代曉利

安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院,安徽蕪湖，241003

偽善終不能傳播正能量
——以“深圳最美女孩”事件為例

代曉利

安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院,安徽蕪湖，241003

“深圳最美女孩”“最美寶寶”等“最美”假新聞的傳播，不僅陪葬了媒體的公信力，而且給社會(huì)帶來巨大的危害。這類假新聞可歸為偽善新聞，并對(duì)偽善新聞進(jìn)行簡單定義，指出其傳播產(chǎn)生的影響，不僅擾亂了信息社會(huì)的秩序而且使媒體自身喪失了立身之本。分析了偽善新聞產(chǎn)生的原因：媒體商業(yè)利益的驅(qū)使、新聞從業(yè)者職業(yè)道德的缺失以及受眾的新聞素養(yǎng)較低。并提出專業(yè)媒體應(yīng)從嚴(yán)把新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)、涵化社會(huì)公共理性、提升受眾新聞素養(yǎng)三個(gè)方面來防治偽善新聞的傳播，從而更好地弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳播社會(huì)正能量。

偽善；正能量；公信力；新聞素養(yǎng)

2013年3月25日，由中國新聞網(wǎng)獨(dú)家刊發(fā)一則新聞《深圳90后女孩當(dāng)街給殘疾乞丐喂飯感動(dòng)路人》，但事隔一天之后，就被證實(shí)為假新聞。原來這條假新聞是由專業(yè)的營銷人員為了配合某景點(diǎn)的宣傳而策劃的。涉事記者鄭小紅在致歉中說:“請社會(huì)公眾相信，我的初衷是傳播正能量，傳播真善美，這一點(diǎn)非常重要。”[1]

2013年8月又出現(xiàn)了類似的假新聞“中國最美寶寶”事件。《新快報(bào)》刊登新聞《孩子，謝謝你》，講述了一名清潔工在炎熱的夏天暈倒在路邊，路人張望不敢上前攙扶，而一個(gè)小女孩卻不顧媽媽的反對(duì)，為她撐起了傘。深入挖掘卻發(fā)現(xiàn)，這竟然是一次精心策劃的炒作事件，原來是拍一個(gè)賣傘的廣告。

專業(yè)媒體沒有嚴(yán)把新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致這類偽善新聞的廣泛傳播。網(wǎng)民對(duì)專業(yè)新聞媒體不加辨別和證實(shí)而發(fā)布虛假新聞的行為表示憤怒，對(duì)媒介公信力產(chǎn)生極大的懷疑。

1 偽善新聞負(fù)效應(yīng)

從宗教學(xué)的視角看，偽善是“法利賽式”，是一種根本惡；從心理學(xué)視角看，人具有道德偽善動(dòng)機(jī)，偽善是道德作秀；從社會(huì)學(xué)視角看，偽善是自我欺騙的社會(huì)生存策略，道德脫離產(chǎn)生偽善；從倫理學(xué)視角看，偽善是對(duì)道德法則的顛倒，是只顧動(dòng)機(jī)、不切實(shí)際的德行意識(shí)，是“平庸之惡”，是“為善而善”[2]。筆者認(rèn)為，偽善新聞主要是從倫理學(xué)的視角來看，新聞從業(yè)者由于利益的驅(qū)使，打著道德的旗號(hào)，欺騙社會(huì)公眾，傳播假新聞。由此可見，偽善新聞是虛假新聞的一種，它表面上傳播真善美，傳播正能量，實(shí)質(zhì)上則是為了媒體自身的利益，打著道德的幌子消費(fèi)公眾的真善美情感。

偽善新聞對(duì)媒體自身的生存發(fā)展、對(duì)人們正常的生活、對(duì)社會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)與進(jìn)步、對(duì)歷史的描述與記憶[3]，都會(huì)帶來難以估量的危害。

