黃發(fā)杰 張碧珠

(福州大學(xué)陽光學(xué)院 人文社會科學(xué)系，福建 福州 350015)

世界假設(shè)是指個體關(guān)于世界和自我的一套假設(shè)。世界假設(shè)是人們認(rèn)知圖式的最好表征。人們的世界假設(shè)一旦確立，便不可質(zhì)疑，除非遭遇重大生活事件的刺激，例如地震、火災(zāi)、洪水、喪失親人等，人們才會對自己的世界假設(shè)產(chǎn)生質(zhì)疑。人們一旦對自己的世界假設(shè)產(chǎn)生質(zhì)疑，將造成個人認(rèn)知沖突，甚至創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。而個體則需要重新評估自我及現(xiàn)實世界，調(diào)整已有的認(rèn)知圖式，重新建構(gòu)具有現(xiàn)實意義的世界假設(shè)，才能適應(yīng)現(xiàn)實生活。因此，世界假設(shè)對人們遭遇突發(fā)事件后的成長評估，具有重要作用。

Janoff-Bulman在對創(chuàng)傷人群世界假設(shè)研究的基礎(chǔ)上，提出了假設(shè)破損理論。該理論認(rèn)為，人們的世界假設(shè)由3大類別的8種世界假設(shè)構(gòu)成。第一類，世界仁的假設(shè)，包括客觀世界的仁和人類的仁，指世界是一個美好的地方，人類本質(zhì)上是友好和關(guān)愛的。第二類，世界意義性假設(shè)，指人們對于好的和壞的結(jié)果如何分配的信念。其包括三個方面：公正性，即人們得到了應(yīng)得的；可控性，指人們能夠通過適當(dāng)?shù)男袨?，控制即將發(fā)生在自己身上的事；隨機(jī)性，指事件發(fā)生的概率是隨機(jī)的。第三類，個體自我價值的假設(shè)。其亦包括三個方面:第一，自我價值，指人們認(rèn)為自己是友好的、道德的、正派的；第二，自我控制，指人們認(rèn)為自己能夠以適當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎的行為，去控制事件的結(jié)果；第三，幸運性，指有一種超乎人們自我覺察的感受，它使人們堅信自己能夠避免厄運。她以該理論為基礎(chǔ)，整合相關(guān)研究，編制了世界假設(shè)量表(World assumptions Scale，簡稱WAS)。該量表具有較好的信效度，是當(dāng)前國外常用的評估個體在遭受重大生活刺激事件后認(rèn)知改變的重要工具之一。目前，我國學(xué)者對世界假設(shè)的研究，主要集中于公正世界信念、世界仁等觀點及結(jié)構(gòu)探討，未形成測量世界假設(shè)的系統(tǒng)測量工具。[1]本研究試圖將國外的WAS量表進(jìn)行翻譯，以大學(xué)生為樣本進(jìn)行中文版修訂，以為國內(nèi)世界假設(shè)研究領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展，提供有效的測量工具。

一、研究方法

(一)研究工具

世界假設(shè)量表。該量表由Janoff-Bulman編制，主要用于評估人們對自我及現(xiàn)實世界等的看法。其包含32個項目，8個維度：世界的仁、人類的仁、公正性、可控性、隨機(jī)性、自我價值、自我控制、幸運性。每個維度有4個項目，通常采用Likert6點計分，即從“非常不同意”到“非常同意”，其中項目2、8、12、18、31為反向計分。每個維度所屬項目的粗分相加成維度分，每個維度分相加成總分。分?jǐn)?shù)的高低，分別表示人們對相關(guān)世界假設(shè)水平的高低。

生活導(dǎo)向測試。該量表主要用于測量人的氣質(zhì)性樂觀，是心理健康的正向期待。該量表為單維度量表，包含10個項目，采用Likert5點計分，即從“非常不同意”(0分)到“非常同意”(4分)，其中項目2、5、6、8用于篩選，不計入總分。項目1、3、4、7、9、10計入總分，其中項目3、7、9為反向計分項目。分?jǐn)?shù)越高表示期待越消極，分?jǐn)?shù)越低表示期待越積極。該量表在國外、中國香港及大陸的應(yīng)用中，顯示具有較好的信效度。

