徐遠(yuǎn)火++++任世強(qiáng)

革命傳統(tǒng)文化是高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的寶貴財(cái)富。大量的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品、革命戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念地等，是高校德育的有效載體。西華師范大學(xué)位于四川省南充市，在德育實(shí)踐方面，積極嘗試和探索把革命傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用其中。

一、川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化的

內(nèi)涵與價(jià)值

1932年12月到1935年4月，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍主力自鄂豫皖根據(jù)地轉(zhuǎn)移到川北后，在川陜邊中共黨組織和王維舟率領(lǐng)的川東游擊隊(duì)配合下創(chuàng)建了川陜蘇區(qū)。這塊蘇區(qū)鼎盛時(shí)期占地4.2萬平方千米（公里），人口約600萬，包括了23個(gè)縣和1個(gè)特別市的蘇維埃政權(quán)。“川陜蘇區(qū)”被毛澤東同志認(rèn)為是中華蘇維埃共和國的第二個(gè)大區(qū)域，在爭取蘇維埃新中國的偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義。川陜蘇區(qū)留下了許多寶貴的革命傳統(tǒng)文化資源，我們要倍加珍惜并在德育工作中充分利用這些資源。

首先，革命傳統(tǒng)文化的深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化價(jià)值，折射著共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)的革命精神、思想作風(fēng)和優(yōu)良品質(zhì)，彰顯出中國革命理論的先進(jìn)性。當(dāng)年，中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)進(jìn)行革命斗爭的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持“為人民得解放”“為人民謀幸?！钡淖谥迹冀K實(shí)踐著“推翻三座大山”、奪取新民主主義革命勝利的使命。由此可見，中國共產(chǎn)黨人在蘇區(qū)革命斗爭中所呈現(xiàn)出的理想信念、政治立場、價(jià)值追求、精神品質(zhì)和思想作風(fēng)，與高校德育的基本內(nèi)容同根同源，可以豐富和充實(shí)德育的教育資源。第二，革命戰(zhàn)爭時(shí)期遺留下來的每一件珍貴文物、每一處革命遺址、每一個(gè)革命事件、每一種革命精神，都以無可辯駁的事實(shí)展示著中國共產(chǎn)黨人英勇斗爭的光輝歷史，都以不容置疑的史實(shí)詮釋著中國共產(chǎn)黨人熱愛祖國、依靠群眾、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的思想道德境界，詮釋著人民軍隊(duì)和革命前輩忠于黨、忠于人民、愛國奉獻(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀。可以說，關(guān)于人生觀、價(jià)值觀、利益觀和道德觀等方面的教育，都可以在革命傳統(tǒng)文化資源中找到真實(shí)的、有說服力的教育素材。將革命傳統(tǒng)文化資源用于開展高校德育，其優(yōu)勢就在于它不是空洞的說教，而是通過與紅色革命歷史事實(shí)進(jìn)行對(duì)話，讓大學(xué)生在深刻的思想內(nèi)涵和信服的事實(shí)面前親自去感知和體驗(yàn)，從而增強(qiáng)高校德育的說服力。

二、川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化在

高校德育中的運(yùn)用與實(shí)踐

（一）將川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化引入課堂

西華師范大學(xué)積極將川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)實(shí)踐，著力提高“思想政治理論課”的內(nèi)涵與活力，創(chuàng)造性地提出了課堂教學(xué)引入川陜蘇區(qū)精神的“三分”教學(xué)原則，即按照分年級(jí)、分課程、分層次的原則，在大一學(xué)生的“大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂教學(xué)實(shí)踐中，編印川陜蘇區(qū)革命將士斗爭事跡讀本，由授課教師予以講解；在大二學(xué)生的“馬克思主義基本原理概論”和“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課堂教學(xué)中，開展川陜蘇區(qū)精神討論活動(dòng)；在大三、大四學(xué)生的“形式與政策”和“就業(yè)指導(dǎo)課”中，開展“投身川陜蘇區(qū)建設(shè)”教育宣講活動(dòng)。這些活動(dòng)，有力地回答了德育“為了誰”的問題，較好地處理了德育理論與德育實(shí)踐的關(guān)系，增強(qiáng)了“思想政治理論課”教學(xué)的實(shí)效，讓學(xué)生逐步加深對(duì)川陜蘇區(qū)的認(rèn)識(shí)和了解，逐步接受愛國主義精神教育，逐步培養(yǎng)“以苦為樂，甘于奉獻(xiàn)”的優(yōu)秀品質(zhì)，逐步把自己的理想融入到川陜蘇區(qū)、革命老區(qū)和邊疆地區(qū)的建設(shè)發(fā)展事業(yè)中。

