馮瑛劍

老界嶺，一個神圣的名字，一襲奇山秀水，雄踞中原大地。長江黃河從這里分流，南北氣候從這里分界，華夏沃土從這里分為黃土與紅壤。那真真是中原大地的脊梁，漫出層層境界？

拜訪伏牛山神的路曲徑通幽，綠蔭簇擁。至半山，舉目望，山神穩(wěn)坐。似一慈祥的老人，耳、眼、眉、鼻、口，寫盡滄桑，靜靜地觀察著這個大千世界。

那一雙金形耳，雙耳垂肩，一幅得道者的天相。他聽得見黃河壺口瀑布的咆哮，聽得見陳、吳“王侯將相寧有種乎？”的怒吼，聽得見“明犯強漢者，雖遠必誅”的錚錚誓言，聽得見《義勇軍進行曲》的雄壯旋律，他聽得見人間冷暖嘆，人世疾苦聲。那是一重境界！

眉火主剛?cè)?。歲月的侵蝕，已讓他老人家眉毛稀疏，略顯淡薄。但怎一個“淡”字了得！而淡是人生的真滋味，真境界。一餐飯菜，小蔥拌豆腐，一清二白；一碟咸菜，一個饅頭，一杯白開水，咸是咸的味道，淡是淡的滋味。能把名利看淡了，才能活出淡的滋味。那是又一重境界！

木眼主貴賤。那雙深邃的眼睛，鄙人還參不透貴賤。但我知道，他見證了黃帝大戰(zhàn)蚩尤的慘烈，見證了秦橫掃六合的壯闊，見證了漢宮的風流，見證了唐宋的繁榮，見證了成吉思汗鐵蹄橫跨歐亞大陸的波瀾，見證了蠻夷的文明與野蠻，見證了中華兒男為民族而血雨飄來濕征袍的英勇與堅韌。中華民族之所以綿綿不絕，因為有中華文化的根，中華文化的魂。再看那以陽為魂的古埃及文明，已隨著尼羅河的日暮蒼山而湮沒于歷史長河，空余金字塔落魄的留在沙漠里，提醒著人們這里曾有的輝煌。兩河流域的楔形文字記錄歷史，帶著一千零一夜的傳說，殉葬在教派沖突中，宛若波斯灣的海水，在歷史的長河中泛起陣陣漣漪。古印度文明與我們相鄰，巍巍世界屋脊也沒能隔斷彼此的文化交流。印傳佛教進入中國，形成了中國儒、釋、道三教合一的文化之根，陰陽平衡的文化之魂，從而使中華民族昂首于世界民族之林。那雙深邃的眼睛啊，閱盡人間多少事，善存人心一念間，閃耀著智慧的光芒，引導著華夏子孫用兩點論橢圓形的思路去應對自然，應對世界，最大限度地與自然規(guī)律相向而行，那又是何種境界！

高聳的鼻子挺拔，分五行寓于五行。寬闊的嘴巴，述說著人間大愛，大愛無疆，大愛永恒。仰望您，心中充滿敬意。仰望您，您與自然融為一體，山之青，天之藍，青翠碧連天。那是天人合一的境界！

您是我心目中的伏牛山神。

分水嶺上，霧雨拂面。嶺北千里奇峰秀，九曲黃河朝悠悠。南有長江隨風去，煙波湖上竟風流。江南已入杏花春雨，江北仍是千里冰封；江南楊柳輕輕風，江北朔風卷冰凌；江南吳儂軟語茉莉花開，江北蒼涼渾厚三滴血濺；江南花紙傘下雨中漫步，江北駿馬背上原野疾駛。紹興師爺，隴東帝王；江東子弟多才俊，燕趙壯士也風流。一方水土養(yǎng)一方人。同是中華文化，過了這個界嶺，即有不同風格，亦即有不同境界。