1.1 擾亂信息社會(huì)的秩序

1.1.1 營造虛假世界，誤導(dǎo)公眾行為

對(duì)于處在信息時(shí)代的人們來說，接受信息的最基本的目的是獲知周圍世界的最新變動(dòng)情況，來確定對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和行動(dòng)。新聞傳播的最終目的也是通過真實(shí)的新聞報(bào)道，營造良好的信息環(huán)境、精神交往環(huán)境，促進(jìn)人與人、人與自然的和諧共處，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。真實(shí)的信息是人們進(jìn)行溝通交流的有效手段，如果信息交流混亂，整個(gè)社會(huì)就會(huì)成為一團(tuán)亂麻。偽善新聞是一種“病毒式”的信息，具有快速傳播的邪惡力量，它以其自身特有的“完美”素質(zhì)，比真實(shí)的新聞信息傳播得更快，它營造一個(gè)虛假的信息世界，掩蓋了人類生存環(huán)境的真實(shí)狀態(tài)。受眾不可能通過虛假的符號(hào)來認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界，而是處于一種被蒙蔽被欺騙的狀態(tài)，正常的溝通與交流被擾亂。

偽善新聞給真實(shí)、有用信息的傳播帶來干擾，直接影響有用的信息傳播和接收的速度與效率，增加了人們對(duì)信息甄別的難度，從而降低了有價(jià)值信息的使用效果。

1．1.2 背離受眾心理期待，消解傳統(tǒng)道德風(fēng)尚

在偽善新聞報(bào)道中，媒體從業(yè)人員拋棄新聞倫理，隱瞞事實(shí)的真相，這種行為本身就是對(duì)正能量的一種褻瀆。面對(duì)“最美”造假事件，公眾可能會(huì)陷入習(xí)慣性的質(zhì)疑：如果以后再遇到此類的善人善事，是否應(yīng)該本能地去懷疑？

當(dāng)今社會(huì)人與人之間已存在較深的芥蒂，“彭宇案”之后，媒體接連報(bào)道老人摔倒在地?zé)o人上前攙扶，人與人之間已經(jīng)形成了一種事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度。在“最美”的事件中，人們看到了希望，感受到了人間溫暖，看到了人與人還是可以互相關(guān)心的，但虛假的“最美女孩”“最美寶寶”，是在利用社會(huì)的良知和人們的善心，這種無底線炒作的負(fù)面影響是巨大的?？赡軐?dǎo)致人們對(duì)愛心設(shè)置防線，難以再相信這類善人善舉。當(dāng)人們對(duì)最美好的事都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，則會(huì)助長社會(huì)更多的自私與冷漠。當(dāng)人們不再相信最美，擔(dān)心自己純潔的愛心被利用，不再主動(dòng)地幫助他人時(shí)，那么社會(huì)將喪失愛的能力。當(dāng)公眾在遇到困難時(shí)，將無人伸出援助之手，而會(huì)產(chǎn)生更多的看客和圍觀者。

人與人之間信任的建立需要日積月累。但是，往往一件小事就能破壞這種來之不易的信任?！芭碛畎浮敝?，大家不敢再去扶起摔倒的老人；“郭美美事件”后，紅十字會(huì)也被推上了風(fēng)口浪尖。現(xiàn)在“最美”事件，打著正能量的旗號(hào)，其實(shí)“消耗”著公眾的真善美情感，是對(duì)正能量的褻瀆。

