笑笑

詩(shī)云：

山外有山天外天，

人間幸福不同觀。

錦衣玉食土豪范，

不如綠樹(shù)繞家園。

有人說(shuō)，20世紀(jì)是冷戰(zhàn)的時(shí)代，21世紀(jì)是人心險(xiǎn)惡的時(shí)代。人們能看到，憤怒的情緒在不斷升溫。這里面有家庭情緒，有同事傾軋，有同學(xué)投毒，有網(wǎng)絡(luò)恐嚇，有霸權(quán)主義和流氓無(wú)賴(lài)國(guó)家，還有恐怖分子和邪教組織濫殺無(wú)辜。

同時(shí)，人們對(duì)于幸福感的渴望超過(guò)任何時(shí)代。因?yàn)楦械缴磉叺男腋Ｔ絹?lái)越少，人們才覺(jué)得幸福越來(lái)越珍貴。全球都在不安中追求幸福，正是眼下這個(gè)世界的真相。套用托爾斯泰的話：幸福的世界都是相似的，追求幸福的過(guò)程卻各式各樣。

瑞士面積約4.13萬(wàn)平方公里，人口約750萬(wàn)，但卻是全球上公認(rèn)最幸福的國(guó)家之一。

關(guān)于瑞士人的幸福觀，有一個(gè)測(cè)試也許能說(shuō)明問(wèn)題。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家做過(guò)一個(gè)小試驗(yàn)，他分別向美、英、法、德、意、瑞的被訪者提出了一個(gè)問(wèn)題：“假設(shè)你現(xiàn)在想吃冰淇淋，有兩個(gè)冰淇淋車(chē)可供選擇。一個(gè)車(chē)上有10種口味的冰淇淋，另一輛車(chē)有50種口味，你會(huì)選擇去哪輛車(chē)？”

結(jié)果是，只有28%的瑞士人選擇去更多口味的那輛車(chē)選冰淇淋。

相比之下，美國(guó)有58%的人會(huì)選擇更多口味的那輛車(chē)。

如果在中國(guó)，估計(jì)這個(gè)比例還會(huì)上升。

這個(gè)測(cè)試反映了瑞士人的普遍幸福觀，那就是知足常樂(lè)。

不過(guò)，你也許會(huì)說(shuō)，如果我在瑞士，我也會(huì)幸福。那個(gè)國(guó)家空氣那么好，人們不用拼命工作還那么富有，我當(dāng)然會(huì)感到幸福。但是，如果我再說(shuō)一個(gè)數(shù)字，你也許就不會(huì)這么說(shuō)了。世衛(wèi)組織有過(guò)一個(gè)全球自殺率的統(tǒng)計(jì)，瑞士人的自殺率一直排在前列。其中，2007年的自殺率排在全球第一位。

沒(méi)錯(cuò)，瑞士這個(gè)國(guó)家富有，高效，人們不用擔(dān)心失業(yè)，空氣清新，街道幾乎一塵不染。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，瑞士的廁所，美得都像花園。在中國(guó)，在飯店吃東西都不能保證安全，但瑞士的自來(lái)水和歐洲所有國(guó)家一樣，甘甜如飴。在這樣的環(huán)境中生活，怎么還會(huì)有人感到不幸福？

為了搞清楚這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)叫埃里克·維納的美國(guó)記者在瑞士旅行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，終于找到了答案。有一個(gè)夏天，他和一對(duì)瑞士夫婦在非洲旅行，那對(duì)瑞士夫婦的裝備好過(guò)他們?nèi)魏我粋€(gè)人，但是，全程他們的臉上很少出現(xiàn)笑容。

埃里克還說(shuō)了幾件事：瑞士人很冷漠，甚至吝于透露信息。這也許是那么多瑞士銀行堅(jiān)決為儲(chǔ)戶守住秘密的基因所在。但是，埃里克說(shuō)，這件事的副作用是，“就算是火車(chē)要開(kāi)，衣服著火這樣的大事，瑞士人也懶得提醒一下旁人。”因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，提醒對(duì)方等于侮辱對(duì)方的智商，好像對(duì)面的人什么都不懂；還有，瑞士人不幽默，這讓人感到十分無(wú)趣。埃里克說(shuō)，如果你的汽車(chē)很久沒(méi)有清洗，美國(guó)人會(huì)在車(chē)上給你留一張龍飛鳳舞的紙條，告訴你“應(yīng)該給汽車(chē)洗個(gè)澡了”，而在瑞士，會(huì)有人在汽車(chē)上給你留下一個(gè)非常生硬的紙條，上面寫(xiě)著“請(qǐng)清洗你的汽車(chē)！”

