郭常英+岳鵬星

[摘要]《時(shí)務(wù)報(bào)》1896年8月9日創(chuàng)刊于上海，1898年8月8日，由汪康年力主改為《昌言報(bào)》而告終。《時(shí)務(wù)報(bào)》存續(xù)2年，共出版69冊。它是維新志士倡導(dǎo)變法的重要陣地，引領(lǐng)了時(shí)代變革的潮流，促進(jìn)了啟蒙思想的傳播。《時(shí)務(wù)報(bào)》將政論文章安排在每冊的前數(shù)頁，確立了報(bào)刊政論文的地位。伴隨報(bào)刊政論的勃興，以《時(shí)務(wù)報(bào)》為主要載體的時(shí)務(wù)文體應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)務(wù)文體的特點(diǎn)是：內(nèi)容以政論為意旨，形式以駢散兼?zhèn)?、條理明晰為特點(diǎn)，語言流暢、感情飽滿，雜以俚語、新名詞、新知識。時(shí)務(wù)文體上承王韜為代表的先進(jìn)人士開創(chuàng)的報(bào)章文體，下啟更加通俗、成熟的新民體。自時(shí)務(wù)文體誕生伊始，我國近代報(bào)紙文體變革的步伐開始逐漸加快。

[關(guān)鍵詞]時(shí)務(wù)報(bào)；報(bào)紙政論；時(shí)務(wù)文體；新民體

[中圖分類號]G219.29；H052；K252[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.02.020

《時(shí)務(wù)報(bào)》1896年8月9日創(chuàng)刊于上海，是維新人士“以報(bào)館鼓吹輿論的志趣合作下的事業(yè)”[1]。該報(bào)作為旬刊，每月刊出3冊，每冊3萬字左右。梁啟超在創(chuàng)刊號中所撰《論報(bào)館有益于國事》一文，申明了“去塞求通”的辦報(bào)宗旨，主張所載內(nèi)容在于“廣譯五洲近事”“詳錄各省新政”“博搜交涉要案”“旁載政治、學(xué)藝要書”[2]?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》于每冊卷首，刊發(fā)政論一二篇，大約三四千字，設(shè)置有《諭旨恭錄》《奏折錄要》《京外近事》《域外報(bào)譯》等欄目。從第2冊起，將《域外報(bào)譯》細(xì)分為《西文報(bào)譯》《東文報(bào)譯》《法文報(bào)譯》等版塊，約占每冊篇幅的一半。同時(shí)在其最后部分，經(jīng)常附印國內(nèi)外學(xué)規(guī)章程或新譯書籍。報(bào)館經(jīng)理為汪康年，擔(dān)任時(shí)間最長的主筆為梁啟超，翻譯者為張坤德、郭家驥、古城貞吉等。該報(bào)于1898年8月8日以汪康年力主改為《昌言報(bào)》而告終?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》存續(xù)2年，共出版69冊，其基本內(nèi)容和刊發(fā)體例大體上保持了前后一致。該報(bào)發(fā)行后，各地士紳、督撫官僚競相參閱，以致達(dá)到“舉國趨之，如飲狂泉”[3]的地步。《時(shí)務(wù)報(bào)》引領(lǐng)了時(shí)代變革的潮流，促進(jìn)了啟蒙思想的傳播。

針對19世紀(jì)末中國社會輿論領(lǐng)袖《時(shí)務(wù)報(bào)》，學(xué)界的研究，既有歷史的耙梳，也有從新聞傳播學(xué)或文學(xué)的視域進(jìn)行的考察。然而，以往的研究在探討《時(shí)務(wù)報(bào)》與我國近代報(bào)紙文體變革關(guān)系方面尚顯薄弱。鑒于此，筆者擬以《時(shí)務(wù)報(bào)》為中心，透視19世紀(jì)末我國近代報(bào)紙文體的嬗變趨勢。

