余暉

被譽(yù)為懷集南大門的大浪村，坐落在該縣南面的綏江河邊，是坳仔鎮(zhèn)羅大村委會(huì)屬轄的一個(gè)自然村，毗鄰廣寧縣古水鎮(zhèn)，水陸交通十分便利，省道“四連線”穿境而過。該村創(chuàng)建于明末清初，已有300多年的歷史。全村182戶1021人，轄6個(gè)村民小組，山地面積2118畝，水田面積118畝。

該村因村居向?qū)χ叫嗡埔话汛箝仯史Q大閬村。而“閬”與“浪”同音，故常又簡寫為“大浪村”。大浪村屹立在一個(gè)當(dāng)?shù)厝朔Q之為“犀牛望月”的小山崗上，倚山臨水，村前屋后到處都是漫山遍野的厘竹。厘江從村前蜿蜒流過，形成一個(gè)闊平的小沙灘，黃沙綠竹，別有一番景致。村中完好保存著“九九奇門六德堂”、“廣州起義烈士鄭作賢故居”等百年古建筑，山、水、民居與獨(dú)特的厘竹生態(tài)和諧地融會(huì)在一起。修竹掩映，曲巷通幽，清靜雅潔，空氣清新。這是大浪村給人留下的一個(gè)最深刻的印象。

近年來，當(dāng)?shù)卮迕癯浞掷么逯械娜宋暮妥匀毁Y源，掀起創(chuàng)建生態(tài)文明村熱潮，目前基本實(shí)現(xiàn)了村道巷道硬底化、飲水清潔自來化、糞便處理無害化、環(huán)境衛(wèi)生保潔化、村前屋后美化亮化。2005年被評(píng)為“肇慶市生態(tài)文明村”、“廣東省文明村”，2012年被省衛(wèi)生廳授予“廣東省衛(wèi)生村”稱號(hào)。2013年6月，被評(píng)為“廣東省名村”。

建筑風(fēng)格

大浪村因有“九九奇門六德堂”和革命烈士鄭作賢故居而聞名，據(jù)說，這里也是當(dāng)年收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄鄭成功后裔的故居。

“六德堂”位于村中間，建于清朝末年，大宅的布局頗為奇特，分上中下三個(gè)大廳，左右三廂，以南北子午線為中軸，東西兩邊對(duì)稱，里面以廳堂、天井為中心。整座建筑占地面積2000多平方米，青磚青瓦，典型的民族風(fēng)格的磚木結(jié)構(gòu)。院內(nèi)共設(shè)有大門小門99道、大窗小窗99扇、長巷短巷99曲，人稱“九九奇門”。大屋正廳、廂房、回廊、天井回環(huán)相通連接在一起，門中有門，巷里有巷，屋內(nèi)有屋，環(huán)環(huán)相扣，巷巷相通。一不留神，難找出路。據(jù)傳，19世紀(jì)末閩東地區(qū)居住著鄭成功的后裔。其時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，為避戰(zhàn)禍鄭宏熙攜家眷跋山涉水，歷經(jīng)艱辛，走到懷集縣坳仔鎮(zhèn)，看到滿山厘竹，村中農(nóng)民以加工竹類為生，于是落戶坳仔經(jīng)營竹木材，后因經(jīng)營有道，經(jīng)濟(jì)日漸好轉(zhuǎn)，便選擇現(xiàn)在的大浪山頭，歷時(shí)三年，建成“六德堂”大屋。

鄭作賢故居坐落村莊中部，建于1918年，磚木山頂式結(jié)構(gòu)，占地1000多平方米。該建筑既保留了兩院三進(jìn)的嶺南傳統(tǒng)民居型制，又融入西式建筑風(fēng)格，特別是斗拱、挑檐、回廊、門窗裝飾等，明顯受歐陸文化影響。主體建筑兩院三進(jìn)，角門與正廳之間以四五尺高的圍墻連成一體，中置兩米見方的月門相通。正門兩側(cè)設(shè)有縷花條石鋪砌的挑臺(tái)，花籃式的柱礎(chǔ)、縷邊的椽柱，以及挑梁、門框、臺(tái)階等都是純一色的大理石。斗拱雖為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但雕工、搭設(shè)均精巧別倫，獨(dú)具一格。屋內(nèi)布局一改傳統(tǒng)的對(duì)稱模式，錯(cuò)落配置，對(duì)稱中有變化，變化中求對(duì)稱。前座與中堂以開放式回廊相通，左右各設(shè)方形小天井采光。至于中堂與后座之間，則以左右回廊相接而中開一大天井。由于天井、門窗搭配得當(dāng)，整座建筑通風(fēng)透氣、干爽光潔，設(shè)身處地全無迫仄感。