(二)研究過程

首先由3位心理學(xué)研究者把英文版WAS量表翻譯成中文，經(jīng)過討論比較，斟酌每個項目的表達(dá)，合成量表初稿。再請2位心理學(xué)教授逐一檢查題目，以保證項目的準(zhǔn)確性，可理解性。最終，將確定的中文版WAS量表作為初測量表。

本研究以大學(xué)生為測試對象，分為初測和再測兩個取樣階段。初測采用任意抽樣的方式，選取福州大學(xué)陽光學(xué)院、福建師范大學(xué)兩所高校的大學(xué)生353名，分班級進(jìn)行團(tuán)體施測，回收有效量表329份，其中男169份，女160份，男女平均年齡為21.3歲。再測階段采用任意取樣的方式，選擇中國石油大學(xué)、福建工程學(xué)院、閩江學(xué)院、三明學(xué)院等高校的大學(xué)生1120名為測試對象，分班級進(jìn)行團(tuán)體施測，回收有效量表939份，男488名，女451名，男女平均年齡為21.5歲，項目與樣本數(shù)的比例為1:29.3，符合心理測量學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

(三)數(shù)據(jù)分析

采用SPSS 21.0軟件進(jìn)行量表項目分析，內(nèi)部一致性信度、重測信度分析，探索性因素分析。采用Mac Parallel Analysis軟件計算隨機(jī)樣本的特征根，進(jìn)行平行分析。采用AMOS 20.0軟件進(jìn)行量表的驗證性因素分析。

二、研究結(jié)果與討論

(一)研究結(jié)果

區(qū)分度分析。根據(jù)世界假設(shè)量表的總分，進(jìn)行高低分組(前27%作為高分組，后27%作為低分組)，對32個項目進(jìn)行獨立樣本t檢驗，若項目在高低分組差異顯著，說明具有較好的區(qū)分度；反之，區(qū)分度不夠。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，項目24未達(dá)到統(tǒng)計顯著差異(t=0.78，p>0.05)，區(qū)分度不明顯。通過反復(fù)斟酌，最終決定將其刪除，保留了31個項目。其中正向計分項目26個，反向計分項目5個。

效度分析。探索性因素分析及因子命名。世界假設(shè)量表的KMO檢驗值為0.857>0.5，表明該量表項目間的共同成分足夠多；Bartlett球形檢驗的2=4655.90(df=300，p<0.001)，說明母群體的相關(guān)矩陣之間存在共同因素，適合進(jìn)一步做探索性因素分析。探索性因素分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，項目3、13、17、27分別在“所屬因子上的載荷小于0.35”。將“可考慮在多個因子上載荷相近”的項目刪除，最后剩下25個項目，共6個因子。這與該量表數(shù)據(jù)的平行分析所得因子數(shù)一致，量表累積方差解釋率為55.59%。結(jié)果如表1所示。

表1 世界假設(shè)量表各項目因子載荷、特征根及方差解釋率

從量表的因子結(jié)構(gòu)及各項目意義來看，因子1的6個項目中，有4個項目屬于原量表“世界的仁”因子，有2個項目分別屬于原量表“人類的仁”、“隨機(jī)性”因子，即“人性基本上是良善的”和“生命的進(jìn)行主要都是由運氣決定的”。這兩項目主要反映人們對世界是一個美好的地方的假設(shè)，因此仍將因子1命名為“世界的仁”；因子2的4個項目與原量表“幸運性”因子一致，因此仍命名為“幸運性”；因子3的4個項目屬于原量表“自我價值”因子，因此仍命名為“自我價值”；因子4的4項目屬于原量表“公正性”因子，因此仍命名為“公正性”；因子5的4個項目中有3個項目屬于原量表“可控性”因子，1個項目屬于原量表“自我控制”因子，即“我采取必要的行動來避免自己發(fā)生不幸”，這些項目主要反映人們對世界及自我的控制，因此命名為“控制性”；因子6有3個項目，其中2個項目屬于原量表“人類的仁”因子，1個項目屬于原量表“公正性”因子，即“不幸最不可能發(fā)生在那些值得尊敬且正派的好人身上”，這些項目主要反映人們對人類的友好性和善良性的看法，因此命名為“人類的仁”。

驗證性因素分析。用再測樣本對修訂的WAS量表進(jìn)行驗證性因素分析，結(jié)果顯示，各擬合指標(biāo)均達(dá)到了心理測量學(xué)的要求。具體結(jié)果見表2。