（二）將川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化植入活動(dòng)

校園文化活動(dòng)應(yīng)突出特色和主題，始終高揚(yáng)主旋律。西華師范大學(xué)將川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化巧妙植入校園文化活動(dòng)，形成了“憶”“唱”“頌”“傳”“走”和“建”的革命傳統(tǒng)文化活動(dòng)?！皯洝?，即是以班團(tuán)活動(dòng)、黨員活動(dòng)為載體，開展“憶紅人”活動(dòng)，追憶為建立川陜蘇區(qū)而犧牲的黨的優(yōu)秀兒女，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感；“唱”，即“唱紅歌”，充分利用好川陜蘇區(qū)時(shí)期的歌謠，開展傳唱活動(dòng)；“頌”，即“頌紅詩”，定期開展“川陜蘇區(qū)紅軍將領(lǐng)詩作大家讀”活動(dòng)，讓學(xué)生從文學(xué)賞析的角度領(lǐng)略川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化；“傳”，即“傳紅信”，組織成立網(wǎng)絡(luò)紅客隊(duì)伍，編寫川陜蘇區(qū)的紅帖子和紅段子，在校園論壇、QQ群上以及通過手機(jī)短信廣泛傳播；“走”，即“走紅旅”，以暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，組織學(xué)生深入朱德故居、鄧小平故居、通江王平烈士陵園等地參觀考察，實(shí)地感受和體會(huì)革命先烈的無私奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜。西華師范大學(xué)還利用節(jié)假日、重大紀(jì)念日播放《血戰(zhàn)萬源》等川陜蘇區(qū)紅色影片，既較好地宣傳了川陜蘇區(qū)，還強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，讓德育功能覆蓋無死角?！敖ā?，即建“朱德班”，以“青馬工程”為依托，選拔優(yōu)秀學(xué)生組建“朱德班”，開展以川陜蘇區(qū)精神、朱德思想生平為主要內(nèi)容的革命傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，培訓(xùn)培養(yǎng)了一大批堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

（三）將川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化深入研究

革命傳統(tǒng)文化研究不僅有助于對(duì)歷史的繼承與發(fā)展，更能進(jìn)一步深化德育的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)德育的教學(xué)模式，增強(qiáng)德育的教學(xué)效果。鑒于此，我校積極鼓勵(lì)師生開展川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化研究，大力扶持川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化科研項(xiàng)目。在學(xué)科建設(shè)方面，已將蘇區(qū)史建設(shè)成為專門史碩士點(diǎn)的重要方向。在教師科研方面，學(xué)校正在整合資源，籌建川陜蘇區(qū)革命研究中心，現(xiàn)已有不少成果面世，西華師范大學(xué)兩名教授主持的教育部川陜革命專項(xiàng)課題已相繼結(jié)題。在學(xué)生科研方面，學(xué)校每年在大學(xué)生科研創(chuàng)新基金中，給予川陜蘇區(qū)研究項(xiàng)目重點(diǎn)資助，不少學(xué)生取得了較好的科研成績。學(xué)校還通過定期邀請(qǐng)中央文獻(xiàn)研究室副主任李捷等黨史界的知名專家，為全校師生作專題學(xué)術(shù)報(bào)告，舉辦川陜蘇區(qū)論壇，為川陜蘇區(qū)研究營造了良好的科研氛圍。學(xué)校組織成立了一批革命傳統(tǒng)文化學(xué)生學(xué)術(shù)型社團(tuán)，如史學(xué)會(huì)、讀書社，這些學(xué)生社團(tuán)聚集了一大批革命傳統(tǒng)文化研究人才，為進(jìn)行川陜蘇區(qū)研究提供了后繼人才支撐。

