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        世界假設(shè)量表:針對大學(xué)生群體的初步修訂

        2014-08-23 07:47:26黃發(fā)杰張碧珠
        關(guān)鍵詞:隨機(jī)性信度維度

        黃發(fā)杰 張碧珠

        (福州大學(xué)陽光學(xué)院 人文社會科學(xué)系,福建 福州 350015)

        世界假設(shè)是指個體關(guān)于世界和自我的一套假設(shè)。世界假設(shè)是人們認(rèn)知圖式的最好表征。人們的世界假設(shè)一旦確立,便不可質(zhì)疑,除非遭遇重大生活事件的刺激,例如地震、火災(zāi)、洪水、喪失親人等,人們才會對自己的世界假設(shè)產(chǎn)生質(zhì)疑。人們一旦對自己的世界假設(shè)產(chǎn)生質(zhì)疑,將造成個人認(rèn)知沖突,甚至創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。而個體則需要重新評估自我及現(xiàn)實世界,調(diào)整已有的認(rèn)知圖式,重新建構(gòu)具有現(xiàn)實意義的世界假設(shè),才能適應(yīng)現(xiàn)實生活。因此,世界假設(shè)對人們遭遇突發(fā)事件后的成長評估,具有重要作用。

        Janoff-Bulman在對創(chuàng)傷人群世界假設(shè)研究的基礎(chǔ)上,提出了假設(shè)破損理論。該理論認(rèn)為,人們的世界假設(shè)由3大類別的8種世界假設(shè)構(gòu)成。第一類,世界仁的假設(shè),包括客觀世界的仁和人類的仁,指世界是一個美好的地方,人類本質(zhì)上是友好和關(guān)愛的。第二類,世界意義性假設(shè),指人們對于好的和壞的結(jié)果如何分配的信念。其包括三個方面:公正性,即人們得到了應(yīng)得的;可控性,指人們能夠通過適當(dāng)?shù)男袨?,控制即將發(fā)生在自己身上的事;隨機(jī)性,指事件發(fā)生的概率是隨機(jī)的。第三類,個體自我價值的假設(shè)。其亦包括三個方面:第一,自我價值,指人們認(rèn)為自己是友好的、道德的、正派的;第二,自我控制,指人們認(rèn)為自己能夠以適當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎的行為,去控制事件的結(jié)果;第三,幸運性,指有一種超乎人們自我覺察的感受,它使人們堅信自己能夠避免厄運。她以該理論為基礎(chǔ),整合相關(guān)研究,編制了世界假設(shè)量表(World assumptions Scale,簡稱WAS)。該量表具有較好的信效度,是當(dāng)前國外常用的評估個體在遭受重大生活刺激事件后認(rèn)知改變的重要工具之一。目前,我國學(xué)者對世界假設(shè)的研究,主要集中于公正世界信念、世界仁等觀點及結(jié)構(gòu)探討,未形成測量世界假設(shè)的系統(tǒng)測量工具。[1]本研究試圖將國外的WAS量表進(jìn)行翻譯,以大學(xué)生為樣本進(jìn)行中文版修訂,以為國內(nèi)世界假設(shè)研究領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展,提供有效的測量工具。

        一、研究方法

        (一)研究工具

        世界假設(shè)量表。該量表由Janoff-Bulman編制,主要用于評估人們對自我及現(xiàn)實世界等的看法。其包含32個項目,8個維度:世界的仁、人類的仁、公正性、可控性、隨機(jī)性、自我價值、自我控制、幸運性。每個維度有4個項目,通常采用Likert6點計分,即從“非常不同意”到“非常同意”,其中項目2、8、12、18、31為反向計分。每個維度所屬項目的粗分相加成維度分,每個維度分相加成總分。分?jǐn)?shù)的高低,分別表示人們對相關(guān)世界假設(shè)水平的高低。

        生活導(dǎo)向測試。該量表主要用于測量人的氣質(zhì)性樂觀,是心理健康的正向期待。該量表為單維度量表,包含10個項目,采用Likert5點計分,即從“非常不同意”(0分)到“非常同意”(4分),其中項目2、5、6、8用于篩選,不計入總分。項目1、3、4、7、9、10計入總分,其中項目3、7、9為反向計分項目。分?jǐn)?shù)越高表示期待越消極,分?jǐn)?shù)越低表示期待越積極。該量表在國外、中國香港及大陸的應(yīng)用中,顯示具有較好的信效度。

