龔雨晨

摘要 書法藝術(shù)薈萃了中華文化的精華，在我國(guó)古代頗受追捧。而在當(dāng)今中國(guó)，少數(shù)藝術(shù)家、書法家的執(zhí)著堅(jiān)守仍無力挽回其式微之勢(shì)，當(dāng)代人的生活似與這一古老藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。本文通過分析現(xiàn)代人對(duì)書法的看法，提出改變現(xiàn)狀的思路，試圖為弘揚(yáng)書法藝術(shù)提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞 書法 文化 教育 調(diào)查分析

前言

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，書法藝術(shù)是美、史、文的交融，對(duì)華夏文明的傳承與發(fā)展有過巨大貢獻(xiàn)，在文化傳統(tǒng)深厚的我國(guó)理應(yīng)受到重視。然而，當(dāng)代人的生活似與這一古老藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，其前景不容樂觀。

書法現(xiàn)狀調(diào)查

為準(zhǔn)確得知大眾對(duì)書法的看法和了解程度，筆者來到江蘇省無錫市各區(qū)展開問卷調(diào)查（調(diào)查表附后）。本次調(diào)查采用了隨機(jī)抽樣的形式，調(diào)查對(duì)象包括從小學(xué)生到老人的各年齡群，共發(fā)出問卷744份。

問卷第一部分目的為了解大眾對(duì)書法的看法。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，大眾對(duì)書法的感興趣程度的調(diào)查結(jié)果顯示：對(duì)書法不感興趣的占到6.82%，對(duì)書法感覺一般的占到39.63%，對(duì)書法感興趣的占到39.89%，非常喜愛書法的占到13.66%。可見，從大眾的主觀態(tài)度看，書法藝術(shù)廣受歡迎。

然而據(jù)大眾對(duì)書法的接觸情況的調(diào)查結(jié)果顯示：從未接觸書法的占到27.47%，學(xué)過書法但中途放棄的占到65.87%，一直堅(jiān)持書法的僅占到6.67%。由此可見，堅(jiān)持書法的人并不多。

通過對(duì)比兩組數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，大眾對(duì)書法的感興趣程度和對(duì)書法的接觸情況有很大出入。喜歡、欣賞書法的人很多，而真正學(xué)習(xí)書法的人卻很少。之所以存在這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，除家境等原因外，還有許多外界因素導(dǎo)致了興趣與行動(dòng)的巨大落差。

為了探究造成這一現(xiàn)象的原因，問卷的第二部分進(jìn)行了調(diào)查。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，大眾對(duì)書法感興趣原因（可多選）的調(diào)查結(jié)果顯示：對(duì)學(xué)習(xí)書法技巧感興趣的占25%，認(rèn)為能從書法中接觸到傳統(tǒng)文化的占50.19%，認(rèn)為書法能改變浮躁性格的占32.61%，其他原因的占15.19%。

大眾對(duì)書法文化背景了解程度的調(diào)查結(jié)果顯示：僅有3.49%的人表示對(duì)書法文化很了解，了解程度一般的占40.86%，想了解但沒渠道的占20.30%，完全不了解書法文化背景的占37.23%。大眾對(duì)書法文化背景的了解程度普遍偏低。

這兩組數(shù)據(jù)也形成了較大的反差。多數(shù)人喜愛書法中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，卻鮮有人了解其文化背景。書法及其背景知識(shí)的普及有待提升。

普及書法的方法

書法藝術(shù)源于中國(guó)，卻沒有在國(guó)內(nèi)受到禮遇。相較而言，日韓書法之熱度，現(xiàn)已超過了書法的母國(guó)—中國(guó)。日本的書法愛好者大約有兩三千萬，占人口的六分之一左右。日本國(guó)內(nèi)有說法道：棒球是1億多國(guó)民的體育，而書法則是1億多國(guó)民的藝術(shù)。而從以上數(shù)據(jù)來看，國(guó)內(nèi)書法愛好者僅有約二十分之一，書法的普及率令人堪憂。

