謝馭飛

某飯局，坐了一圈兒正當(dāng)年的教書匠，某國(guó)外來的大牌教授做東。現(xiàn)在中國(guó)熱了，洋教授里對(duì)中國(guó)感興趣的人多了，他們的漢語也越來越靈光了。

女老師們談到網(wǎng)購(gòu)、借學(xué)術(shù)會(huì)議之機(jī)去國(guó)外或香港買打折品的心得體會(huì)；男老師們幼稚地談到在陜西南路買的100元一個(gè)的Hugo Boss，有沒有可能是真的Hugo Boss；洋教授認(rèn)真介紹了國(guó)外也有交易的A級(jí)贗品，并拿出隨身背的假LV；已占了資本主義很大便宜的咯咯樂表達(dá)他的文化抵抗立場(chǎng)。經(jīng)過歸納總結(jié)，大家達(dá)成共識(shí)：該“買大牌包”行為中有四類模式：一是只買真的，二是只買假的，三是半真半假的，四是：“什么，還有真假一說的？”

第一種模式相信真的假不了，反映的是對(duì)真理的信任、對(duì)秩序的遵守，是俯首帖耳的消費(fèi)社會(huì)的奴隸。第二種模式最布爾喬亞，有些小虛榮，也有占小便宜心態(tài)——萬一那便宜的“尾單”還是真貨呢？第三種模式相信假的真不了，又分兩種情形：或者是為了“仿真”，以假牌子欺世以滿足虛榮心；或者單純地就是為了與資本主義秩序胡鬧，有流氓無產(chǎn)者的囂張。要數(shù)第四種模式最是稀有，根本不知道這世上“It Bag”為何物，于天真未鑿中超越了消費(fèi)社會(huì)的混賬邏輯。

L老師說，“It Bag”這東西，起到實(shí)用性的那塊皮子或者織物，價(jià)值有限，真正值錢的是那個(gè)Logo，它滿足的是人們的心理需要。M老師指出，將全部積蓄都花在奢侈品上的人，是新興的“Super Luxury”，比正常的“Luxury”瘋多了。例如，一個(gè)億萬富婆在專賣店里說“這個(gè)、這個(gè)、這個(gè)，不要，剩下的全都打包”，這是“Luxury”；只有那個(gè)啃面包就白開水刷爆信用卡才湊錢買了款LV的小姑娘，那才是“Super Luxury”，也只有那樣的非理性行為才叫“奢侈”。N老師反駁說，也不盡然吧，“Super Luxury”也是一種理性啊，可以算一種風(fēng)險(xiǎn)投資。在舊上海連魯迅都知道，“穿得好”的小姑娘是事事占便宜的。時(shí)至今日，老姑娘小姑娘們都深諳此道，這也有個(gè)名目，叫“Gold Digger”。

賓主盡歡，飯局散時(shí)，本著文化多元主義精神，大家求同存異。L照舊背上假Prada，M依然拎起真Coach，N說下次帶上她自制的帆布包包讓大家鑒賞，一直沉默不語的P突然發(fā)問，那種假的愛馬仕，哪里能買到？洋教授用流利的漢語說：兄弟，我知道。endprint