趙靜

摘 要：蘇州是個(gè)得天獨(dú)厚的地方。得天獨(dú)厚不完全是土地肥沃，氣候溫和，還在于它深厚的文化積淀從古到今一脈相承。究其內(nèi)涵，主要包括風(fēng)物秀麗，氣候溫潤(rùn)等。蘇州園林為騷人墨客提供美好的生活起居和藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境，藝術(shù)家以園林風(fēng)景為題材的藝術(shù)創(chuàng)作又推動(dòng)中國(guó)古典園林藝術(shù)的發(fā)展和提高。二者相得益彰，共同繁榮了中國(guó)園林藝術(shù)的花苑。蘇州園林被勝譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。蘇州園林主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園等，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。本文從四個(gè)方面淺析蘇州園林的主要藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；特色；蘇州園林；花木；虛實(shí)；自然；文化內(nèi)涵

1 崇尚自然，寄情山水

蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說(shuō)：“覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。蘇州園林充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的景觀技術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。

中國(guó)古典園林的基本藝術(shù)形式是自然山水園，其一脈相承的造園法則是“師法自然”。蘇州園林的藝術(shù)創(chuàng)作，集中體現(xiàn)了江南人追求自然美和生活美的世界觀和價(jià)值觀。崇尚自然，寄情山水，是中國(guó)人自古以來(lái)的審美價(jià)值取向。所以蘇州園林營(yíng)造活動(dòng)中，疊山理水就成為必要的造園基本內(nèi)容。園中山石常與水交融組成美妙境界。所謂“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動(dòng)”，就是講的這一道理。我國(guó)古代學(xué)者郭熙說(shuō)：“水以石為面”，“水得山而媚”。當(dāng)代園林鑒賞家陳從周也說(shuō)“水隨山轉(zhuǎn)”，“山因水活”和“溪水因山成典折，山蹊（路）隨地作低平”，這些至理名言，都是用來(lái)說(shuō)明山水之間的關(guān)系的。園林疊山理水就是造成“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界。

中國(guó)園林中，山不在高大貴在達(dá)到“片山多致，寸石生情”的景觀。山林景象不僅可以供觀賞，而且具備使用功能。洪亮吉在《網(wǎng)師園》一詩(shī)中寫道：“太湖三萬(wàn)六千頃，我與此君共枕波?！弊菊@富于江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，其景觀面水而建。據(jù)文徵明《王氏拙政園記》載，其中之水“滉漾渺彌，望若湖泊，夾岸皆佳木，其西多柳”。這突出了“天下之至柔”的旋律。網(wǎng)師園中有一座審美價(jià)值極高的小石拱橋一一引靜橋。它完全是由金山石精雕細(xì)琢而成，凌駕于蜿蜒曲折的溪澗之上，古樸，精致，自然。小石橋架在溪澗之上，二者比例協(xié)調(diào)，尺度恰當(dāng)，珠聯(lián)璧合。

蘇州園林講究理水的精巧，對(duì)水景的處理，并非簡(jiǎn)單的自然水體模仿，而是對(duì)自然水體抒情寫意的藝術(shù)再現(xiàn)，同時(shí)滿足園林的功能需求。根據(jù)園林各種水體不同特點(diǎn)，結(jié)合環(huán)境布置形成各種景觀。蘇州園林的設(shè)計(jì)在考慮水面構(gòu)景對(duì)組織空間的需要，嘗應(yīng)用廊橋，有時(shí)為了形成半封閉半通透的水面空間，需延長(zhǎng)廊橋的長(zhǎng)度，形成水廊。水廊的高低轉(zhuǎn)折變化，使人感到“浮廊可渡”。如蘇州拙政園小飛虹與西部坡形廊等。

不同的水景給人不同的情趣感受。 拙政園中“與誰(shuí)同坐軒”，來(lái)自蘇東坡的名句“與誰(shuí)同坐？明月，清風(fēng)，我”的意境。意趣高雅，體現(xiàn)中國(guó)文化中對(duì)人與自然和諧的重視。小軒對(duì)面的長(zhǎng)廊從別有洞天向南貼著水面直達(dá)池北端倒映樓。廊因地勢(shì)而易，轉(zhuǎn)折起伏，是凌波點(diǎn)綴的一條彩帶，是西部山水景的點(diǎn)睛之筆。