1.2 專業(yè)媒體喪失立身之本

1.2.1 丟失責(zé)任意識(shí)，喪失媒體公信力

媒體的公信力是公眾對(duì)媒體的信任度和關(guān)注度，公信力是媒體數(shù)十年如一日的長期努力造就的。一旦喪失公信力，媒體就會(huì)喪失自己的受眾，沒有受眾的媒體，則是難以存活的。劉少奇講過一句非常精彩的話：“不靠真理吃飯，你的事業(yè)就靠不住。如果你的事業(yè)建筑在人民利益和真理的上面，那才是可靠的?！盵5]正因?yàn)槿绱耍藗兛梢钥吹?，一些?guī)模小，人力、物力、財(cái)力都比較弱的媒體，會(huì)由于一件或者幾件轟動(dòng)性事實(shí)的報(bào)道，名噪一時(shí)，迅速成長。相反，如果人力、物力、財(cái)力很強(qiáng)大的媒體，頻繁出現(xiàn)假新聞，也只會(huì)逐漸地衰敗。中國新聞網(wǎng)對(duì)“最美女孩”的報(bào)道，沒有經(jīng)過嚴(yán)格把關(guān)，就進(jìn)行大肆的宣傳報(bào)道，是對(duì)受眾不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。雖然這則“最美”假新聞一時(shí)間能迅速吸引社會(huì)眼球，產(chǎn)生關(guān)注，喚起公眾的真善美情感，賺得一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，但是“偽善”一旦被識(shí)破，就會(huì)激起公眾的憤怒情緒，后果可想而知。所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，在公眾得知被騙，消耗了真善美情感之后，就難以再相信媒體的報(bào)道。媒體經(jīng)年累月努力構(gòu)建的媒介公信力一朝之間流失。受眾、圍觀者的失望，等待媒體的除了公信力的喪失，還會(huì)遭到受眾的拋棄。

1.2.2 混同自媒體，喪失傳播優(yōu)勢

專業(yè)媒體一向以真實(shí)作為最基本的職業(yè)道德底線和生存保障。自媒體時(shí)代，專業(yè)媒體在時(shí)效性以及轟動(dòng)性上已不具有優(yōu)勢，最大的優(yōu)勢就是理性、客觀性和權(quán)威性。專業(yè)媒體經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套被社會(huì)所廣泛認(rèn)可的運(yùn)作模式和職業(yè)道德準(zhǔn)則。媒體的從業(yè)者也一向被認(rèn)為具備獨(dú)立思考的品行，勇于發(fā)出第一聲，善于表達(dá)自己獨(dú)到的見解，并且傳播的信息和觀點(diǎn)都能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

在信息的傳播渠道高度發(fā)達(dá)的今天，人人擁有麥克風(fēng)，人人都可以做記者。自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以其自身的技術(shù)優(yōu)勢，往往在第一時(shí)間就能匯聚大量的信息，這些真真假假、虛實(shí)并存的所謂新聞，在網(wǎng)絡(luò)上齊飛共舞。信息的神速傳遞，吸引著受眾的眼球。網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，甚至是即時(shí)傳播，給專業(yè)媒體帶來了巨大的壓力。自媒體時(shí)代，勇于追趕時(shí)代潮流的新聞媒體，迅速搜集紛繁的網(wǎng)絡(luò)信息，甚至不經(jīng)審核就接收、傳遞一些看似能博人眼球的“新聞”。但是，專業(yè)媒體在大練自身“快功夫”時(shí)，卻未經(jīng)審核就搶發(fā)一些網(wǎng)絡(luò)信息，喪失了自身權(quán)威性、客觀性、真實(shí)性的傳播優(yōu)勢?！白蠲馈毙侣勈录?，專業(yè)媒體未對(duì)信息嚴(yán)格審核，今日傳播，次日更正道歉，這樣的往復(fù)，何談媒介的公信力？雖換得一時(shí)的眼球關(guān)注，但卻將自身混同虛實(shí)并存的自媒體。當(dāng)受眾將專業(yè)媒體與自媒體相提并論時(shí)，對(duì)專業(yè)媒體傳播的信息不再信任，那么專業(yè)媒體何談傳播優(yōu)勢？

2 偽善新聞形成的原因

2.1 媒體的商業(yè)利益驅(qū)使

當(dāng)今社會(huì)，公眾的注意力成了經(jīng)濟(jì)資源，而且“眼球經(jīng)濟(jì)”非常活躍。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些媒體為了在激烈的競爭中取得一時(shí)的領(lǐng)先地位，追求轟動(dòng)效應(yīng)，贏得眼球，創(chuàng)造影響力，往往會(huì)采用不正當(dāng)?shù)母偁幨侄巍?/p>

