孫琬淑

摘 要：“文革”時期宣傳畫中的人物形象普遍被設(shè)計師應(yīng)用在當下創(chuàng)意設(shè)計中。特定時期政治符號的演化，促進文化、政治與藝術(shù)的交融。這種政治符號被轉(zhuǎn)換的關(guān)系，在創(chuàng)意設(shè)計中得到一種解放，激起人們的審美經(jīng)驗并引導(dǎo)了當下人群的消費心理。視覺元素的提煉、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性地應(yīng)用在設(shè)計中，賦予那些原本有著政治固定化符號的人物形象以新時代的社會特征。本文通過解讀“文革”時期的視覺元素在當下創(chuàng)意設(shè)計中的新意義，啟示設(shè)計師思考藝術(shù)文化符號在現(xiàn)代及未來的設(shè)計價值。

關(guān)鍵詞：“文革”時期；政治符號；創(chuàng)意設(shè)計

1 “文革”時期視覺元素的藝術(shù)形態(tài)

（1）人物形象政治符號化。1966年，毛澤東發(fā)動了無產(chǎn)階級文化大革命。十年動亂，從意識形態(tài)領(lǐng)域的批判發(fā)展到一場政治運動，它深刻影響了中國代代人的印象和記憶。“文革”期間，為建立群眾基礎(chǔ)、改造思想，宣傳畫成了60、70年代的主要傳播媒介。其中，以毛澤東領(lǐng)袖形象和文革后期工農(nóng)兵的人物形象在宣傳畫中應(yīng)用廣泛?！罢窬穹治鏊沂镜模陔[喻和轉(zhuǎn)喻中發(fā)生的是一種移位和凝縮的心理運作過程，符號通過普遍的相似性和象征作用而造成內(nèi)部和外部世界的凝縮、移位、變形和重構(gòu)。”①毛主席的人物角色具有政治權(quán)利和國家領(lǐng)導(dǎo)的象征，他的形象在政治宣傳中具有符號的基本功能。他代表一個時期的政治形態(tài)、是文革時期的思想載體。毛主席的人物形象具有革命號召力，并影響群眾的思想和政治行為。而“文革”時期的另一主要形象包括工人、農(nóng)民、士兵，他們作為特定時期的三個社會階層，在政治運動的宣傳中以正面角色出現(xiàn)，合稱工農(nóng)兵。這四種政治角色在文革宣傳中代表不同的政治階層，是一種人物形象的政治符號化。

（2）“紅光亮”、“三突出”的宣傳畫風(fēng)格?！拔母铩睍r期的宣傳畫在版面的比例關(guān)系及色彩配合等方面有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。政治符號的設(shè)計處理手法形成了一種固定化的模式，即“紅光亮”的形式特點和“三突出”、“三結(jié)合”的僵化公式。

從延安時期，毛主席形象一直被作為主要的藝術(shù)創(chuàng)作題材。據(jù)《新中國美術(shù)圖史》記載，“經(jīng)過1966年下半年各地的群眾大創(chuàng)作，到了1967年，毛澤東肖像創(chuàng)造已呈成熟階段。從官方的正式報刊到民間的紅衛(wèi)兵美術(shù)報刊，以及在紅衛(wèi)兵美術(shù)展覽中，毛澤東肖像創(chuàng)作為主潮?！逼渲校?966年，沈堯伊的木刻《跟著毛主席在大風(fēng)大浪中前進》，畫面中的主席頭像被作為單獨的作品發(fā)表次數(shù)最多，且影響最大。因此，其作品的主席側(cè)面形象逐漸形成了一種最有代表性的符號化模式。后期的宣傳畫，多把此毛主席頭像放在畫面中心，占據(jù)大幅版面，色調(diào)運用艷度極高的紅色，背景一輪紅日，光芒四射。整個畫面給人以恢宏的視角，極富感召力。這種嚴肅的，甚至呆板的形象已經(jīng)慢慢走向只追求“圣像畫”的形式主義。

“三突出”的特點主要反映在文革后期的宣傳畫里。這一時期，出現(xiàn)在宣傳畫中的青年、英雄人物、工農(nóng)兵人物形象較多。創(chuàng)作原則為突出正面人物、在正面人物中突出英雄人物、在英雄人物中突出主要英雄人物。畫面主要通過一些特定的場景反映各個階層的生活狀態(tài)。這類作品中的人物表情正派、人物動態(tài)積極向上。