2 巧于因借，精在體宜

中國(guó)造園藝術(shù)的因借理論是基于景象空間引申和擴(kuò)展的。借景是園景深度的強(qiáng)化手段，即有意識(shí)地將園外適當(dāng)景物組織于院內(nèi)景象之間，造成視覺(jué)和心理上的錯(cuò)覺(jué)，從而擴(kuò)展了園林的景象空間，增進(jìn)園林藝術(shù)效果。應(yīng)時(shí)而借五種，因時(shí)信息，使景觀空間不受造園要素物理界面的限定。所謂“體宜”就是要量體裁衣，相地構(gòu)建，使園林景觀的體量尺度，色彩和空間比例等適度宜人。中國(guó)古典園林中的建筑，包括建筑小品和建筑裝飾的處理，一般是通過(guò)與自然要素的直接關(guān)系而組織于園林景象當(dāng)中的。建筑在園林中具有使用和觀賞雙重功能。

蘇州古典園林，灰瓦白墻，山池竹影，風(fēng)格迥異，在灰白的湖石與天光倒映的池水間，用翠綠的芭蕉，叢竹，花木掩映著明快的白粉墻。無(wú)論曲廊亭榭還是館閣重樓，比例修長(zhǎng)的木柱，門窗造型顯得即樸素又活潑，園林建筑的梁柱等構(gòu)建都漆成赭黑色。白粉墻與黑灰瓦屋頂?shù)膹?qiáng)烈色差對(duì)比，形成一種清新典雅，水墨淡彩式的格調(diào)，與文人的氣質(zhì)恰好相依成趣。滄浪亭最為精彩的地方是園子與外部水體連接的部分，復(fù)廊與渡橋而入的巧妙構(gòu)思成全了園內(nèi)借水成景的愿望。且隔絕了對(duì)岸城市的喧囂，體現(xiàn)古人“大隱隱于市”的情懷。

3 虛實(shí)相生，小中見(jiàn)大

虛景，古人亦稱作風(fēng)月景，在古人的園林風(fēng)景詩(shī)文中，可說(shuō)是無(wú)處不談風(fēng)月。它主要包括兩個(gè)部分：一是自然本身有規(guī)律的天象變化。二是靈活多變的氣象景觀，主要是水汽在不同條件下生成的云，霧，雨，雪以及風(fēng)雷，霞光等。這兩類虛景常常互生而形成美麗的風(fēng)景。例如，朝暉，晚霞，彩云，薄霧，直至風(fēng)雨交加，電閃雷鳴等。

在我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)理論中，虛實(shí)相濟(jì)是很重要的內(nèi)容。蘇州園林的營(yíng)造講究畫意，在具體的空間處理上常以繪畫理論作為指導(dǎo)，運(yùn)用建筑的空間語(yǔ)匯來(lái)圍合和優(yōu)化園景形象。造園家采用借景，對(duì)景，隔景，框景，漏景等多種手法，營(yíng)造虛實(shí)相生，動(dòng)靜相成，曲折含蓄的園林審美空間。例如，拙政園中的遠(yuǎn)香堂與留聽(tīng)閣，均是觀賞荷花的地方，卻有截然不同的審美享受，遠(yuǎn)香堂給人香遠(yuǎn)益清，心境虛幻飄逸的感覺(jué)。而留聽(tīng)閣則給人以柳暗花明又一村的審美情趣。拙政園的宜兩亭可借兩園之景，每個(gè)扇形門窗都形成一幅扇畫。

從思想層次的文化意義上看，蘇州園林還是文人士大夫階層表達(dá)其內(nèi)心世界的杰作，具有“陰陽(yáng)相濟(jì)”，“虛實(shí)相生”，“剛?cè)峄パa(bǔ)”，“方圓相勝”，“計(jì)白當(dāng)黑”，“小中見(jiàn)大”等易學(xué)涵構(gòu)。網(wǎng)師園中實(shí)景并不多，少許芍藥，玲瓏多姿的石峰，幾株紫薇，蠟梅，斜陽(yáng)一照，影子投在作為襯景的白墻上，別有一番意境。這一藝術(shù)構(gòu)思充分體現(xiàn)了營(yíng)造家發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中“計(jì)白當(dāng)黑”的方法。

4 花木寄情，和諧生境

園林植物的造景配置，是中國(guó)古典園林中融匯自然與建筑空間于一體最為靈活生動(dòng)的造景手段。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的蘇州網(wǎng)師園“香唾春濃”庭院。中國(guó)古代人們普遍喜愛(ài)山水林泉，樹(shù)木花草等自然景色。蘇州園林栽種和修剪的樹(shù)木高低錯(cuò)落，富有韻律美。蘇州園林每一個(gè)角落都注意圖畫美，墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。院子角落里種植幾棵竹子或者幾棵芭蕉，使得游覽者從小范圍看，也能得到美的享受。

5 結(jié)語(yǔ)

蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無(wú)一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。蘇州園林通過(guò)疊山理水，種植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，在都市生活中創(chuàng)造出人與自然和諧相處的景象。

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