遙想當年董宣任洛陽令，將胡作非為的湖陽公主家奴依法治罪。光武帝怒之，董宣以頭擊柱而血流滿面，仍不肯向公主認錯，始有“強項令”之美譽，洛陽治安秩序明顯好轉(zhuǎn)。為百姓當家做主，那是一層境界。湖陽公主不悅，埋怨劉秀百姓之時居然敢窩藏罪犯，今竟從一令。秀曰：天子不與白衣同。那又是一重境界！高貴的身份要有與之相稱的高貴品質(zhì)相適應。至今思之，我們當今的官員都做到了嗎？有利之時，讓了沒有？為公之事，想了沒有？為民之事，做了沒有？職務(wù)與個人品德相稱嗎？思想境界達到了嗎？就在老界嶺山腳下的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)，一幅曠世楹聯(lián)道出了為官的境界與內(nèi)涵：得一官不榮，失一官不辱，莫道一官無用，地方全靠一官。吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。那是為官的分水嶺，那也是為官之境界！

犄角尖山巔，山隨云霧走，云在山澗浮，一片蒼茫大地，三川界河分流。臨絕頂，眾山小。天地闊，人隨和。有道是江山如此多嬌。

這里每日有四季，十里不同天。說的是氣候垂直分布明顯，時間水平分布也明顯。過了一個界限，就是另外一重天地。正如四季變化一樣，寒來暑往，秋收冬藏。春山吐艷百花紅，花紅盡時，夏日云海聽瀑聲。瀑聲終止，楓葉紅了。楓葉紅盡待春光。冬天來了，春天還會遠嗎？過了一層境界，就會進入下一個境界。不斷循環(huán)的境界不是簡單地重復，而是達到更高的境界。正如蘇格拉底說：人不能踏入同一條河流。

人生也一樣。一處四合院，一片大瓦房，雞犬之聲相聞，老婆孩子熱炕頭，那是一種生活；一杯清淡茶，三四位好友，把酒話桑麻，品出人生滋味，那是一種夢想；一處茅草廬，大夢誰先覺，平生我自知，三分天下運程成，那是一種愿望；一副釣魚竿，直釣渭河畔，天降大任，八十歲拜相，成就八百年周氏天下，那是一種責任；一心系蒼生，知人間冷暖，復興中華，那是一種境界。蕓蕓眾生，皆有生活，皆有愿望，皆有夢想，皆有境界。大胸懷有大境界，小生活有小境界。萬千境界，各有不同，如同通往山頂?shù)?666級階梯，數(shù)也數(shù)不清，才成就了這大千世界。大地寬廣，長空遼闊，大海深邃。能裝下天地大海的是人的胸懷，境界自在心中。

揮揮衣袖，作別西天的云彩。卻在心中漫起朵朵云彩，層層境界？

感悟黃家幢

小時候，也曾聽說過黃家幢，乃宛西寺院舊址，居宛洛交界的崇山峻嶺中，悠久的歷史和除惡揚善的民間傳說灑在林間，仙境一般，向往之。長大后，為工作為生活，身在鬧市，熙熙攘攘，夢境一般，幾多疑惑。曾幾何時，夢游黃家幢，欲借山風吹走煩惱，想讓泉水滌蕩靈魂，依綠樹養(yǎng)心，采鮮花養(yǎng)神，無限自由樂淘淘，天人合一盡逍遙！夢醒了，方知是一場夢。想好夢，夢難成，白云飄飄如浮萍。不能長纓縛蒼龍，也要知恩圖報桑梓情。那是我的夢！

露濕臉龐，卻有絲絲清涼。汗透衣背，平添縷縷爽朗。進山之路曲折艱險，有山重水復之疑慮，有柳暗花明之喜悅，有一覽眾山之豪邁。人隨路走，心沿意飄，情由景生。這山望見那山高。其實翻越了一座山，只是達到一個新的起點。正如人生，艱難中前行，曲折中前進，十之八九不如意，也就是了。

