公元1年左右，古羅馬人奧維德出版了《愛(ài)經(jīng)》，向人們傳授愛(ài)情的藝術(shù)。《愛(ài)經(jīng)》分為三卷，第一卷旨在告訴男人如何獲得愛(ài)情；第二卷是要告訴男人如何保持愛(ài)情；第三卷則是告訴女人如何追求愛(ài)情。為了增加書(shū)的知名度和發(fā)行量，奧維德還親自撰寫(xiě)了廣告詞：假如有誰(shuí)還不懂得怎樣談戀愛(ài)，那就讀一讀這本書(shū)吧，書(shū)還沒(méi)有讀完，他就懂得如何去愛(ài)了。

在《愛(ài)經(jīng)》中，作者告誡年輕人獲得愛(ài)情的第一步就是走出家門(mén)，到廣闊的大千世界去尋找心儀的女性。確立目標(biāo)后就集中精力走下一步：追求。

《愛(ài)經(jīng)》還認(rèn)為，臉皮厚是追求女性必不可少的素質(zhì)。當(dāng)男人在公眾場(chǎng)合終于遇到心儀的女性，不要猶疑不決，而應(yīng)立刻主動(dòng)去接近和認(rèn)識(shí)她。當(dāng)然，要想贏得愛(ài)情，僅僅只有膽大是不夠的，更需要耐心和心細(xì)。

《愛(ài)經(jīng)》問(wèn)世時(shí)，正值古羅馬皇帝屋大維統(tǒng)治的后期。此時(shí)，帝國(guó)統(tǒng)治得到鞏固，帝國(guó)初期那種積極進(jìn)取、高邁嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木褚阎鸩奖桓\雕飾的風(fēng)氣所取代，聲色犬馬的跡象越來(lái)越明顯。作為一個(gè)有志向和有作為的皇帝，屋大維無(wú)法忍受這一點(diǎn)。為了恢復(fù)帝國(guó)初期的氣象，他決定整治日下的世風(fēng)，加強(qiáng)國(guó)家的精神文明建設(shè)。這樣，鼓吹男歡女愛(ài)的《愛(ài)經(jīng)》不幸成了違反羅馬精神的反面教材，被屋大維揪了出來(lái)。

公元8年，《愛(ài)經(jīng)》遭到封殺，這也開(kāi)了世界禁書(shū)的先河。而它的作者也因?yàn)閯?chuàng)作和傳播“穢淫詩(shī)篇”，慘遭官府流放。對(duì)家的思念讓奧維德放棄了詩(shī)人的傲氣和傲骨，他一再懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)求屋大維的原諒，同時(shí)不惜將最肉麻的詞獻(xiàn)給他：國(guó)父，萬(wàn)古流芳的君主；仁慈的、明智的、神圣的、偉大的帝王；我們時(shí)代的驕傲。奧維德的哀求和獻(xiàn)媚并沒(méi)有打動(dòng)屋大維的鐵石心腸，直到公元14年，屋大維駕崩后，奧維德也沒(méi)有獲得重返故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。公元18年，花甲之年的奧維德客死異鄉(xiāng)，這也給原本輕松、愉悅的《愛(ài)經(jīng)》增加了些許神秘和感傷的色彩。（據(jù)《世界文化》）