廖師思 肖 峰

（湖南工學(xué)院 湖南 衡陽 421002）

中國古典園林是指以北方皇家園林和江南私家園林為代表的山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。中國古典園林特點的形成，是由于當(dāng)時政治、經(jīng)濟、地理、文化等諸多復(fù)雜因素共同制約和影響的結(jié)果。同時，在傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想和“師法自然”的自然觀等因素的影響下，形成中國古典園林不同于世界其他園林體系的獨特的園林藝術(shù)風(fēng)格。比較古典園林與現(xiàn)代園林的目的在于探索如何將傳統(tǒng)造景手法應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，為我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計提供方法借鑒，開辟新思路。我國古典園林的基本功能定位都屬于觀賞型，它的服務(wù)對象都是宮廷或貴族等少數(shù)人的統(tǒng)治階級。因此實際上是一種為少數(shù)人服務(wù)的，脫離大眾的功能定位，同時也反映出我國古典園林功能的局限性。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的飛速發(fā)展，更加開放的生活方式，引發(fā)了人們各種不同的生理及心理需求?，F(xiàn)代景觀設(shè)計順應(yīng)時代發(fā)展潮流，在保持園林景觀觀賞性的同時，從生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等科學(xué)的角度，來分析大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，為現(xiàn)代景觀設(shè)計進(jìn)行了重新定位。

一、現(xiàn)代園林與古典園林的區(qū)別

1.1 時代精神的演變

園林是時代的產(chǎn)物，在每一個歷史時期都會有不同的特點。我國古典園林講究“師法自然”，形成了自然山水風(fēng)景園的獨特風(fēng)格。隨著我國全方位的改革開放政策的實施，從古典園林演化至現(xiàn)代園林景觀，我國社會經(jīng)歷了從私有制到公有制的社會主義社會制度的轉(zhuǎn)變，從閉關(guān)鎖國、緩慢發(fā)展、不受外界影響到改革開放，積極接收外來文化和新鮮事物的逐漸過渡。園林景觀也從封閉空間到開放式空間，再到現(xiàn)代的、西化的開放式景觀，以至大地藝術(shù)。其內(nèi)涵和外延都得到了不斷的深化與擴展。城市設(shè)計、城市廣場、城市公園、居住區(qū)景觀、大學(xué)校園景觀、濱水景觀、中庭道路綠化等等，全都以時代精神為起點。

1.2 服務(wù)對象和實踐者的不同

無論是古典園林還是現(xiàn)代園林，其基本的功能都是供人們觀賞休憩、美化環(huán)境。唯一不同的是服務(wù)對象。古典園林是為極少數(shù)人服務(wù)的，即以宮廷或以貴族為代表的官宦世家，或是江南少數(shù)的富豪，園林的功能都圍繞他們的日?；顒优c心理需求展開。與現(xiàn)代園林為大眾服務(wù)不同，這是一種脫離大眾的功能定位，同時也反映出階級社會中古典園林其功能的局限性和單一性。同時，園林景觀的實踐者也有本質(zhì)上的差別。中國古典園林大多出自畫家、文人與能工巧匠的合作?，F(xiàn)代園林景觀作為一門交叉學(xué)科，其景觀設(shè)計則由專業(yè)的景觀設(shè)計師來完成，同時還有很多有著不同專業(yè)背景的學(xué)者參與到景觀設(shè)計實踐中來，這其中包括了傳統(tǒng)的園藝師、建筑師、城市規(guī)劃師，也包括了地理學(xué)者、植物學(xué)者、環(huán)境藝術(shù)家乃至畫家和雕塑家等藝術(shù)工作者。

1.3 分類體系的不同

從園林的雛形“囿”到今天，已經(jīng)有二千七百多年的歷史，中國古典園林在其發(fā)展中始終沿著皇家園林、私家園林這兩個子系統(tǒng)發(fā)展。即使后來的寺廟園林在造園風(fēng)格和造景手法上與之一脈相承，并無二致。只是寺廟園林在功能上增加了宗教性，其環(huán)境實質(zhì)上就是世俗園林的宗教化，是由皇家園林、私家園林這兩種園林發(fā)展而來的?！八接行浴笔侵袊诺鋱@林的本質(zhì)特征。