千辛萬苦，登臨黃家幢。放眼望去，群山莽莽，溪水泱泱，天高云淡，山高水長？endprint

那一刻，深深地，為您隱忍的性格所震撼。

望著那原始森林靜夜思，四月桃花開遲遲，一泓清泉飄柳絮，滿樹梨花春帶雨，癡情男兒駐足看，一片蒼茫卻不見，映山紅兒滿山澗，疑是來到終南山。正是您隱忍的性格，堅守著天道與人道和諧相處、和衷共濟的底線，述說著人間大愛，才成就了這人間美景。

為什么眼中常含熱淚？那是對大自然隱忍的謝恩之淚，那是對大自然仁慈寬厚的感動之淚，那是對大自然善良無私的敬仰之淚。因為我深深的愛著這片土地，這幅山水。

默默然，細品厚德載物、中庸尚和，其味醇厚綿長。中為客觀規(guī)律之人間正道，庸即內(nèi)斂、樸實、厚重、沉穩(wěn)，尚和乃海納百川，和諧共處。那不就是華夏民族五千年文明的魂魄嗎？

那一刻，深深地，為您寬闊的胸襟折服。

您之胸懷，如大海般深邃，如星空般廣闊，可與天地合其德，可與日月合其明，可與四季合其序，闡釋著量小非君子、無度不丈夫的內(nèi)涵和意境。

清泉石上，思緒蹁躚。凡事有度，大體則有，具體則無，關(guān)鍵看能否拿捏準分寸，把握住節(jié)奏，掌握好火候。肚量都是被委屈撐大的?？辞迨挛镄枰腔?，看透需要閱歷，不看破需要胸襟和雅量。有些人不強留，自在燈火闌珊處。有些事莫強求，萬水千山過輕舟。人生跌宕起伏，特別是大起大落后，才能豐富心境，增加閱歷，豁然開朗。于是乎，才有了東坡先生大江東去之豪邁、倚杖聽江聲之渾厚，才有了李太白水中追月之浪漫，才有了陶朱公山水間之灑脫。

而大自然卻用大胸襟——胸懷天下，容難容事，大氣度---度量如海，海納百川，大涵養(yǎng)——養(yǎng)育萬物，厚德載物，大智慧——智在五行中，洞悉陰陽事，來包容人們的肆意妄為，毫無保留地奉獻著自己的一切，那是美的升華。人生四十應不惑，自然為我解疑惑，大自然為我?guī)熞?，大自然為人類師矣。知識來源于自然，知識服務(wù)于人類，也應服務(wù)于自然，人們應該做點什么呢？來回報養(yǎng)育我們的這山這水。

那一刻，深深地，為您慎獨的境界所崇拜。

慎獨的境界不孤獨，而是超越與豐富。您潤物無聲，有幽幽南山之淡定，有夜雨敲窗之執(zhí)著，不入世俗之路，不受利祿之惑，不為聲名所累，恬淡自然。哦，我讀懂了，那是自強不息，剛健有為。人笑人歌煙雨中，鳥鳴山靜更空靈。有為到了空靈的境界，那是智者之境界，仁者之境界，哲人的境界！

清風林下，不禁想起仁者樂山，智者樂水這句話來。仁者為何樂山？看那群山，源自昆侖，九起九落，滾滾而來，蒼茫剛勁，動感十足。山靜為陰，勢動為陽，原來那仁者是喜歡那靜中之動。智者為何樂水？水動為陽，潺潺而走，柔美秀麗，一遇深潭而止，漣漪陣陣，波光粼粼，似已靜止。原來智者追求的正是這動中之靜。一動一靜，靜中帶動，動中有靜；一陰一陽，陽中有陰，陰中有陽；一剛一柔，柔中帶剛，剛中有柔。多么和諧的陰陽平衡！多么超凡脫俗的境界！上古時代的伏羲氏，春秋時期的老子、孔子為人們打開了這智慧之門，再有先天下之憂而憂的先賢，我領(lǐng)略了慎獨之從容，返璞歸真的清香，找到了山非山，山是山，水非水，水是水的境界。那就是天人合一人為本，自強不息抖精神，厚德載物地勢坤，中庸尚和華夏魂。

完全陶醉了，—久久不愿歸去。

山花爛漫，莫問歸處，往事如煙，人生如夢。endprint