劉紹義

“猶”有相似、尚且、仍然等意，“豫”是歡喜、安閑、舒適的意思，它們與“猶豫”的遲疑、不果斷等意，完全不同，那“猶豫”之詞是怎么來的呢？

這還要從“猶”“豫”二字的本義說起。原來“猶”“豫”在古代是兩種動物。

“猶”是一種生性多疑的猴科獸類。它一旦發(fā)現(xiàn)“敵情”，便迅速爬到樹上，躲在樹葉之后偷偷查看，等平安無事了，才跳下樹來，下來后還會東張西望一番再生懷疑，又爬到樹上。如此反復(fù)。

“猶，愑屬”，這就是《說文解字》對“猶”的解釋?！端?jīng)注》：“山多猶猢，似猴而短足好游崖樹，一騰百步，或三百丈，順往倒返，乘空若飛?！睆倪@些古代經(jīng)典中我們已經(jīng)完全看出“猶”的古義了。

《說文解字》曰：“豫，象之大者也?！薄霸ァ笔菑那爸性粠У拇笙?，“豫”雖身大力不虧，但它伸長鼻子嘗試取物時，總是搖搖晃晃難以確定。所以古人就把這兩種疑心大、不果斷的動物連在一起，比喻那些優(yōu)柔寡斷，沒有主心骨的人。

早在《楚辭·離騷》就有“欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑”。《漢書·高后紀(jì)》：“計猶豫，未有所決?！边€有曹植《洛神賦》“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑”等，都已是“拿不定主意”之意，與它們的動物本義，一點也沾不上邊了。

若子摘自《北京晨報》endprint