針對(duì)此現(xiàn)象，筆者綜合調(diào)查數(shù)據(jù)，提供幾點(diǎn)建議：

重視家庭教育

問卷數(shù)據(jù)顯示，群眾對(duì)書法文化抱有興趣，卻無從接觸書法文化。研究表明，兒童時(shí)期的體驗(yàn)非常重要。當(dāng)人到了退休以后想找些感興趣的事做時(shí)，自然就會(huì)想起幼兒時(shí)所體驗(yàn)過的事情，這時(shí)就會(huì)重新拾起幼兒時(shí)期的興趣。兒童時(shí)期接觸書法，書法便有可能成為其一生的愛好。這種回歸正是書法作為文化代代傳遞的方式。[1]父母是孩子最好的老師，是孩子在成長(zhǎng)階段中接觸最多的人。因此，家庭書法教育尤為重要。

在我國(guó)古代，書法教育在家庭教育中所占比重極大。古人認(rèn)為，書法水平可以反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)和神采風(fēng)度、或者一個(gè)家庭、家族文化蘊(yùn)含的標(biāo)志。曾國(guó)藩家書中就一度談到執(zhí)筆的方法、攻習(xí)書體要專精、師法取徑等問題，如：“爾字姿于草書尤相宜，以后專習(xí)真草二種，篆隸置之可也。四體并習(xí)，恐將來不能一工?！?/p>

不僅如此，現(xiàn)代研究表明，書法可以鍛煉右腦能力，培養(yǎng)孩子的耐力和自信心。因此，在家教中重視書法的培養(yǎng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是大有裨益的。

改善教學(xué)方法

在筆者的調(diào)查中，對(duì)于“現(xiàn)在學(xué)校的書法老師是怎么教課的”一問，高達(dá)61.69%的被調(diào)查者選擇“臨帖”，18.68%的被調(diào)查者選擇“書法比賽”，僅有19.65%的被調(diào)查者選擇“闡述文化背景”。這一結(jié)果反映了當(dāng)今書法教學(xué)中的極大漏洞，引人深思。

孩子愛聽故事，尤其是低齡孩子，而枯燥的臨帖、練習(xí)并不容易引起兒童的興趣。因此書法教學(xué)中，以講故事的形式，融入書法文化中的詩詞、歷史、書法家生平等背景知識(shí)，可以激發(fā)孩子對(duì)書法的興趣。書法文化博大精深，書家、書帖中蘊(yùn)含的故事數(shù)不勝數(shù)。如“倉頡造字”的神話故事；如王羲之與名流高士謝安、孫綽等41人舉行風(fēng)雅集會(huì)，遂創(chuàng)《蘭亭集序》以紀(jì)念的故事；[2]又如歐陽修露宿碑旁，三天三夜研習(xí)碑文的故事。在生動(dòng)感人的故事下，兒童對(duì)于書法的興趣與積極性將有顯著提升。

另外，筆者尋找了多家書店，均未見到此類兒童讀物的蹤影，只有注重技巧的字帖。可提倡出版商多出版有關(guān)書法故事的兒童讀物，在學(xué)校中推廣開來，讓孩子們?cè)趯W(xué)校感受書法的樂趣。

塑造文化氛圍

在筆者的調(diào)查中，很多人提出，現(xiàn)在社會(huì)“科學(xué)比人文重要”，“文化氛圍不夠”是書法現(xiàn)狀不盡如人意的重要原因。優(yōu)秀的文化氛圍能使人的思想和行為在潛移默化中改變。只有塑造一個(gè)重視書法的大環(huán)境，才能有更多的人將這一愛好堅(jiān)持下去。

文化氛圍的塑造并非不切實(shí)際。在新加坡等許多國(guó)家，志愿者定期在社區(qū)表演莎士比亞戲劇，傳遞古典文化。各類藝術(shù)展，作品展琳瑯滿目。學(xué)生在這種重視藝術(shù)的環(huán)境中得到熏陶和感染，對(duì)古典文化也興趣盎然。國(guó)人可以借鑒這種模式，招募志愿者在社區(qū)內(nèi)教授孩子書法，在寓教于樂中培養(yǎng)孩子的興趣。比起少部分家長(zhǎng)自主送孩子去文化宮學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，“家門口”的書法教育更加方便，也更能營(yíng)造出濃郁墨香氛圍。endprint