民情風(fēng)俗

1、二月初二開齋節(jié)：這一天，家家戶戶最不可缺少的一道菜就是水煮豆腐。從正月初一至二月初一，人們認(rèn)為那是新年喜慶時(shí)節(jié)，飲食頗多講究，所用菜肴都得帶有喜慶彩頭。到了二月初二那天要正式開年了，男女老少都必須參加“開齋”儀式，即先食用“齋菜王”--水豆腐。做完這道儀式，表示已“開齋”了，開齋以后，就無需再遵守新春的禁忌了。

2、三月初一雷神祭：這一天，村中除舉行敬祀活動(dòng)外，還有很多約定俗成的禁忌。如，人們不能到野外勞作。據(jù)說如果那時(shí)帶工具到田野勞作，會(huì)得罪“雷神”，得罪了“雷神”，這一年的農(nóng)作物就會(huì)被雷電燒干，以致顆粒無收。

3、四月初八祀竹神：種植、加工、銷售厘竹是大浪村的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此當(dāng)?shù)厝税牙逯褡鳛橐粋€(gè)“保護(hù)神”來看待，假想了一個(gè)“竹神”加以崇拜。而四月是厘竹繁殖新竹的旺季，故人們選擇四月初八祀竹神，祈禱竹神保佑新一年五谷豐登。

特色文化

1、姓氏文化：大浪村的鄭氏世家是頗有來歷的家族。據(jù)說他們是民族英雄鄭成功的后裔。明末清初，鄭氏家族為避戰(zhàn)亂從福建南安石井村遷入，以種植、加工、營銷厘竹為主業(yè)，并迅速發(fā)家致富，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

2、厘竹文化：厘竹是一種優(yōu)質(zhì)茶稈竹。早在清朝中葉，厘竹制品已遠(yuǎn)銷歐美各國，尤其是以其加工的釣魚竿，足跡遍及世界五大洲。中山大學(xué)黃偉宗教授考察該村時(shí)曾高度評(píng)價(jià)厘竹文化的歷史價(jià)值，稱“厘竹不僅僅是一種商品，更是一種文化，它是海陸絲綢之路對(duì)接的一種重要物證?！?/p>

3、歌謠文化：在古代，水上交通是大浪村的主要交通方式。村人與外界往來主要依靠木船和竹排。由于工作生活的需要，村中男女老少都是撐船、放排能手。在勞作過程中，他們邊勞動(dòng)邊哼唱放排調(diào)，久而久之便積淀了一種內(nèi)容豐富的“撐船調(diào)”和“放排謠”。

歷史名人

廣州起義烈士鄭作賢：原名鄭作禮，1898年出生于懷集坳仔鎮(zhèn)大浪村。1927年12月參加廣州起義，起義失敗后被捕，1928年夏在廣州車尾炮臺(tái)中心洲英勇就義，年僅30歲。

鄭作賢是一位胸懷大志、追求真理、積極向上的革命青年?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)期間，鄭作賢與鄧拔奇、梁一柱、梁需潤、陳嗣琰等懷集進(jìn)步青年，廣泛組織中華學(xué)生愛國總會(huì)懷集分會(huì)學(xué)生上街游行宣傳，響應(yīng)北京“五四”運(yùn)動(dòng)。1921年7月在懷集中學(xué)畢業(yè)后，與鄧拔奇一起到上海浦東中學(xué)補(bǔ)習(xí)英語和數(shù)理化。期間經(jīng)常與“兩廣留滬同學(xué)會(huì)”會(huì)長楊文照等閱讀《新青年》、《向?qū)А?、《勞?dòng)界》等進(jìn)步書刊，討論中國革命問題，組織“兩廣留滬同學(xué)會(huì)”開展進(jìn)步活動(dòng)。后來，鄭作賢又轉(zhuǎn)回廣州讀書，并考入中山大學(xué)深造。1924年7月，鄭作賢與鄧拔奇、梁蘊(yùn)石、梁鐘琛、鄭淑鸞、陳嗣琰等懷集籍青年組織成立“懷集留穗同學(xué)會(huì)”，創(chuàng)辦《懷集青年》刊物，傳播革命真理。并參加以畢磊為會(huì)長的“中華全國學(xué)生聯(lián)合會(huì)”宣傳隊(duì)，積極投身國民革命。

1925年5月30日，上海發(fā)生“五卅慘案”。為支援上海工人學(xué)生的反帝斗爭，鄭作賢積極參加由中共廣東區(qū)委陳延年、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的反帝示威大游行。1927年12月11日，張?zhí)?、蘇兆征、葉挺、葉劍英等革命先輩領(lǐng)導(dǎo)工人和革命士兵舉行革命武裝起義--廣州起義。當(dāng)時(shí)在中山大學(xué)就讀的鄭作賢與郭士章、梁蘊(yùn)石、陳嗣琰等懷集籍青年一起參加了這次武裝起義。起義失敗后，鄭作賢不幸被捕，1928年夏在廣州車尾炮臺(tái)中心洲被反動(dòng)派殺害。endprint