一、《時(shí)務(wù)報(bào)》與時(shí)務(wù)文體

《時(shí)務(wù)報(bào)》一經(jīng)問世，便產(chǎn)生了巨大的影響。傳播學(xué)認(rèn)為，傳播媒介的具體內(nèi)容是影響傳播效果的決定性因素。而梁啟超等維新志士的報(bào)刊政論文章，正是《時(shí)務(wù)報(bào)》得以贏得讀者的核心內(nèi)容。鄭孝胥曾高度評價(jià)《時(shí)務(wù)報(bào)》的誕生：“如挈白日，照耀赤縣，可謂杰哉。”[4]

1.《時(shí)務(wù)報(bào)》與報(bào)刊政論

清末的報(bào)刊政論，其文體由傳統(tǒng)政論文轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體，經(jīng)歷了一個(gè)較長的歷史發(fā)展過程。報(bào)刊政論文始見于外國人在華出版的一些中文報(bào)刊中，如《東西洋考每月統(tǒng)記傳》《申報(bào)》《字林滬報(bào)》等，而真正推動報(bào)刊政論文體向前發(fā)展的，當(dāng)屬《循環(huán)日報(bào)》的創(chuàng)辦者王韜。王韜發(fā)明了報(bào)章文體，這種文體不同于當(dāng)時(shí)流行文壇的桐城派古文，比較通俗淺白。梁啟超針對戊戌前夕的中國報(bào)界，曾發(fā)表評論說：“惟上海、香港、廣州三處，號稱最盛，而其體例無一足取……報(bào)館之興數(shù)十年，而于全國社會無絲毫影響?！盵4]而《時(shí)務(wù)報(bào)》的誕生，順應(yīng)了甲午之后先進(jìn)士人號召救亡圖存的熱潮，開啟了報(bào)刊政論的新時(shí)代。它既確立了報(bào)刊政論文的地位，也促進(jìn)了報(bào)刊文體的變革。

雖然《時(shí)務(wù)報(bào)》的譯文內(nèi)容所占篇幅較大，但刊發(fā)的政論文章是人們持續(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)。張?jiān)獫?jì)曾指出，“閱報(bào)者仍注意前數(shù)頁，而后載西事均不甚留意”[5]（P1682），而“前數(shù)頁”正是政論文章所在的位置?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》所載的政論文章，重要的有梁啟超的《變法通議》《論中國之將強(qiáng)》《論報(bào)館有益于國事》，以及汪康年的《中國自強(qiáng)策》《論中國參用民權(quán)之利益》《論今日中國當(dāng)以知懼知恥為本》等，共計(jì)138篇。其中最具代表性的作品是梁啟超的《變法通議》和汪康年的《中國自強(qiáng)策》及《論中國參用民權(quán)之利益》。

梁啟超的《變法通議》一文，從創(chuàng)刊號開始連載3期，全面系統(tǒng)地表達(dá)了他的變法主張。汪康年的《中國自強(qiáng)策》刊發(fā)在第4冊上，是《時(shí)務(wù)報(bào)》公開宣講“議會”“民權(quán)”的起始。該文一出，立即引起了社會反響，其中一位讀者就說，“近閱《時(shí)務(wù)報(bào)》，知執(zhí)事總理其事，并獲讀大著《中國自強(qiáng)策》3篇，議論確切，曷勝欽佩”[5]（P1）。汪康年的《論中國參用民權(quán)之利益》一文，說理充分，意旨明確。當(dāng)時(shí)，在湖北任知縣的陳延益曾致信汪康年，稱“昨讀第九冊報(bào)，尊論參用民權(quán)，極為透徹”[5]（P1997）。徐勤、歐榘甲等人則分別撰文闡述“開學(xué)校、廢科舉”的思想，提出要派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)，主張廢除八股取士制度。