三、革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于

高校德育的啟示

學(xué)校在將川陜蘇區(qū)革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于德育實(shí)踐的過程中，逐漸探索出“注重與地方實(shí)際相結(jié)合、與育人目標(biāo)相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合，著力構(gòu)建德育長效機(jī)制”的德育新模式，取得了良好的實(shí)踐效果。

（一）將革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校德育必須與地方實(shí)際相結(jié)合

將革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于學(xué)校德育之中，已經(jīng)得到了很多高校的重視。江西、山東等地的高校都著眼于將本地區(qū)的革命傳統(tǒng)文化資源廣泛應(yīng)用于高校德育之中，并且取得了豐碩的成果。這些高校都呈現(xiàn)出一個(gè)共性：就地取材。因此，革命傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，必須與學(xué)校所在地的紅色資源緊密結(jié)合，充分利用地域優(yōu)勢，深入研究并運(yùn)用到德育之中。學(xué)校著力在南充這塊紅色革命熱土上挖掘德育資源，不斷更新德育內(nèi)容，將德育與本土革命傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來。

（二）將革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校德育必須與育人目標(biāo)相結(jié)合

堅(jiān)持“育人為本，德育為先”，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是高等教育的根本目標(biāo)和任務(wù)。各高校在德育的實(shí)踐中，必須注重革命傳統(tǒng)文化與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合。西華師范大學(xué)是一所位于西部的師范大學(xué)，主要著眼于為該省乃至西部基礎(chǔ)教育培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師，所以學(xué)校在利用川陜蘇區(qū)紅色資源開展德育時(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能感恩的思想品質(zhì)，涌現(xiàn)出了一大批思想政治素質(zhì)好，綜合能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才。

（三）將革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校德育必須與校園文化建設(shè)相結(jié)合

德育當(dāng)前最大的問題莫過于實(shí)效性缺失。單靠枯燥的課堂教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需要，必須改變枯燥的“灌輸式”德育教學(xué)方法，將德育的主體內(nèi)容融入到校園文化活動(dòng)之中，注重活動(dòng)形式的多樣性、豐富性和內(nèi)容的吸引力、感染力，提高學(xué)生的參與度，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之達(dá)到德育目的。因此，必須培育紅色校園文化品牌，打造校園革命傳統(tǒng)文化景觀，構(gòu)建革命傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、校園文化相結(jié)合的學(xué)校特色德育。

（四）將革命傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校德育必須著力構(gòu)建長效機(jī)制

將革命傳統(tǒng)文化資源應(yīng)用于德育，是繼承德育優(yōu)良傳統(tǒng)，形成獨(dú)特區(qū)域文化特色德育模式的重要手段。要將革命傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用納入學(xué)校德育工作整體規(guī)劃之中，結(jié)合學(xué)校德育主課堂、主渠道、主陣地，充分利用學(xué)校的科研平臺(tái)、教學(xué)平臺(tái)、宣傳平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將革命傳統(tǒng)文化的精神滲透到思想政治教育日?；顒?dòng)和校園文化建設(shè)活動(dòng)之中；要提供足夠的制度保障、組織保障、經(jīng)費(fèi)保障，將結(jié)合革命傳統(tǒng)文化資源的德育理念深入人心、深入實(shí)踐，著力構(gòu)建長效機(jī)制，杜絕“活動(dòng)形式化、運(yùn)動(dòng)一陣風(fēng)”的不良傾向。■

（作者單位：西華師范大學(xué)黨委辦公室）

責(zé)任編輯/齊 欣