王童

一群懷著“逃離城市”愿望的企業(yè)高管去攀登雪峰，卻一路用微博直播，登頂之后，眾人不言，只顧玩手機，發(fā)微博。

這真是一個可笑而又在當下司空見慣的場景??！新的“圍城”已然出現(xiàn)——以手機為主要載體的互聯(lián)網(wǎng)開始將人們困在其中。這群高管雖身在雪山，心又何曾離開城市半步？

記得看過一句話“世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我在你面前，你卻一直玩手機”，足證新的圍城固若金湯，人們甘為奴隸，甘被困于圍城之內(nèi)。

究竟是什么造成圍城之圍？難道信息時代的高速發(fā)展注定了會加劇人與人之間的疏離，注定了人們會被“精神鴉片”所控制？

《老子》中有“五色令人目盲，五味使人口爽”一語，色味本無錯，但濫用之則會反被其噬。與之同理，用手機本無錯，但沉溺其中，手機便成為人際關(guān)系疏離與束縛心靈自由的禍首了。歸根結(jié)底，是人們普遍缺乏心靈寄托，于是從手機中求得安慰，漸漸減少了與周圍人的交往，進而徹底對手機繳械投降了。借用錢鐘書的話來說，便是“城里的人想出去，城外的人想進來”，進城雖易，想出城卻難如登天。

《三國志注》有言：“攻心為上，攻城為下。心戰(zhàn)為上，兵城為下?！币虢鈬侵畤仨毞判撵`于大自然間，覓得一塊清靜之地，而非減緩信息發(fā)展的腳步。

著名學者余秋雨曾說過，為了保持心靈的寧靜，他從不上網(wǎng)。當然我們沒必要效仿他放棄網(wǎng)絡(luò)，但我們大可以有所克制，這樣就不會成為手機、網(wǎng)絡(luò)的奴隸。

與其費時刷微博，何如與朋友交談兩句，共享友誼的溫馨；何如翻開書本，與古人傾心對話。閑時，啜一口小酒；忙時，賞一刻花開。多與朋友交談，談?wù)勓┥街?，談?wù)劼吠局D辛吧！“人海孤行影自迷”，你若依賴手機，自然轉(zhuǎn)了一圈還在城市里。真正的逃離城市是返璞歸真，暫時做一個“原始人”，與大自然親密相擁。

山頂?shù)娜藗儏?，放下手機，與同伴暢談抒懷吧！當你邁出這一步，你會發(fā)現(xiàn)，“圍城”之圍自解。

點評

文章運用舉例以及引用等論證方法，用古今中外的事例和道理論據(jù)來論證中心論點：被喧囂的世界裹挾，心靈難以真正寧靜。更讓人嘆服的是，文章巧借“圍城”一喻形象說理：“雜念”不除，天地雖大，無可遁逃。文章立意高遠，見解深刻，實在難得。

【作者系江蘇省東臺中學高三（22）班學生，指導并置評：胥照方】