《時(shí)務(wù)報(bào)》的政論文章主要包括以下幾個(gè)方面：倡導(dǎo)變法的必要性和緊迫性；提出“開學(xué)校”“變科舉”是當(dāng)務(wù)之急；主張發(fā)展近代工商業(yè)；宣傳君主立憲思想。正是因?yàn)檫@些政論文章使得《時(shí)務(wù)報(bào)》成為維新變革的輿論領(lǐng)頭羊。報(bào)刊政論文體影響的擴(kuò)大，與《時(shí)務(wù)報(bào)》這一輿論載體密不可分。

2.時(shí)務(wù)文體的興起

《時(shí)務(wù)報(bào)》確立了報(bào)刊政論文的地位，也使得報(bào)刊文體出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。與此同時(shí)，《時(shí)務(wù)報(bào)》掀起的維新浪潮，使得大量進(jìn)步士人爭相創(chuàng)辦報(bào)刊。在這些辦報(bào)人士中，維新派及其支持者占到絕大多數(shù)。[6]幾乎所有的維新報(bào)刊，都刊登有政論文章。為了使報(bào)紙更好地宣傳變法維新思想，易為閱讀者所接受，一種通俗、新穎的報(bào)刊政論文體便應(yīng)運(yùn)而生。這種新式文體以“時(shí)務(wù)”為要義，倡導(dǎo)維新變法、改革時(shí)務(wù)，鑒于此文體以《時(shí)務(wù)報(bào)》為代表而且影響較大，因此被稱為“時(shí)務(wù)文體”。

時(shí)務(wù)文體之所以能夠興起，首先在于時(shí)代的變革。甲午戰(zhàn)爭之后，各界要求維新變革、振興中華的呼聲成為了時(shí)代的最強(qiáng)音。歷經(jīng)30年的洋務(wù)運(yùn)動未使中國走上自強(qiáng)的道路，清政府的一些開明官員，面對甲午之?dāng)?，都在尋求救國的新途徑。維新志士紛紛走出書齋，投入社會，將自己對時(shí)局的認(rèn)知公之于眾，供人們傳閱和討論，以便達(dá)成變革的共識。這樣的時(shí)代變革，必然會影響到民眾對于時(shí)勢的認(rèn)知及思想表達(dá)方式的變化。

其次，時(shí)務(wù)文體的興起與報(bào)紙媒介的輿論傳播功能密不可分。根據(jù)湯志鈞[7]統(tǒng)計(jì)，清末發(fā)動、領(lǐng)導(dǎo)和支持變法的重要人物只有50多人，由此要掀起全國變革的浪潮，力量顯然有限?！暗S新人士注意到了報(bào)刊在宣傳維新思想、介紹西學(xué)知識、啟發(fā)民智、開通風(fēng)氣等方面的特殊作用”[8]，而《時(shí)務(wù)報(bào)》正好為維新人士提供了一個(gè)良好的平臺與輿論載體，使得維新思想能夠快速地傳播，并掀起了維新的巨浪。

再次，時(shí)務(wù)文體的興起與西方新知識的不斷傳入有關(guān)。維新變革需要借鑒他國的歷史經(jīng)驗(yàn)，需要輸入新鮮的血液來謀求自我的進(jìn)步。西方先進(jìn)的思想、知識、技術(shù)等，都需要通過新的途徑來傳播。由于傳統(tǒng)文體的束縛與局限，無法滿足報(bào)紙表達(dá)新思想、傳播新知識的需要，只有變革舊有的語言形式，才能使得新的思想觀念和文化知識能夠順利傳播開來。而新思想、新知識的傳入，反過來又加速了文體變革的步伐，最終使得新的文體越來越被廣大的民眾所認(rèn)可和接受。