表2 世界假設(shè)量表6因素模型驗證性因素分析擬合指標(biāo)

效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度分析。采用LOT-R量表為效標(biāo)進(jìn)行效度檢驗，結(jié)果顯示，中文版世界假設(shè)量表各維度及總分與LOT-R總分均為顯著負(fù)相關(guān)相關(guān)(p<0.05)。具體結(jié)果見表3。

表3 大學(xué)生世界假設(shè)量表的效標(biāo)效度(n=518)

信度分析。六個月后，選取60名被試進(jìn)行世界假設(shè)量表再測，剔除測試期間遭受喪失親人、朋友出事故、失戀等重大刺激事件的測試對象15人，剩下45名測試對象數(shù)據(jù)的重測信度為0.58(p<0.001)。對總量表進(jìn)行內(nèi)部一致性分析，結(jié)果顯示，量表內(nèi)部一致性信度為0.85，量表的分半信度為0.84。

(二)討論

本研究修訂的WAS量表共25個項目，保留了原量表的6個因子，其中世界的仁維度有6個項目，幸運性因子、自我價值因子、公正性因子及控制性因子均包含4個項目，人類的仁因子由3個項目組成，并且每個因子的解釋率高于4%，總體解釋率為55.59%，說明量表對大學(xué)生的世界假設(shè)構(gòu)念具有較高的解釋率。

修訂后的世界假設(shè)量表6個月之后的重測信度為0.58(p<0.001)，內(nèi)部一致信度α系數(shù)為0.85，分半信度為0.84，均達(dá)到心理測量學(xué)的基本要求。生活導(dǎo)向測試(LOT-R)主要用于測量心理健康的正向期待，與個體的心理健康指標(biāo)具有正向相關(guān)。正常情境下，未經(jīng)歷重大刺激事件的個體對生活應(yīng)是正向積極期待的，與個體自己的世界假設(shè)相一致。因此，根據(jù)LOT-R的計分，量表得分應(yīng)與世界假設(shè)呈負(fù)相關(guān)。表3的結(jié)果支持了該假設(shè)，表明中文版世界假設(shè)量表具有較好的效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度。

在結(jié)構(gòu)效度方面，探索性因素分析得到世界假設(shè)的一階6因素模型，驗證性因素分析說明該模型具有較好的擬合度。修訂后的WAS量表僅保存了原量表的6個核心因子，即世界的仁、人類的仁、自我價值、公正性、控制性、幸運性因子，但研究數(shù)據(jù)未驗證原量表隨機(jī)性、自我控制兩因子。在世界假設(shè)原量表中，隨機(jī)性指的是任何事件發(fā)生的概率是隨機(jī)的，好事或者壞事在每個人身上發(fā)生都是隨機(jī)的或者由運氣決定；自我控制是指人們認(rèn)為自己能夠以適當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎的行為，去控制好的或者壞的事件結(jié)果。其原因可能如下：第一，原WAS量表的“隨機(jī)性”、“控制性”這兩個因子本身的界定不夠清晰，但對其所屬項目進(jìn)行內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，“隨機(jī)性”與“幸運性”，“控制性”與“自我控制”各因子之間的項目內(nèi)容，存在很多的重疊；第二，文化差異的影響，這兩個因子的表現(xiàn)可能有文化差異，例如，對于世界假設(shè)原量表中的“隨機(jī)性”和“幸運性”，中國傳統(tǒng)文化可能將其理解為“命運”，“命”是生來就注定，但“運”可以進(jìn)行后天的人為控制；第三，世界假設(shè)原量表中隨機(jī)性因子多以“運氣”來陳述項目，這與個體的超自然感覺有關(guān)系，難以隨個體的意識而變化，因此較難從行為角度進(jìn)行測量；第四，研究樣本的影響，相比大學(xué)生樣本，“隨機(jī)性”因子可能在創(chuàng)傷樣本中體現(xiàn)得更明顯?？傮w而言，本研究修訂的世界假設(shè)量表信度、效度，均滿足心理測量學(xué)的要求，可以作為國內(nèi)對于世界假設(shè)領(lǐng)域?qū)嵶C研究的有效測量工具。

參考文獻(xiàn)：

[1]周春燕，郭永玉.公正世界信念——重建公正的雙刃劍[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2013(1).