        (二)研究過程

        首先由3位心理學(xué)研究者把英文版WAS量表翻譯成中文,經(jīng)過討論比較,斟酌每個項目的表達(dá),合成量表初稿。再請2位心理學(xué)教授逐一檢查題目,以保證項目的準(zhǔn)確性,可理解性。最終,將確定的中文版WAS量表作為初測量表。

        本研究以大學(xué)生為測試對象,分為初測和再測兩個取樣階段。初測采用任意抽樣的方式,選取福州大學(xué)陽光學(xué)院、福建師范大學(xué)兩所高校的大學(xué)生353名,分班級進(jìn)行團(tuán)體施測,回收有效量表329份,其中男169份,女160份,男女平均年齡為21.3歲。再測階段采用任意取樣的方式,選擇中國石油大學(xué)、福建工程學(xué)院、閩江學(xué)院、三明學(xué)院等高校的大學(xué)生1120名為測試對象,分班級進(jìn)行團(tuán)體施測,回收有效量表939份,男488名,女451名,男女平均年齡為21.5歲,項目與樣本數(shù)的比例為1:29.3,符合心理測量學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

        (三)數(shù)據(jù)分析

        采用SPSS 21.0軟件進(jìn)行量表項目分析,內(nèi)部一致性信度、重測信度分析,探索性因素分析。采用Mac Parallel Analysis軟件計算隨機(jī)樣本的特征根,進(jìn)行平行分析。采用AMOS 20.0軟件進(jìn)行量表的驗證性因素分析。

        二、研究結(jié)果與討論

        (一)研究結(jié)果

        區(qū)分度分析。根據(jù)世界假設(shè)量表的總分,進(jìn)行高低分組(前27%作為高分組,后27%作為低分組),對32個項目進(jìn)行獨立樣本t檢驗,若項目在高低分組差異顯著,說明具有較好的區(qū)分度;反之,區(qū)分度不夠。結(jié)果發(fā)現(xiàn),項目24未達(dá)到統(tǒng)計顯著差異(t=0.78,p>0.05),區(qū)分度不明顯。通過反復(fù)斟酌,最終決定將其刪除,保留了31個項目。其中正向計分項目26個,反向計分項目5個。

        效度分析。探索性因素分析及因子命名。世界假設(shè)量表的KMO檢驗值為0.857>0.5,表明該量表項目間的共同成分足夠多;Bartlett球形檢驗的2=4655.90(df=300,p<0.001),說明母群體的相關(guān)矩陣之間存在共同因素,適合進(jìn)一步做探索性因素分析。探索性因素分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn),項目3、13、17、27分別在“所屬因子上的載荷小于0.35”。將“可考慮在多個因子上載荷相近”的項目刪除,最后剩下25個項目,共6個因子。這與該量表數(shù)據(jù)的平行分析所得因子數(shù)一致,量表累積方差解釋率為55.59%。結(jié)果如表1所示。

        表1 世界假設(shè)量表各項目因子載荷、特征根及方差解釋率

        從量表的因子結(jié)構(gòu)及各項目意義來看,因子1的6個項目中,有4個項目屬于原量表“世界的仁”因子,有2個項目分別屬于原量表“人類的仁”、“隨機(jī)性”因子,即“人性基本上是良善的”和“生命的進(jìn)行主要都是由運氣決定的”。這兩項目主要反映人們對世界是一個美好的地方的假設(shè),因此仍將因子1命名為“世界的仁”;因子2的4個項目與原量表“幸運性”因子一致,因此仍命名為“幸運性”;因子3的4個項目屬于原量表“自我價值”因子,因此仍命名為“自我價值”;因子4的4項目屬于原量表“公正性”因子,因此仍命名為“公正性”;因子5的4個項目中有3個項目屬于原量表“可控性”因子,1個項目屬于原量表“自我控制”因子,即“我采取必要的行動來避免自己發(fā)生不幸”,這些項目主要反映人們對世界及自我的控制,因此命名為“控制性”;因子6有3個項目,其中2個項目屬于原量表“人類的仁”因子,1個項目屬于原量表“公正性”因子,即“不幸最不可能發(fā)生在那些值得尊敬且正派的好人身上”,這些項目主要反映人們對人類的友好性和善良性的看法,因此命名為“人類的仁”。