最后，時(shí)務(wù)文體的興起源于維新志士的聰明才智與不斷努力。以梁啟超為例，他追述自己前期在《時(shí)務(wù)報(bào)》的工作時(shí)說，卷首的政論文章“歸其撰述”，外國的報(bào)紙譯文“歸其潤色”，奏牘、告白“歸其編排”，甚至整冊“歸其復(fù)?！?。[9]（P46）由此可見，梁啟超獨(dú)自一人就基本上將《時(shí)務(wù)報(bào)》的寫作、組稿、審稿、排版、校對等編輯工作承擔(dān)下來，以至于最后達(dá)到“日不遑食，夜不遑息”的地步。[9]（P47）經(jīng)過這樣的堅(jiān)持和努力，《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響逐漸擴(kuò)大，在海內(nèi)外設(shè)立一百多所代銷處，一時(shí)成為全國發(fā)行量最高、影響最大的維新報(bào)刊。梁啟超也由此名聲鵲起，“士夫愛其語言筆札之妙，爭禮下士，上自通都大邑，下至僻壤窮陬，無不知有新會梁氏者”[10]?？梢?，時(shí)務(wù)文體的興起與梁啟超等人的努力是分不開的。

當(dāng)然，時(shí)務(wù)文體的誕生和發(fā)展，也與閱讀者的影響和反饋有關(guān)?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》上刊發(fā)的一系列要求變革、倡導(dǎo)變法的文章，順應(yīng)了時(shí)代的要求，滿足了追求先進(jìn)人士的心理期望，這是《時(shí)務(wù)報(bào)》暢銷的關(guān)鍵，也是時(shí)務(wù)文體能夠順利發(fā)展的必要條件?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》對于受眾的影響和反饋從另一個(gè)角度表明，維新、變革已是大勢所趨，時(shí)務(wù)文體逐漸被大眾認(rèn)可。

二、時(shí)務(wù)文體的特點(diǎn)及過渡性質(zhì)

時(shí)務(wù)文體以議論時(shí)政為主要內(nèi)容，承載新知識、新思想，形式比較自由，顯示出開放的氣概和力量。它打破了桐城古文和八股文的窠臼，最終順應(yīng)時(shí)勢過渡為新的文體，在中國近代報(bào)紙文體變革史上留下了濃墨重彩的一頁。

1.時(shí)務(wù)文體的特點(diǎn)

“清中葉以還，士大夫競趨訓(xùn)詁、考訂之學(xué)，桐城派古文，蔚為文章泰斗?！盵11]除此之外，八股文更是士人潛心習(xí)修的文本樣式。維新志士的政論文章打破了這樣的沉悶局面，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。此時(shí)期時(shí)務(wù)文體的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

一是內(nèi)容以政論為意旨。時(shí)務(wù)文體之所以能夠風(fēng)靡一時(shí)，并開啟報(bào)刊政論的新時(shí)代，在于它所包含的意旨直指現(xiàn)實(shí)的政治，敢于論政、無所畏懼，對于時(shí)局和時(shí)人能夠表達(dá)中肯的論斷，并提出現(xiàn)實(shí)的對策，特別是能夠迎合時(shí)代的需要、緊扣時(shí)代的脈搏?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的政論文章吸引著人們的眼球，并為新知識、新思想的廣泛傳播提供了支撐?？梢哉f，失去以現(xiàn)實(shí)政治為主要內(nèi)容的報(bào)刊政論文，便不會有時(shí)務(wù)文體的發(fā)揚(yáng)光大。

二是形式以駢散兼?zhèn)洹l理明晰為特點(diǎn)。時(shí)務(wù)文體突破了文壇的種種定則，較少考慮寫作方面的精雕細(xì)琢。例如，在《時(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)刊號上，梁啟超的《論報(bào)館有益于國事》一文，就摒棄了陳舊的文章筆法，開篇即洋洋灑灑地論述他的“通塞”之論，堪稱時(shí)務(wù)文體的典范之作?！耙棁畯?qiáng)弱，則于其通塞而已。血脈不通則??；學(xué)術(shù)不通則陋；道路不通，故秦越之視肥瘠，漠不相關(guān)；言語不通，故閩粵之與中原，邈若異域。惟國亦然。上下不通，故無宣德達(dá)情之效，而舞文之吏，因緣為奸；內(nèi)外不通，故無知已知彼之能，而守舊之儒，乃鼓其舌。中國受侮數(shù)十年，坐此焉耳?！盵2]文中駢散兼?zhèn)?、不拘一格，比喻、排比等多種修辭手法并用，既形成排山倒海的氣勢，又不失文風(fēng)自由的情勢。論述的邏輯、條理也十分清晰，給人以娓娓道來之感?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》中諸如此類的文章比比皆是。