同樣讓人覺(jué)得無(wú)趣的，是瑞士人太刻板。在瑞士，晚上十點(diǎn)以后沖洗廁所是違法的，周日修剪自家草坪也是違法的。更可笑的是，連騷亂都循規(guī)蹈矩。有人研究瑞士某地的騷亂規(guī)律說(shuō)，“這里經(jīng)常發(fā)生騷亂，時(shí)間一般是在下午”。

在這樣的環(huán)境中生活，實(shí)在找不到什么生活的樂(lè)趣。但這并不妨礙瑞士成為全球最幸福的國(guó)家之一。

埃里克最后總結(jié)了一句話說(shuō)，也許瑞士人的幸福是那種比滿足多一點(diǎn)，比欣喜少一點(diǎn)的幸福。瑞士人雖然刻板，雖然不幽默，但他們懂得愛(ài)惜擁有的東西，懂得過(guò)自己的生活，知足、內(nèi)斂而且心靈平靜。

這幾年，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注不丹。這是個(gè)人均GDP只有2000美金的國(guó)家，國(guó)土面積只有3.8萬(wàn)平方公里。但這個(gè)國(guó)家的森林覆蓋率卻達(dá)70%，也是全世界公認(rèn)最幸福的國(guó)家。不丹的幸福在于，他們首次提出了CHN（國(guó)民幸福指數(shù)）概念，在這個(gè)概念下，他們保護(hù)脆弱的山林生態(tài)，促進(jìn)文化傳承，全國(guó)禁煙，沒(méi)有燈紅酒綠的夜生活。外國(guó)人如果想去不丹旅游，得支付每人每天250美金以上的人頭稅。

人們會(huì)說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，政府這樣做，人民能配合嗎？

按照中國(guó)人的思維，你限制觀光客，等于斷了百姓的財(cái)路；你全國(guó)禁煙，全國(guó)GDP下降一大塊，一些人就得沒(méi)飯吃；你沒(méi)有夜生活，百姓無(wú)聊了去哪兒玩？你想保護(hù)山林，我想開(kāi)礦發(fā)財(cái)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，想限制人的欲望，那還不比登天還難？

但是，不丹真的做到了。去年年底，不丹的前首相肯贊·多吉在接受訪談時(shí)，自豪地對(duì)中國(guó)記者舉了一個(gè)例子：他們很早就開(kāi)始公派留學(xué)，但所有在歐美國(guó)家學(xué)習(xí)的學(xué)生畢業(yè)后都回到了不丹，沒(méi)有一個(gè)人留在別的國(guó)家。

這不能不說(shuō)是個(gè)驚人的成就?？腺潯ざ嗉f(shuō)，他們其實(shí)也是在做一種人類(lèi)幸福力的探索。在他眼中，這個(gè)世界創(chuàng)造了驚人的財(cái)富，但人們卻越來(lái)越焦慮，越來(lái)越不安，越來(lái)越感到無(wú)力控制自己，悲觀情緒到處漫延。由此可見(jiàn)，財(cái)富并不是幸福的真正來(lái)源。

好的環(huán)境，平靜的心態(tài)，享受當(dāng)下的觀念，基于這種認(rèn)識(shí)，不丹人個(gè)個(gè)都不卑不亢，因?yàn)樗麄冇凶约旱膬r(jià)值觀，而且篤信不疑。從這個(gè)意義上說(shuō)，他們從來(lái)未被征服被奴役過(guò)。即使干著最辛苦的工作，最底層（不丹人從來(lái)不這么想）的工作，他們卻從來(lái)不感到低微。所以，每個(gè)人都十分專(zhuān)注地做自己的事情，即使是握手、走路、吃飯也從不馬虎，一心一意。

還是那個(gè)美國(guó)記者，他在不丹看到這樣一個(gè)兩段木頭支著立在路旁的手繪標(biāo)語(yǔ)：

當(dāng)最后一棵樹(shù)被砍伐

當(dāng)最后一條河被榨干

當(dāng)最后一尾魚(yú)被撈起

人類(lèi)才會(huì)意識(shí)到

金錢(qián)無(wú)法當(dāng)做糧食

除了強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)外，謀殺這樣的犯罪案件在不丹幾乎聞所未聞。生活在不丹，你會(huì)有非常好的安全感，這不是隨便哪個(gè)國(guó)家可以做到的。這樣的安全感，讓人沒(méi)有恐懼，沒(méi)有擔(dān)憂，不用害怕受到侵害。

