畫面的層次感較差，產(chǎn)生的視覺沖擊效果較差。

因此，對于動畫電影的創(chuàng)作者來說，應(yīng)不斷培養(yǎng)和提高其審美標(biāo)準(zhǔn)，增強其對動畫作品的認(rèn)識，對于本國的文化在繼承的基礎(chǔ)上進行發(fā)揚和創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化加深了解，學(xué)習(xí)其內(nèi)涵，堅持本民族的文化特色，同時也要放眼世界，學(xué)習(xí)新的動畫藝術(shù)形式，做好國內(nèi)外文化的相互結(jié)合，共同推動具有本國文化特點的文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

4 動畫電影美術(shù)的藝術(shù)特征

4.1 道德美與藝術(shù)美的完美結(jié)合

道德美與藝術(shù)美是一部優(yōu)秀的動畫電影作品所應(yīng)該具備的特有的性質(zhì)，這樣對于一部作品來說，既擁有了較高的藝術(shù)價值，同時也在道德上體現(xiàn)出其價值，起到了宣傳和弘揚道德的積極作用。動畫電影藝術(shù)所推崇的道德與藝術(shù)的結(jié)合，將動畫電影作品的推到了一個新的層面上。動畫電影中的道德美是通過對人物和故事情節(jié)的塑造，體現(xiàn)出一種品質(zhì)或一個榜樣，它源于生活又高于生活，是人的思想境界的升華。比如著名的動畫作品《三個和尚》，這部電影起源于一句俗語“：三個和尚沒水喝”，這部動畫向人們傳達的是做事要無私奉獻，不能完全依靠他人，要獨立，要有集體主義精神，同時，也向人們展現(xiàn)了團結(jié)一致，互相幫助的美德，這部動畫作品很好的將道德美與藝術(shù)美相結(jié)合。

4.2 形式美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)

在動畫電影中所謂的形式美是說對于所創(chuàng)作出的作品要具備一定的審美特性，動畫電影作品中美的展示的是一種外在的美，可親自感知。二者之前的主要差異在于：首先，在內(nèi)容上二者存在不同，美的形式受所要表達的對象的特征等因素影響，且是具體存在的;但是形式美與所要表達的對象幾乎沒有任何關(guān)聯(lián)，僅僅是要體現(xiàn)出自身的朦朧美，含義較為廣泛;其次，二者的存在形式差異較大，美的形式的審美對象必須依賴其他物質(zhì)才能表達，不具有獨立性，且其表現(xiàn)形式為外在美，而形式美則具有較強的獨立性，是對審美屬性的有效表達，在我國的國產(chǎn)動畫片中《，寶蓮燈》的美術(shù)造型設(shè)計將罔畫類圖形和燈光圖類等多種表現(xiàn)形式完美結(jié)合，營造出一種獨特的形式美，后來的動畫又通過三維技術(shù)更能彰顯出其特有的獨立性的特點。

5 結(jié)語

動畫電影藝術(shù)隨著世界發(fā)展的潮流，在不斷的創(chuàng)新與進步，目前來看已經(jīng)結(jié)合了道德美、藝術(shù)美、形式美等多方面美術(shù)藝術(shù)特征，最終形成了獨特的藝術(shù)魅力。彰顯出我國動畫電影美術(shù)的藝術(shù)特色，讓世界開始關(guān)注到中國文化。如今，多元化的文化發(fā)展形勢，我國動畫電影想要在國際這個大舞臺上體現(xiàn)出自身的優(yōu)勢，就必須做到在培養(yǎng)本國文化的同時，接納外國的先進文化，取其精華，去其糟粕，挖掘本國文化的深層次的藝術(shù)價值，改善枯燥乏味的藝術(shù)韻味。同時，作為動畫電影的創(chuàng)作者們也要不斷培養(yǎng)和提高自身的審美水準(zhǔn)，學(xué)習(xí)國外的各種風(fēng)格的文化形式，塑造創(chuàng)新思維，促進我國動畫電影事業(yè)的快速發(fā)展。

[1]李洋.大眾影視與美術(shù)傳播.[J].中國校外教育(理論).2009(4)：161.

[2]殳冬.關(guān)于影視動畫的美術(shù)風(fēng)格研究.[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2012(6)：143.