首先，在自媒體時(shí)代，專業(yè)媒體放大了自媒體對(duì)自身的威脅，“以彼之道還施彼身”，試圖以快制快，大練自身的“快功夫”，吸引受眾的眼球，以至于對(duì)信息不加以甄別就傳播。其次，在人與人關(guān)系冷漠的社會(huì)里，“最美”人物事件，顯然能給受眾帶來新的道德體驗(yàn)和精神追求，這樣的新聞顯然是符合社會(huì)所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的道德觀念，為社會(huì)帶來正能量。這樣的新聞必將會(huì)吸引人的眼球，帶來可觀的點(diǎn)擊率。在利益的驅(qū)使下，專業(yè)媒體抓住時(shí)機(jī)，搶先刊登既能吸引受眾眼球又能為社會(huì)帶來“正能量”的新聞。

2.2 新聞從業(yè)者職業(yè)道德缺失

新聞從業(yè)者利用受眾的心理期待?！白蠲馈比宋锸录谷藗冊谶@樣一個(gè)人人加強(qiáng)心理防線的社會(huì)里看到希望，看到真善美的存在。專業(yè)媒體正是利用受眾對(duì)社會(huì)稀缺的真善美的心理期待，置新聞的真實(shí)性于不顧，不經(jīng)查證就大肆宣揚(yáng)，顯然這也是職業(yè)道德和新聞理念的缺失。

傳媒產(chǎn)業(yè)以內(nèi)容而立足，只有真實(shí)的內(nèi)容才能博得公眾的喜愛，滿足公眾的需求，這也是在傳播源頭上提醒新聞從業(yè)者應(yīng)該生產(chǎn)什么樣的新聞才能凸顯自身的優(yōu)勢，顯示專業(yè)媒體強(qiáng)大的傳播力量。媒體的從業(yè)者在生產(chǎn)新聞時(shí)，最重要的就是要保證新聞的真實(shí)，而“最美”新聞的報(bào)道中，媒體從業(yè)人員只是考慮到新聞能引起的社會(huì)關(guān)注度，盲目地追求轟動(dòng)性，不顧新聞的真實(shí)性、客觀性原則，職業(yè)感、責(zé)任感缺失，沒有對(duì)新聞進(jìn)行嚴(yán)格的審查，新聞生產(chǎn)流程上出現(xiàn)紕漏，導(dǎo)致媒體報(bào)道突破了道德的底線。

2.3 受眾新聞素養(yǎng)較低

科瓦齊和羅森斯蒂爾認(rèn)為“新聞素養(yǎng)”是公民素養(yǎng)的重要組成部分，它不同于通常意義上的“媒介素養(yǎng)”。“‘新聞素養(yǎng)’是指如何閱讀新聞報(bào)道的技能，即懷疑的認(rèn)知方法?！盵6]受眾應(yīng)對(duì)媒體新聞報(bào)道的可信度和可靠性持有一種批判性的思維。由于性別、民族、文化、職業(yè)等差異較大，我國受眾的新聞素養(yǎng)高低程度不一，并且低下者居多。我國受眾是信息的良好接受者，卻不是理性的批判者。由于媒介作為政府的喉舌，長期以來在信息的傳播中形成了一定的教化和宣傳模式，受眾對(duì)信息喪失了必要的警覺性，對(duì)媒介信息過于信任，缺乏批判的思維和懷疑的認(rèn)知能力。

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，信息傳播渠道增多，信息發(fā)布的門檻降低。社交媒體、娛樂、宣傳、新聞評(píng)論的界限不如以前那樣清楚，再加上個(gè)別專業(yè)媒體從業(yè)者的職業(yè)道德缺失，“準(zhǔn)新聞”“偽新聞”屢見不鮮。在這些雜亂紛繁的信息面前，如受眾的媒介素養(yǎng)較低的話，很難分辨信息的真?zhèn)?。在“最美”人物事件的?bào)道上，如果公眾有較高的新聞素養(yǎng)，有批判的、懷疑的、理性的新聞解讀能力，這類偽善新聞就不會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂地轉(zhuǎn)載評(píng)論，也就不會(huì)產(chǎn)生如此大的社會(huì)影響力和危害力。