在不丹待得越久，人們?cè)綍?huì)更多地了解這個(gè)國(guó)家與佛學(xué)深厚的淵源。上面提到的環(huán)境保護(hù)也好，低犯罪率也好，與這個(gè)國(guó)家人民的宗教信仰有很大關(guān)系。在不丹，人們認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈魂，人們的生活可以快，也可以慢，但絕不向功利之神低頭。

在這個(gè)人人追求更多物質(zhì)財(cái)富的世界，在這個(gè)人和人之間，政府與政府之間隨時(shí)都在進(jìn)行貧富比較的地球村，不丹政府能向金錢(qián)至上的觀念第一個(gè)提出挑戰(zhàn)，讓所有的公民卸下階層的負(fù)擔(dān)，這不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)舉。無(wú)功利，不比較，在這樣的社會(huì)，人們?cè)跄懿恍腋＃?/p>

前面說(shuō)瑞士人冷漠，實(shí)際上所有的歐洲人都差不多，他們不太關(guān)心別人的事情，一心想著把自己的日子過(guò)好。

這并沒(méi)什么錯(cuò)，這種觀點(diǎn)也是歐洲人幸福感的來(lái)源。在這一點(diǎn)上，美國(guó)人則大為不同。他們時(shí)刻對(duì)周邊保持關(guān)注，不停地尋求改變。美國(guó)是世界上最富有的國(guó)家，大部分美國(guó)人不用為生計(jì)發(fā)愁。但是，美國(guó)人卻從來(lái)沒(méi)有成為世界上幸福指數(shù)最高的國(guó)家。按照英國(guó)萊斯特大學(xué)的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)人的幸福指數(shù)在世界上20名之后，連馬來(lái)西亞、哥斯達(dá)黎加這樣的小國(guó)都在它前面。

物質(zhì)如此富足，美國(guó)人為什么不夠幸福？很多年來(lái)，美國(guó)人自己也在思考著同樣問(wèn)題。思考來(lái)思考去，美國(guó)人認(rèn)為，是他們?cè)谧非笪镔|(zhì)豐富的過(guò)程中，丟失了一些重要的東西。人只有在意識(shí)到失去了什么之后，才會(huì)感到傷痛，而傷痛，是不幸福的來(lái)源。

在美國(guó)哈佛大學(xué)所有的課程設(shè)置中，有一門(mén)課叫幸福課，講授這門(mén)課的教授是泰勒·沙哈爾，他是猶太人，有著不平凡的經(jīng)歷。他說(shuō)，在他最初的人生旅途中，一直在追求著各種各樣的目標(biāo)，但發(fā)現(xiàn)，這些目標(biāo)達(dá)成后他的幸福感非常短暫。原來(lái)，人的幸福與社會(huì)地位并沒(méi)有直接關(guān)系。

在他看來(lái)，如今的中國(guó)，與當(dāng)年美國(guó)人遇到的情況大致相似。人們都在急匆匆地追求物質(zhì)生活，卻不知道，就整個(gè)人類(lèi)的幸福而言，GDP實(shí)際是一個(gè)錯(cuò)位的度量標(biāo)準(zhǔn)。GDP可以計(jì)算空氣污染，但卻沒(méi)有把兒童的健康計(jì)算在內(nèi)，沒(méi)有把公務(wù)員的公正正直態(tài)度計(jì)算在內(nèi)，沒(méi)有把詩(shī)意的美麗、婚姻的長(zhǎng)度，以及人類(lèi)的勇氣、智慧、激情等等計(jì)算在內(nèi)。而后者，往往是生活中真正重要的東西。

好在，美國(guó)人在高度發(fā)展過(guò)程中，注意了環(huán)境的保護(hù)。如今到美國(guó)，到處可以看到原始森林和清澈的河流，看到?jīng)]有被破壞的山脈。

美國(guó)人重新追求那種叫作“希望”的東西。這種希望來(lái)自于家庭、親情與自己的內(nèi)心。所以，泰勒·沙哈爾的幸福課成為哈佛大學(xué)最受歡迎的課程。

回到本文開(kāi)始的話題，這個(gè)世界雖然存在彼此傾軋，但上面敘述的幾個(gè)國(guó)家的幸福觀卻給世人留下啟示：如果人人知足，人人追求心靈平靜，追求希望，如果國(guó)家能把國(guó)民幸福指數(shù)放在首位考慮，如果換一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)生活，幸福就會(huì)重新回到身邊。這正是：

風(fēng)聲雨聲數(shù)鈔聲，

聲聲入耳難安寧。

聯(lián)系歷史看世事，

心靜才知祈福靈。