■胡 格，董詠平

■1.深圳大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，廣東 深圳 518060;2.中國中建設(shè)計集團有限公司武漢分公司，湖北 武漢 430070

近幾十年來，我國城市建設(shè)中出現(xiàn)了大片大片的“推倒重來”現(xiàn)象，使得幾乎所有的城市都變成了沒有歷史沒有個性的新城。居住建筑作為其中最廣泛的與人們生活密切相關(guān)的建筑類型，在這個背景下也難逃“批量化”建設(shè)的命運，大批沒有地方文化氣質(zhì)、粗淺平庸甚至模仿抄襲國外建筑風(fēng)格的居住建筑遍布整個中華大地，這一現(xiàn)象引起了我國建筑師們的高度重視。傳統(tǒng)民居的價值糾結(jié)何在?各種價值是否都可以在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用和繼承?我們將通過研究這兩個問題來淺談我國傳統(tǒng)民居的價值與繼承。

1 中國傳統(tǒng)民居的概述

我國傳統(tǒng)民居類型極為豐富，是我國古代建筑中一份寶貴的遺產(chǎn)。中國民居的豐富性是由我國國情決定的，中國有著五千年的文明史，歷代人民為解決居住問題，探索過不同的方式，并不斷改進與提高，這些都導(dǎo)致了我國民居形式的多樣化，也為我們今日的建筑創(chuàng)作提供了許多很寶貴的經(jīng)驗。

不同地區(qū)的不同民族，都有著不同的生活背景、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化，民居建筑是各族人民智慧的結(jié)晶，是當?shù)刈罹哂写硇缘臇|西，能反映一個民族的文化積淀。我國傳統(tǒng)民居建筑在歷代各族人民的不斷創(chuàng)造、發(fā)展下才有今天這樣豐富的內(nèi)容和多姿的面貌，其價值是十分寶貴的。我們必須不斷地努力發(fā)掘古代遺產(chǎn)，虛心研究，使中國傳統(tǒng)民居的藝術(shù)手法和文化傳統(tǒng)能得到繼承和發(fā)揚。

2 中國傳統(tǒng)民居的核心價值

古今民居的形制千變?nèi)f化、各有不同，其價值體現(xiàn)在很多方面，我們應(yīng)如何正確全面的研究我國傳統(tǒng)民居的價值呢?下面我們主要從三個方面來進行概述。

2.1 歷史價值

民居是人類的住所，承載了人類的日常生活，最直接地反映著各個歷史時期人類的衣食住行等生活狀況，也反映了所處社會的社會狀況。人類居住生活狀況的研究是歷史研究的起點，對歷史上各時期民居及其聚落的縱向和橫向研究，可以了解到一個民族的演變和遷徙情況。由此可見，民居是人類歷史最直接的反應(yīng)，有寶貴的歷史價值。

2.2 文化價值

傳統(tǒng)民居是廣大的最基層老百姓生活起居、棲息的場所。因此民居建筑及其聚落充分反映了當?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣，它與人文、民俗等密切不可分，它承載了人們的日常生活，記錄著人們的文化活動，反映出文化氛圍，包容著文化內(nèi)涵，具有很深厚的文化價值。傳統(tǒng)民居的文化價值主要表現(xiàn)在表層的文化顯示和深層的文化內(nèi)涵兩方面。表層的文化顯示主要由建筑裝飾以及宗教文化、民俗文化等等，這些都是顯露在外的，容易看得見。然而民居的文化價值更主要是表現(xiàn)于其深層的文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)的合院式民居室內(nèi)外融匯滲透的空間處理，體現(xiàn)了一種“天人合一”的思想;民居院落反映尊卑觀念的空間序列，以不變應(yīng)萬變的合院組合方式，蘊藏著豐富、充實之美的重門疊院等等，表現(xiàn)出德的整體觀念;中國傳統(tǒng)建筑(包含民居)在規(guī)則與自由、實與虛、凹與凸、曲與直、限定與余地、天宮與人代等等方面，反映出陰陽相濟的二元態(tài)度及包容思想……這些都是深層次的文化內(nèi)涵所在。