3 防治偽善新聞，弘揚(yáng)社會(huì)正氣

3.1 嚴(yán)把新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)

首先，選材真實(shí)新穎，傳遞真善美情感。追求真實(shí)是新聞傳播最起碼的要求。新聞?wù)鎸?shí)是個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、個(gè)性與共性的統(tǒng)一。事實(shí)真實(shí)、宏觀真實(shí)、本質(zhì)真實(shí)，是新聞的生命，是正能量新聞戰(zhàn)車的三個(gè)“金輪”[7]。真實(shí)是一種可靠的力量，新聞媒體只有通過傳播真實(shí)的新聞才能贏得公眾的信賴。因此，新聞首先必須建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上。真善美新聞的基礎(chǔ)是真實(shí)的新聞，與其他新聞相比，它要傳遞正能量，突出情感特色，所以選材必須是新穎的。選材要新穎，一是內(nèi)容要新，具有時(shí)效性。新鮮是新聞的基本特點(diǎn)，離開了新，就難以稱之為新聞。新事物、新現(xiàn)象、新成就、新問題、新矛盾、新成就，都是選材的切入點(diǎn)。二是形式要新，要不落俗套。要敢于突破舊模式、舊框架，從形式上就能引人入勝。

然后，深挖感人環(huán)節(jié)，加強(qiáng)感情共鳴。新聞是一門選擇事實(shí)的藝術(shù)[8]。在面對(duì)同一則新聞時(shí)，不同的記者由于角度、立場的不同所報(bào)道出的新聞事件和人物經(jīng)過也會(huì)不同。但是，新聞價(jià)值決定了記者新聞視角的選擇。法國新聞學(xué)者貝爾納·瓦耶納曾說：“新聞要抓住一切能使大多數(shù)人感動(dòng)、任何人都不能對(duì)此無動(dòng)于衷的內(nèi)容，并把人的情感，即喜、怒、哀、樂、愛、憎等作為衡量新聞價(jià)值的補(bǔ)充指數(shù)?！盵9]記者必須要學(xué)會(huì)有的放矢，選擇適當(dāng)?shù)男侣劜稍L對(duì)象，多方位地深入了解被采訪對(duì)象。透過事件的現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事件的本質(zhì)和規(guī)律，帶給人們有價(jià)值、有意義的東西，從而使所要表達(dá)的真善美主題得到充分的挖掘與提升。真善美情感只有得到恰當(dāng)?shù)耐诰蚝蛨?bào)道，才能感動(dòng)受眾，觸動(dòng)受眾的內(nèi)心，產(chǎn)生情感的共鳴，傳播正能量，達(dá)到傳播的最終目的。

最后，嚴(yán)格審稿把關(guān)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。在信息漫天飛的自媒體時(shí)代，信息的求證很重要，這是專業(yè)媒體面對(duì)真假難辨的信息所不能忽視的環(huán)節(jié)。專業(yè)媒體要以嚴(yán)格的審稿制度來約束自己，以行之有效的方法進(jìn)行審稿，才能在自媒體時(shí)代守住自身的看家本領(lǐng)。建立嚴(yán)格的審稿把關(guān)機(jī)制，要完善稿件的審核簽發(fā)程序，建立編輯、部門負(fù)責(zé)人、值班總編三級(jí)審稿制度，明確各自道德職責(zé)；一旦發(fā)現(xiàn)嫌疑稿件，一律核實(shí)后再發(fā)；對(duì)把握不準(zhǔn)的稿件要送有關(guān)部門審定[10]。