相較于古典園林，我國現(xiàn)代園林的類型要豐富得多，大致包括城市公園、城市廣場、城市綠地、城市風(fēng)景名勝區(qū)、城市居住區(qū)、道路系統(tǒng)綠化、鄉(xiāng)村規(guī)劃等多個系統(tǒng)，各系統(tǒng)內(nèi)部又包括了多種類型和形式。“公有性”是我國現(xiàn)代園林的本質(zhì)特征。

1.4 設(shè)計要素的不同

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計是建立在現(xiàn)代經(jīng)濟、技術(shù)、文化、藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)之上的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代的新技術(shù)、新材料在園林景觀上的廣泛運用，使得現(xiàn)代景觀中產(chǎn)生很多不同與古典園林的景觀，豐富了景觀的內(nèi)容與形式。借助于現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，使得現(xiàn)代景觀的可操作性大大增強，從而也導(dǎo)致了城市景觀的日益趨同化。比如預(yù)制的雕塑、仿真園林小品、現(xiàn)代工廠生產(chǎn)的燈具、坐凳等的廣泛運用。

1.5 設(shè)計目的不同

“崇尚自然、順應(yīng)自然”是中國古典園林造園的指導(dǎo)思想，古典園林對自然美的追求表現(xiàn)的淋漓盡致。而我國現(xiàn)代園林景觀是在西方古典園林主宰自然的基礎(chǔ)上，傳承我國古典園林的造園風(fēng)格，形成的自己獨特的園林風(fēng)格。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程的加快和人類文明的進(jìn)步，追求生態(tài)和諧成了現(xiàn)代園林的重要目的。與中國古典園林崇尚自然、以追求自然美為構(gòu)園目的不同，我國現(xiàn)代園林的功能需求不僅僅是對美的追求，同時也強調(diào)恢復(fù)生態(tài)，保護(hù)環(huán)境，營造景觀的生態(tài)性為目的。

二、古典園林與現(xiàn)代園林的聯(lián)系

2.1 地域范圍

中國古典園林經(jīng)過了從苑到囿再到園林的發(fā)展過程，至今已有二千七百多年的歷史，從地域及風(fēng)格上可分為：以北方為代表的皇家園林、以江南為典型的私家園林和嶺南園林三種類型。它們地處郊區(qū)、城市和自然風(fēng)景區(qū)，成為中國古典園林的三種典型風(fēng)格，基本覆蓋了戶外活動的三個區(qū)域。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計包括大型城市規(guī)劃，包括城市公園和城市廣場；城市綠地景觀，如小型休閑廣場和居住區(qū)綠地等；道路綠地規(guī)劃；風(fēng)景名勝區(qū)和森林公園規(guī)劃。通過比較分析，二者所涉及到的地域范圍是相同的，可概括為郊區(qū)、城市和自然風(fēng)景區(qū)三部分。

2.2 創(chuàng)作思想

中國古典園林有極其深厚的文化歷史背景，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。其抽象的精神層面上的東西甚至重于精彩的具體物質(zhì)形象，園林成了文人士大夫表達(dá)寓意其精神的載體。如果不了解中國傳統(tǒng)文化，不了解中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想和詩畫藝術(shù)，對古典園林的理解將只是表面的、形式的，很難真正地解讀中國古典園林。意在筆先，中國古典園林在立意上，表現(xiàn)出極為豐富的內(nèi)容來，正是以“意”為精髓，才創(chuàng)造出流傳百世的經(jīng)典之作。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，景觀在滿足生活與藝術(shù)的背景和功能需要的前提下，也應(yīng)致力于表達(dá)生活與藝術(shù)，弘揚人類的現(xiàn)代文明；表現(xiàn)空間和形式，體現(xiàn)和代表人們對世界的認(rèn)知形式。景觀之所以稱其為景觀，就是因為它本身具有一定的觀賞價值，是生活也是藝術(shù)。如果不具備藝術(shù)性，則更談不上觀賞價值一說。因此，現(xiàn)代園林中，成功的景觀作品首先應(yīng)該是藝術(shù)品。套用古人的話，即“立意在先，布局在后”，這不僅是中國古典園林，也是現(xiàn)代園林創(chuàng)作的一個基本原則。