三是語言流暢，感情飽滿。梁啟超下筆猶如排山倒海，“尤有舉大事，動大眾之慨”[5]（P2971），影響甚廣。張?jiān)獫?jì)曾感嘆說：“鄉(xiāng)人有年逾七旬、素稱守舊者，讀其文且慕之，且贊之。其攝力何若是之大耶？”[5]（P1682）這正歸因于梁啟超文章的文質(zhì)兼美。吳其昌在其所著的《梁啟超傳》一書中，更是稱贊梁啟超“以飽帶情感之筆，寫流利暢達(dá)之文，洋洋萬言，雅俗共賞，讀時(shí)則攝魂忘疲，讀竟或怒發(fā)沖冠，或熱淚濕紙”[12]。汪康年等人的政論文章均不如梁啟超的文章雅致。清末地圖學(xué)家鄒代鈞對比了汪康年與梁啟超二人的文筆，曾對汪說：“報(bào)論卓如主筆極佳，甚通明又不為時(shí)人所詆，公此后萬勿出筆?！盵5]（P2863）

四是雜以俚語、新名詞、新知識。時(shí)務(wù)文體能夠風(fēng)靡一時(shí)，更在于其對新知識、新思想的吸納和闡釋。維新人士正是通過《時(shí)務(wù)報(bào)》這一報(bào)紙媒介，將國外的思想理論、科技知識及法規(guī)制度等介紹到中國。因此，時(shí)務(wù)文體中新名詞、新思想、新知識屢見不鮮。清末出版家葉德輝曾說：“自梁啟超、徐勤、歐榘甲主持《時(shí)務(wù)報(bào)》、《知新報(bào)》，而異學(xué)之诐詞、西學(xué)俚語，與夫支那、震旦、熱力、壓力、阻力、愛力、抵力、漲力等字觸目鱗比，而東南數(shù)省之文風(fēng)，日趨于詭辯?！盵13]

2.時(shí)務(wù)文體的過渡性

在時(shí)務(wù)文體誕生之前，王韜不僅是報(bào)刊政論文的積極實(shí)踐者，而且還從理論上探討過政論文的寫作方法。他曾提出：“辭達(dá)而已，知文章所貴在乎紀(jì)事述情，自抒胸臆……至其工拙，抑末也?！盵14]譚嗣同曾發(fā)表《報(bào)章文體說》一文，也在思考并實(shí)踐著新的寫作手法?？梢?，時(shí)務(wù)文體的誕生是先進(jìn)人士努力思考與實(shí)踐的結(jié)晶。