記者是偽善新聞出現(xiàn)的第一道防線，因此還要強(qiáng)化記者的責(zé)任意識(shí)。一是要親力親為，到事件發(fā)生的第一現(xiàn)場采訪，不能無中生有。二是要獲取第一手材料，不能聽取一面之詞，不能道聽途說，更不能隨意下載未經(jīng)查證的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行報(bào)道。美國現(xiàn)代新聞之父普利策說過：“只有最崇高的理想，最嚴(yán)謹(jǐn)追求真理的渴望，最正確的豐富知識(shí)以及最忠誠的道德責(zé)任感，才能將新聞事業(yè)從商業(yè)利益的臣屬、自私自利的追求以及社會(huì)利益的敵對(duì)上拯救出來。”[11]杜絕偽善新聞，需要媒體從業(yè)人員恪守公正、客觀、真實(shí)、獨(dú)立的新聞理念和職業(yè)操守。公正、客觀、真實(shí)、獨(dú)立地描繪新聞現(xiàn)象，反映事實(shí)的本質(zhì)，以服務(wù)公眾為原則，滿足社會(huì)公眾對(duì)信息的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和表達(dá)權(quán)。

3.2 涵化社會(huì)公共理性

一方面，專業(yè)媒體要強(qiáng)化正向意見的傳播和引導(dǎo)。自媒體的發(fā)展，顛覆了傳統(tǒng)的傳播模式，傳授關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，信源也發(fā)生了變化，受眾成了傳播者。自媒體的傳播過程中，缺乏對(duì)傳播者身份的鑒別，信源難以追蹤，傳播意圖鑒定困難，因此，處于相對(duì)隱蔽下的傳播行為更加大膽、自由，也容易出現(xiàn)虛假。信息越是真假難辨，公眾越想得到真實(shí)的解讀，越需要專業(yè)媒體“一錘定音”。專業(yè)媒體這時(shí)要自覺承擔(dān)引導(dǎo)社會(huì)輿論的責(zé)任，充分發(fā)揮其權(quán)威性的優(yōu)勢，在真假難辨的信息和輿論中亮出觀點(diǎn)，發(fā)表正面的見解，形成公眾輿論的主導(dǎo)意見流，營造社會(huì)輿論的正向聲勢，成為輿論的“風(fēng)向標(biāo)”。

另一方面，專業(yè)媒體要不斷消除公眾輿論中片面的、非理性的表達(dá)。網(wǎng)民基于在網(wǎng)絡(luò)中的言論不一定承擔(dān)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)中各種意識(shí)形態(tài)錯(cuò)綜復(fù)雜，文化思想相互滲透，多樣化的利益、態(tài)度和價(jià)值觀紛呈，導(dǎo)致輿論的分散化。人在匿名的情況下更容易擺脫現(xiàn)實(shí)中社會(huì)角色的束縛，情緒化的、非理性的意見通過自媒體快速傳播，在相互交流、討論中，極易導(dǎo)致自控力、責(zé)任感弱化，甚至?xí)l(fā)布攻擊性的言論，可能還會(huì)進(jìn)一步采取極端的行為。自媒體和個(gè)人還沒有形成理性表達(dá)的思維和理念。各種意見的紛爭，導(dǎo)致輿論的分散化、情緒化。專業(yè)媒體營造的輿論環(huán)境對(duì)受眾的心理和行為都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。德國社會(huì)學(xué)家伊麗莎白·諾兒·諾依曼提出“沉默的螺旋理論”，是一種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀。經(jīng)大眾傳播提示的意見具有公開性和廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見來認(rèn)知，會(huì)引起“劣勢意見的沉默”和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼”。大眾傳播正是通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論[12]。專業(yè)媒體要及時(shí)把握輿論的主動(dòng)權(quán)，對(duì)敏感的重要新聞要搶占輿論的制高點(diǎn)，積極跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)議題，發(fā)布權(quán)威性的信息，進(jìn)行深度的解讀和評(píng)論。專業(yè)媒體充分發(fā)揮正面宣傳的作用，通過公開宣傳“多數(shù)意見”，迫使片面的、非理性的“劣勢意見”沉默，引導(dǎo)輿論健康發(fā)展。

3.3 提升受眾新聞素養(yǎng)