2.3 建筑創(chuàng)作價值

我們這里所說的建筑創(chuàng)作價值并非狹義的而是廣義的，不僅指民居建筑的直接利用價值更是指對民居建筑的創(chuàng)作手法以及創(chuàng)作思想的再利用。毋庸置疑，隨著時代的變遷，人們生活水平提高，舊的生活方式已經(jīng)不能滿足人們的日常生活需要，大多數(shù)傳統(tǒng)民居終將難逃被新的居住形式所代替的命運。但是，傳統(tǒng)民居的建筑創(chuàng)作手法與創(chuàng)造思想才是其建筑價值的真正體現(xiàn)，而且無論時代變遷它都能適用于新的建筑形式之中，這也是我們需要學(xué)習(xí)和繼承的。

3 中國傳統(tǒng)民居的繼承性研究

以上我們討論了傳統(tǒng)民居的價值主要體現(xiàn)在三個方面，每種價值具有不同的應(yīng)用和繼承方法，下面我們將分別對其進行概述。

3.1 歷史價值只能紀念，無法在新建筑中引用，因而也無法繼承

傳統(tǒng)民居客觀地記錄了它所屬時代的社會、經(jīng)濟、政治、文化等情況，是過去時代的有形產(chǎn)物，方便我們對那個時代進行研究與紀念，這些都是它的歷史價值所在，我們可以仿建少數(shù)重要傳統(tǒng)民居以供后人紀念和研究。然而隨著時代的進步，生活方式的改變，建筑也必然前進，傳統(tǒng)民居被時代所淘汰是無法逃避的。可見傳統(tǒng)民居的歷史價值只能紀念，無法將其應(yīng)用到新建筑中，因而也無法繼承。

3.2 關(guān)于文化價值的繼承與應(yīng)用

建筑文化因地域的不同有很大差別，各民族、各地區(qū)的民居都有自己的內(nèi)在氣質(zhì)，我們應(yīng)結(jié)合地域文化來研究當?shù)氐慕ㄖ幕瘍?nèi)涵。然而隨著時代的變化，文化現(xiàn)象也在改變，必然會使某些不符合時代的文化現(xiàn)象逐漸消失或者更換內(nèi)容進行改造。我們應(yīng)辯證的看待這類傳統(tǒng)民居的文化價值，在對其進行有選擇性的再創(chuàng)造:不照搬傳統(tǒng)建筑模式，而是創(chuàng)造符合傳統(tǒng)的新模式;不直接照抄傳統(tǒng)符號，而是從傳統(tǒng)中提取、創(chuàng)造新元素;不是復(fù)制與模仿傳統(tǒng)建筑，而是創(chuàng)造具有傳統(tǒng)特色的新建筑，這些都是當代許多建筑師應(yīng)努力的方向。

3.3 建筑創(chuàng)作可以直接應(yīng)用與繼承

傳統(tǒng)民居的形制豐富，建筑藝術(shù)也千差萬別，然而傳統(tǒng)民居不僅具有藝術(shù)性還包括精彩的建筑創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思想，這些都是長期以來順應(yīng)自然、改造自然的成果。其適應(yīng)環(huán)境的建筑形態(tài)與布局，富有彈性的建筑空間處理，使用經(jīng)濟的建筑材料與技術(shù)，豐富多彩的建筑藝術(shù)處理等手法，還有其從人出發(fā)、以人為本的創(chuàng)作意識，因時制宜、因地制宜的創(chuàng)作態(tài)度，兼收并蓄、融匯于我的創(chuàng)作精神等創(chuàng)作思想，這些理念對于今天的建筑設(shè)計也很適用。

4 結(jié)束語

傳統(tǒng)民居是歷代人民群眾智慧的結(jié)晶，它對建筑文化、建筑未來有著深遠的影響，人們應(yīng)該普及傳統(tǒng)民居價值的廣泛應(yīng)用，把傳統(tǒng)民居所承載的地方、民族、民俗文化轉(zhuǎn)嫁到現(xiàn)代建筑群或個體建筑中。只有認清傳統(tǒng)民居的價值，以及各種價值在當代建筑中應(yīng)用、繼承的可行性，才能創(chuàng)造出有中國特色的建筑文化、促進建筑個性化以及營造當代城市的地域特色。

［1］范蒞.淺談傳統(tǒng)民居的當代應(yīng)用價值，第十七屆中國民居學(xué)術(shù)會議2009，開封.第352-356 頁.

［2］許巖.關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑的型制研究.西安理工大學(xué)，2010.

［3］谷曉琄，楊紅.傳統(tǒng)民居對當代生態(tài)建筑設(shè)計創(chuàng)新的啟示，第十七屆中國民居學(xué)術(shù)會議2009，開封，第252-256頁.