從維熙

他名叫敖乃松（著名攝影家敖恩洪的長(zhǎng)子——編者注），上海人，曾就讀于南開大學(xué)物理系，因給單位領(lǐng)導(dǎo)提了幾條改進(jìn)意見而被打成“右派”。

此君本是改造中的積極分子，他之所以結(jié)束自己的生命，很大程度上是出于他的自悔。據(jù)知情人告訴我，敖君昔日曾有過(guò)誤傷同類的行徑——被傷害的不是同類中的陌生人，而是他同類中的知己。其實(shí)，在改造期間，為了爭(zhēng)取個(gè)人的前途，不顧別人死活的人，在“老右”中不乏其人。但在前途的夢(mèng)幻破滅之后，能有敖乃松的勇氣者，幾乎是后無(wú)來(lái)者——從這個(gè)意義上講，他是屹立在苦難年代知識(shí)分子面前的一座豐碑。

這個(gè)悲涼的故事發(fā)生在一個(gè)秋天。有一天勞改隊(duì)搬家（從一個(gè)隊(duì)調(diào)往另一個(gè)隊(duì)），同類們看見敖乃松把他的行李裝在了搬家的大車上，但是到了新的地方，卻發(fā)現(xiàn)敖乃松失蹤了。

其中一個(gè)同類，忽然想起了他近日的異常。就在搬家前的一兩天，敖君像有什么心事似的，給全組的成員每人送了一點(diǎn)東西。在勞改隊(duì)內(nèi)，沒(méi)有什么貴重的東西可送，不外是筆記本、圓珠筆一類的東西。這個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，使同類們立刻不安起來(lái)。但是大家剛剛來(lái)到一個(gè)新的中隊(duì)，苦于不知他的去向，沒(méi)有辦法尋覓他的蹤跡。過(guò)了一兩天，隊(duì)長(zhǎng)才下令讓他們到一個(gè)水塘去打撈敖乃松的尸體。他的尸體并不是干部首先發(fā)現(xiàn)的，有一個(gè)場(chǎng)外的老鄉(xiāng)來(lái)場(chǎng)里割草，發(fā)現(xiàn)了溺水而亡的死者。使同類們震驚的是，他是以一種超常的方式來(lái)結(jié)束自己的生命的——他用一根繩子捆著自己的腳，繩子的另一頭拴在了水塘邊的一棵樹上，然后把頭浸在了水塘里，直到停止了呼吸。這種死亡手段的選擇，需要的不僅是勇氣，還要有義無(wú)反顧的堅(jiān)毅。因?yàn)楫?dāng)死者感受到溺水的痛苦時(shí)，是可以改弦易轍回到生者的世界中來(lái)的，他只要兩手用力支撐著塘坡，身子緩緩向后移動(dòng)，就可以擺脫死亡?？墒沁@位敖乃松，就像他的名字一樣，硬是在水中浸死了自己。

當(dāng)同類們提著繩索，把他拉上岸來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了他十分簡(jiǎn)短的遺言，大意是讓來(lái)尋找他的同類不必下水去撈他，秋天的水太涼，容易得病著涼——只需像拉網(wǎng)一樣，把繩子往上一拉，就會(huì)把他拉上來(lái)，云云。同類們正是如此這般把他拉出水塘的，但是看了他的遺言之后，不僅在場(chǎng)的“老右”們目瞪口呆，就連那位姓溫的隊(duì)長(zhǎng)，也為之感嘆了好一會(huì)兒。在勞改農(nóng)場(chǎng)自殺的并不罕見，敖乃松的死亡方式，可謂空前絕后。面對(duì)死亡他太清醒了，竟然將其當(dāng)成了一場(chǎng)游戲。

他選擇的死亡游戲，當(dāng)然首先是對(duì)反右和“文革”的抗議，但不容忽略的一點(diǎn)是：他身上有著人類應(yīng)有的自審良知——他傷害過(guò)同類，在無(wú)地自容的良知反省中，便有了這場(chǎng)貌似游戲，卻又深藏著令人折服的精神升華的死亡儀式。

（布 魯摘自花城出版社《走向混沌》一書）