首先，專業(yè)媒體應(yīng)開展深度報(bào)道。媒體在新聞事件的報(bào)道中，如果焦點(diǎn)過于集中事件的表面，追求事件表面帶來的轟動(dòng)性效應(yīng)而忽視了探究事件的深層次的原因，很容易使報(bào)道表面化、膚淺化。如果媒體能把焦點(diǎn)集中在這些事件發(fā)生的深層次的原因上，那大眾會(huì)隨之把關(guān)注點(diǎn)放在事件的深度原因上，這樣不僅可以向受眾展現(xiàn)事件的真實(shí)形態(tài)，有效地引導(dǎo)輿論，促進(jìn)事情的解決和社會(huì)道德的健康發(fā)展，還能培養(yǎng)受眾對(duì)新聞事件深入思考的習(xí)慣。因此，專業(yè)媒體要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，以深入的報(bào)道、深層的解讀為法寶，從單一的信息傳遞模式轉(zhuǎn)向深層的信息解讀模式，不僅為受眾提供信息，更是提供一種思想，在無形中提高受眾的新聞素養(yǎng)。

其次，受眾要自覺提高自身的新聞素養(yǎng)。在信息時(shí)代，對(duì)媒介的信息作出批判性的解讀和使用是每個(gè)公民必備的基本技能。如果對(duì)媒介的信息生產(chǎn)過程和特點(diǎn)缺乏理性的認(rèn)識(shí)，在信息時(shí)代就與在印刷時(shí)代的不具讀寫能力的文盲一樣寸步難行[13]。面對(duì)各種新聞報(bào)道，受眾應(yīng)該養(yǎng)成一種批判的理性的思維能力和習(xí)慣。在這則“最美”新聞的報(bào)道中，其中的疑點(diǎn)還是很多的，如礦泉水瓶上的標(biāo)簽被撕掉，女孩跪地的姿勢等都具有明顯的擺拍跡象。受眾應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)和提出疑問。受眾應(yīng)對(duì)不同的新聞設(shè)置不同的警戒值，這樣才能成為一個(gè)明智的新聞消費(fèi)者。受眾的新聞素養(yǎng)、批判性思維能力的提高，不僅可以更好地去識(shí)別新聞的真?zhèn)?，給自身的生產(chǎn)、生活提供幫助，而且可以利用“集體的智慧”來對(duì)媒體進(jìn)行監(jiān)督，使媒體更加謹(jǐn)慎地發(fā)布信息，更加自覺地提高自身的職業(yè)技能和職業(yè)操守。

[1]京華.擺拍“最美女孩”涉事記者致歉[N/OL].新民晚報(bào)，2013-03-29(A12).[2014-06-26]http://xmwb.xinmin.cn/xmwb/html/2013-03/29/content_12_7.htm

[2]王宏.多學(xué)科視角下的偽善解讀[J].江西社會(huì)科學(xué)，2010(3):69-70

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[4]鄭保衛(wèi).論中外不同文化語境下的媒體責(zé)任觀[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2010(1)：107-111

[5]中共中央宣傳部新聞局.馬克思主義新聞工作文獻(xiàn)選讀[C]//劉少奇.對(duì)華北記者團(tuán)的談話.北京：人民出版社，1990：221

[6]科瓦齊，羅森斯蒂爾.真相[M].陸佳怡，孫志剛，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社,2014:228

[7]張建梅.信息傳播與媒體行為的哲學(xué)思考[J].新聞戰(zhàn)線，2014(4):82-84

[8]李良榮.新聞學(xué)概論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：329-330

[9]王林山.電視情感新聞中如何傳遞正能量[J].新聞采編，2013(4):29-30

[10]張毓強(qiáng).新聞學(xué)十年(1998-2008)：多元與分化[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010:194-199

[11]李瞻.新聞學(xué)[M].臺(tái)北：臺(tái)北三民書局，1973:196

[12]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011:199-201

[13]劉海龍.新聞素養(yǎng)與下一代新聞業(yè)[J].新聞?dòng)浾撸?014(4):69-75

(責(zé)任編輯：李力)

2014-08-28

代曉利(1990-)，女，安徽阜陽人，碩士研究生，主要研究方向：新媒體傳播。

10.3969/j.issn.1673-2006.2014.12.005

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