        驗證性因素分析。用再測樣本對修訂的WAS量表進(jìn)行驗證性因素分析,結(jié)果顯示,各擬合指標(biāo)均達(dá)到了心理測量學(xué)的要求。具體結(jié)果見表2。

        表2 世界假設(shè)量表6因素模型驗證性因素分析擬合指標(biāo)

        效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度分析。采用LOT-R量表為效標(biāo)進(jìn)行效度檢驗,結(jié)果顯示,中文版世界假設(shè)量表各維度及總分與LOT-R總分均為顯著負(fù)相關(guān)相關(guān)(p<0.05)。具體結(jié)果見表3。

        表3 大學(xué)生世界假設(shè)量表的效標(biāo)效度(n=518)

        信度分析。六個月后,選取60名被試進(jìn)行世界假設(shè)量表再測,剔除測試期間遭受喪失親人、朋友出事故、失戀等重大刺激事件的測試對象15人,剩下45名測試對象數(shù)據(jù)的重測信度為0.58(p<0.001)。對總量表進(jìn)行內(nèi)部一致性分析,結(jié)果顯示,量表內(nèi)部一致性信度為0.85,量表的分半信度為0.84。

        (二)討論

        本研究修訂的WAS量表共25個項目,保留了原量表的6個因子,其中世界的仁維度有6個項目,幸運性因子、自我價值因子、公正性因子及控制性因子均包含4個項目,人類的仁因子由3個項目組成,并且每個因子的解釋率高于4%,總體解釋率為55.59%,說明量表對大學(xué)生的世界假設(shè)構(gòu)念具有較高的解釋率。

        修訂后的世界假設(shè)量表6個月之后的重測信度為0.58(p<0.001),內(nèi)部一致信度α系數(shù)為0.85,分半信度為0.84,均達(dá)到心理測量學(xué)的基本要求。生活導(dǎo)向測試(LOT-R)主要用于測量心理健康的正向期待,與個體的心理健康指標(biāo)具有正向相關(guān)。正常情境下,未經(jīng)歷重大刺激事件的個體對生活應(yīng)是正向積極期待的,與個體自己的世界假設(shè)相一致。因此,根據(jù)LOT-R的計分,量表得分應(yīng)與世界假設(shè)呈負(fù)相關(guān)。表3的結(jié)果支持了該假設(shè),表明中文版世界假設(shè)量表具有較好的效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度。

        在結(jié)構(gòu)效度方面,探索性因素分析得到世界假設(shè)的一階6因素模型,驗證性因素分析說明該模型具有較好的擬合度。修訂后的WAS量表僅保存了原量表的6個核心因子,即世界的仁、人類的仁、自我價值、公正性、控制性、幸運性因子,但研究數(shù)據(jù)未驗證原量表隨機(jī)性、自我控制兩因子。在世界假設(shè)原量表中,隨機(jī)性指的是任何事件發(fā)生的概率是隨機(jī)的,好事或者壞事在每個人身上發(fā)生都是隨機(jī)的或者由運氣決定;自我控制是指人們認(rèn)為自己能夠以適當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎的行為,去控制好的或者壞的事件結(jié)果。其原因可能如下:第一,原WAS量表的“隨機(jī)性”、“控制性”這兩個因子本身的界定不夠清晰,但對其所屬項目進(jìn)行內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn),“隨機(jī)性”與“幸運性”,“控制性”與“自我控制”各因子之間的項目內(nèi)容,存在很多的重疊;第二,文化差異的影響,這兩個因子的表現(xiàn)可能有文化差異,例如,對于世界假設(shè)原量表中的“隨機(jī)性”和“幸運性”,中國傳統(tǒng)文化可能將其理解為“命運”,“命”是生來就注定,但“運”可以進(jìn)行后天的人為控制;第三,世界假設(shè)原量表中隨機(jī)性因子多以“運氣”來陳述項目,這與個體的超自然感覺有關(guān)系,難以隨個體的意識而變化,因此較難從行為角度進(jìn)行測量;第四,研究樣本的影響,相比大學(xué)生樣本,“隨機(jī)性”因子可能在創(chuàng)傷樣本中體現(xiàn)得更明顯??傮w而言,本研究修訂的世界假設(shè)量表信度、效度,均滿足心理測量學(xué)的要求,可以作為國內(nèi)對于世界假設(shè)領(lǐng)域?qū)嵶C研究的有效測量工具。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周春燕,郭永玉.公正世界信念——重建公正的雙刃劍[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2013(1).

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