改進(jìn)教育體制

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，四分之三的人學(xué)習(xí)過書法卻又中途放棄，僅有少數(shù)人堅(jiān)持。究其原因，是書法與當(dāng)前國(guó)內(nèi)教育看中的分?jǐn)?shù)起了沖突。

書法的普及與教育制度密切相關(guān)。日本中小學(xué)校都開設(shè)書法課。書法學(xué)習(xí)一般始自小學(xué)三年級(jí)，至初中畢業(yè)，6年時(shí)間已小有所成。此外，社會(huì)上還有許多以一些知名書法家為核心而成立的“書法教室”，類似于我國(guó)古代的“私塾”模式。韓國(guó)的書法教育亦是如此。反觀我國(guó)，書法教學(xué)仍游離于教育體系之外。盡管在《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》中，規(guī)定了小學(xué)至初中階段每周至少一節(jié)的書法課程，但按規(guī)定開設(shè)書法課的學(xué)校寥寥無幾。[3]在功利化的國(guó)內(nèi)教育體制下，不計(jì)分?jǐn)?shù)的書法課的重要性遠(yuǎn)不如數(shù)學(xué)、英語這些計(jì)入總分的課程。書法不能幫助學(xué)生升學(xué)，無法給學(xué)生帶來“看得見”的好處，也無怪乎書法培訓(xùn)班遠(yuǎn)不如奧數(shù)、英語培訓(xùn)班熱門。

然而，國(guó)際上的文化競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。近日傳出韓國(guó)申請(qǐng)書法為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新聞，雖被辟謠，卻值得國(guó)人警惕。在這文化上的隱性競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)粹面臨被搶走的風(fēng)險(xiǎn)，教育改革刻不容緩。筆者認(rèn)為，可以將書法等文化課程納入選修課程中，使之成為計(jì)分科目之一。在分?jǐn)?shù)的驅(qū)使下，書法才有可能得到足夠的重視。對(duì)此，美國(guó)的教育體系值得參考。許多美國(guó)學(xué)校中有近百種課程可供選修，不僅包括數(shù)學(xué)、化學(xué)、文學(xué)等國(guó)人較為熟悉的課程，也包括了藝術(shù)史、戲劇這些國(guó)人眼中偏門、無用的課程，范圍之廣泛令人咋舌。各項(xiàng)課程所占分值相同，學(xué)校對(duì)所有課程一視同仁，學(xué)生也可任意選課。這樣的體制保證了所有學(xué)科的公平性，有助于文化的傳承。

事實(shí)上，在問卷調(diào)查中，高達(dá)70.27%的人贊成書法納入小學(xué)、初中畢業(yè)考核范圍，26.76%的人持無所謂態(tài)度，僅有2.96%的人反對(duì)。這個(gè)數(shù)據(jù)證明了群眾對(duì)書法納入總分的贊同。

結(jié)束語

書法藝術(shù)薈萃了中華文化的精髓，然而在當(dāng)今社會(huì)，書法卻并未得到普及。所幸在調(diào)查中，大部分調(diào)查對(duì)象都表示了對(duì)書法的重視，這一結(jié)果著實(shí)令人欣慰。隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，書法教育改革也映射了教育改革的主旋律。重視書法的普及教育，喚醒民眾的書法意識(shí)，才是傳承和發(fā)揚(yáng)這一古老的藝術(shù)的唯一方法。我們有理由相信，書法的普及指日可待。

參考文獻(xiàn)：

[1]高木圣雨.楊伯潤(rùn)書畫[M].日本郁文社，2007.

[2]楚丹.書法[M].時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰荆?011.

[3]新華網(wǎng).教育部書法“必修課”試點(diǎn)調(diào)查[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2011-09/24/c_122082541_2.htm，2011，09，24.endprint