武漢大學哲學學院教授何萍在3月19日《光明日報》上撰文指出，從學術的角度看，話語系統(tǒng)是一定學術共同體的語言規(guī)范，包含該學術共同體成員共同研究的問題、思維方式和表述方式。由此推之，馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)必然是馬克思主義哲學史所要研究的問題、思維方式和表述方式。從馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)的形成看，其具有兩個方面的規(guī)定：第一，它是哲學史中的一個分支，具有哲學史的內在規(guī)定；第二，它有著特殊的題材，有著自己的內在邏輯和不同于其他哲學史的研究對象和研究方法。這兩個規(guī)定決定了馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)的性質和研究方式。從性質上看，馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)是研究性的。根據(jù)黑格爾對哲學史的規(guī)定，哲學史的任務是揭示人類理性的發(fā)展，而人類理性是存在于現(xiàn)象背后的本質的東西，因此，哲學史的研究需要抽象思維。馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)也要受制于這一規(guī)定。由此，馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)必然有復雜的理性結構，要使用哲學的獨特語言來表達。從研究方式看，馬克思主義哲學的話語系統(tǒng)采用的是創(chuàng)造性、歷史性的思維方式，這與馬克思主義哲學原理的話語系統(tǒng)的研究方式恰恰相反。馬克思主義哲學原理的話語系統(tǒng)的研究方式，是從一定的概念或公認的前提出發(fā)，從中演繹出問題和觀念，這是一種非歷史的研究方式，其作為敘述方法是可取的，但作為研究方法卻是抽象的和形而上學的。馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)所采取的研究方式，是在哲學的歷史和現(xiàn)實的張力中提出和思考哲學問題，是一種創(chuàng)造性的、整體性的思維方式，也是馬克思的實踐哲學的思維方式。從這一方面看，馬克思主義哲學史的研究不是敘述已經(jīng)發(fā)生的歷史，而是從已發(fā)生的歷史中探尋人類未來前景。鑒于此，馬克思主義哲學史的話語系統(tǒng)的性質和研究方式表明，馬克思主義哲學史是馬克思主義哲學的基礎性學科，它通過研究馬克思主義哲學的思想史，去發(fā)現(xiàn)新材料、新問題，創(chuàng)造馬克思主義哲學的新觀念。由這一特點所決定，馬克思主義哲學史的研究不能簡化為幾條基本原理，但它卻為馬克思主義哲學的通俗化和大眾化提供了豐富的思想資源，是馬克思主義哲學原理的源頭活水。這正是馬克思主義哲學史學科建設的價值所在。