2 政治符號在創(chuàng)意設(shè)計中的表現(xiàn)形式

（1）“異質(zhì)同構(gòu)”——含義的轉(zhuǎn)化?！拔母铩睍r期宣傳畫的人物形象被設(shè)計師重新演繹，成為當下的時代元素。設(shè)計師提取這些人物元素，作為一種時尚文化應(yīng)用在創(chuàng)意設(shè)計中。在他們的巧妙處理下，這些視覺符號在不同的表現(xiàn)形式和載體的應(yīng)用里達到了形式和內(nèi)容的理想契合。香港設(shè)計師陳幼堅的《Living environment》主題海報，采用“異質(zhì)同構(gòu)”的設(shè)計法則，將可口可樂的瓶型作為基本造型元素，重新建構(gòu)經(jīng)典的毛主席頭像。“Living environment”主題解讀，我們的生活環(huán)境不斷受到外來文化的沖擊，設(shè)計師不斷思考這種社會變化中文化沉淀的深度。此時，作品中的毛主席頭像已不再是文革時期的政治宣傳意義，而是設(shè)計師對當下的不同文化情境、我們生活環(huán)境的真實寫照。一個是“文革”時期的政治符號，一個是百年傳奇的全球品牌，兩個符號相互置換、同構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計師所需要的設(shè)計語言。在政治和商業(yè)品牌間建立一種“同構(gòu)”，它們之間不僅存在文化上的沖突，還是一種跨越時空的連接，通俗化貼近生活，從而產(chǎn)生新的視覺形態(tài)、含義。

（2）符號“并置”——中西方的對話。時代變遷，透過“文革”時期的政治符號，不僅使人們重溫那段生活方式和文化形態(tài)，同時也激發(fā)我們站在當下對這些符號展開全新的闡釋。在中國特殊的批評語境下，使用“文革”時期的政治符號很容易被認為是消解對象。但當代前衛(wèi)藝術(shù)家，中國“政治波普”第一人王廣義，在他觀念藝術(shù)“大批判”中傳達了不同的創(chuàng)作理念。如2006年的系列作品《唯物論者的藝術(shù)》，就是將復(fù)雜的現(xiàn)實政治問題轉(zhuǎn)換成一系列視覺的表達。他將“文革”時期的毛主席頭像與西方著名品牌香奈兒、路易威登、百事可樂等標識符號并置，造成意念上的相互關(guān)聯(lián)。這些象征性的符號并置，創(chuàng)造了新的視覺感受，反映我們社會轉(zhuǎn)型的新舊交替，中西方文化的碰撞與對話。王廣義的藝術(shù)是典型的中國式“文化矛盾”的產(chǎn)物，他擅于用政治符號，借助中西方的符號并置的手法來擺脫某種簡單的政治姿態(tài)。當下，人們的思維方式、價值觀念以及生活方式都在發(fā)生變化，面對外來文化，我們除了彼此尊重交流與對話，更需要對自己的經(jīng)濟、政治、文化進行全面的思考。

3 結(jié)語

這種由“文革”時期的宣傳畫形態(tài)到當下在創(chuàng)意設(shè)計形態(tài)的轉(zhuǎn)變，政治符號的新時代性值得我們思考?，F(xiàn)代的創(chuàng)意產(chǎn)品中有許多設(shè)計是將毛主席頭像或工農(nóng)兵的人物形象作為插圖元素應(yīng)用在時尚背包、T恤衫、馬克杯或是其他載體上。這些設(shè)計產(chǎn)品沿用了文革宣傳畫中視覺元素的藝術(shù)形態(tài)，如“紅光亮”、“三突出”的形式風(fēng)格。政治符號與現(xiàn)代工藝產(chǎn)生強烈的反差與對比，創(chuàng)意設(shè)計所呈現(xiàn)出的前沿性、明快、活躍的特點更符合當下人的消費口味，為設(shè)計產(chǎn)品增加了附加值。在這種創(chuàng)意設(shè)計中的轉(zhuǎn)換處理，政治符號不僅承載了更多的文化性與個性化，同時產(chǎn)生新的思想觀念及話題使命。每一段時期的主流意識，不僅影響特定時期生活情境的各方各面，而且還會物化為一種視覺符號供人們在精神上追憶?！拔母铩睍r期的政治符號在創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用是一種被轉(zhuǎn)換的關(guān)系。政治符號的特質(zhì)與價值在文革背景下賦予的意義，被放在另一個時空，產(chǎn)生新的時代活力。藝術(shù)家和設(shè)計師抓住現(xiàn)代群體的審美趣味和消費心理，通過“異質(zhì)同構(gòu)”和符號“并置”等表現(xiàn)手法，使“文革”時期的政治符號在創(chuàng)意設(shè)計中得到解放。解除“文革”時期特有的政治色彩的束縛，在創(chuàng)意設(shè)計的領(lǐng)域中，視覺符號獲得被當下藝術(shù)經(jīng)驗后的自由空間。

注釋：①金鵬.符號化政治——并以“文革”時期符號象征秩序為例[D].第一章，第一節(jié)從符號到政治符號的產(chǎn)生.

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