梁啟超是報(bào)紙文體變革的集大成者。戊戌變法失敗后，梁啟超長期居住在日本，“復(fù)專以宣傳為業(yè)”[15]。他先后在橫濱等地創(chuàng)辦《清議報(bào)》《新小說》《新民叢報(bào)》等報(bào)刊，并發(fā)表了《少年中國說》《過渡時(shí)代論》《論自由》等80多篇傳播新思想的文章，極大地影響了當(dāng)時(shí)的思想界和輿論界。比如，梁啟超在《新民叢報(bào)》上發(fā)表的《論自由》便強(qiáng)烈呼吁自由的來臨：“‘不自由毋寧死！斯語也，實(shí)十八九兩世紀(jì)中，歐美諸國民所以立國之本原也。自由之義，適用于今日之中國乎？曰：自由者，天下之公理，人生之要具，無往而不適用者也。雖然，有真自由，有偽自由，有全自由，有偏自由，有文明之自由，有野蠻之自由。今日‘自由云自由云之語，已漸成青年輩之口頭禪矣。新民子曰：我國民如欲永享完全文明真自由之福也，不要不先知自由之為物果何如矣。請論自由?！盵16]這樣的文筆和文章風(fēng)格，全然不見佶屈聱牙的舊文言，半白話的趨向已很明顯。在這期間他的政論文章數(shù)量也逐漸增多、影響也更加廣泛，以《新民叢報(bào)》為中心，形成了新的文體風(fēng)格，即新民體。黃遵憲對此由衷地說，“《清議報(bào)》勝《時(shí)務(wù)報(bào)》遠(yuǎn)矣”，而“《新民叢報(bào)》又勝《清議報(bào)》百倍矣”[17]。由此可見梁啟超文筆的發(fā)展變化及報(bào)紙文體的進(jìn)步態(tài)勢。黃遵憲稱贊新民體說，讀之讓人“驚心動魄，一字千金……雖鐵石人亦應(yīng)感動”，還評價(jià)說，“從古至今文字之力之大，無過于此者矣”。[17]1920年，梁啟超對新民體進(jìn)行自我評價(jià)，提到他的寫作“務(wù)為平易暢達(dá)”，雖然“時(shí)雜以俚語、韻語及外國語法”，但是由于縱筆信書、不受約束，再加上“條理明晰，筆鋒常帶情感，時(shí)于讀者，別有一種魔力焉”。[14]（P140）一種具有魔力的新民體自然是經(jīng)過不斷實(shí)踐和衍變的結(jié)果。

時(shí)務(wù)文體可以看作是新民體的早期形態(tài)?！皶r(shí)務(wù)文體是傳播對象從精英轉(zhuǎn)向大眾的一個(gè)標(biāo)志”[18]。新民體則以更加通俗、暢達(dá)的自由文風(fēng)，對世人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梁啟超在流亡日本期間，借助媒體這一宣傳工具，將報(bào)刊政論推向了高峰，使得我國近代報(bào)紙文體的變革向著更深遠(yuǎn)的層面推進(jìn)。

三、結(jié)語

《時(shí)務(wù)報(bào)》作為維新志士倡導(dǎo)變法的陣地，掀起了我國19世紀(jì)末期的啟蒙思潮，使報(bào)刊傳媒成為表達(dá)社會思潮不可或缺的新平臺，開創(chuàng)了報(bào)刊政論的黃金時(shí)代，開啟了大眾傳播的新形式。它的風(fēng)行，于晚清動亂的局勢中辟出了一條新知識、新思想流動的通道，在傳播新知、啟發(fā)民智、鼓舞民心、宣傳變法、領(lǐng)導(dǎo)輿論方面的貢獻(xiàn)巨大。

伴隨報(bào)刊政論的勃興，時(shí)務(wù)文體應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)務(wù)文體在維新志士特別是梁啟超的努力下，以其詞駁今古、融匯中外、駢散兼采、條理明晰、明快暢達(dá)、飽含感情為顯著特點(diǎn)，表現(xiàn)出了我國近代報(bào)刊政論文章勃興的征兆。時(shí)務(wù)文體作為維新報(bào)刊的政論表達(dá)風(fēng)格，也在很大程度上推動了維新思潮的高漲。

時(shí)務(wù)文體上承王韜發(fā)明的報(bào)章文體，下啟更加通俗、成熟的新民體，反映了我國近代報(bào)紙文體變革的發(fā)展歷程。自時(shí)務(wù)文體誕生伊始，我國近代報(bào)紙文體變革的步伐就開始逐漸加快。同時(shí)，以時(shí)務(wù)文體為代表的“文人論政”的形式，也為我們開展“文人論政”對于我國近代報(bào)紙文體的嬗變提供了進(jìn)一步研究的學(xué)術(shù)空間。

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