劉菊香

任何一門學(xué)科都不可能不與其他學(xué)科相關(guān)聯(lián)或相滲透、完全脫離其他學(xué)科而單獨存在，也沒有哪個學(xué)科能完全包融其他學(xué)科。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為一門新興的學(xué)科也不是孤立的，它與哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科有著交叉滲透的親緣聯(lián)系。要對一門學(xué)科進行深入探究，一般可以從兩方面入手，一是從該學(xué)科理論內(nèi)部進行解析，一是從外部與其他相關(guān)學(xué)科的比較中來理解。就目前對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的研究來看，有必要從外部著手對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系進行梳理以推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)的深入開展。

一、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系的研究概況

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是研究一定社會統(tǒng)一戰(zhàn)線現(xiàn)象及其運動規(guī)律的專門科學(xué)［1］，是由統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)原理、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想史、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等若干分支學(xué)科按照一定原則而構(gòu)成的一個相對獨立的學(xué)科體系［2］。

自從階級社會出現(xiàn)，就有了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線，如春秋戰(zhàn)國時期的“合縱”、“聯(lián)橫”就較為典型，古希臘亞里士多德、法國孟德斯鳩都論及過“統(tǒng)治階級內(nèi)部既團結(jié)又斗爭的思想”［3］，《共產(chǎn)主義原理》、《共產(chǎn)黨宣言》、《路易·波拿巴的霧月十八》、《共產(chǎn)黨在德國的要求》、《列寧全集》等著作中也都有過關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論述，但學(xué)術(shù)理論界真正把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論作為一門科學(xué)進行研究是在黨的十一屆三中全會以后，以1979年李維漢提出“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門科學(xué)”為標志，明確提出了“統(tǒng)戰(zhàn)工作，包括民族、宗教工作是一門科學(xué)，我們要認真總結(jié)經(jīng)驗，摸到規(guī)律，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進”［4］。這說明，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究從一開始就包含對與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系的研究。

1983年4月，李維漢在新中國成立以來的首次統(tǒng)戰(zhàn)理論座談會上系統(tǒng)闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)是科學(xué)社會主義的重要組成部分，這實際上指出了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系。至此，各省市相繼成立統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會，1985年中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織召開第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議，進一步推動著統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)及其與相關(guān)學(xué)科關(guān)系的研究。1994年7月，中央統(tǒng)戰(zhàn)部召開第三次全國統(tǒng)戰(zhàn)理論工作會議，王兆國在工作報告中要求加強統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科建設(shè)，從此，“統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)”學(xué)科建設(shè)提上日程，中央社會主義學(xué)院等18所社院協(xié)作編寫了“統(tǒng)一戰(zhàn)線系列叢書”(2002年)，李景源《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)基礎(chǔ)理論研究》(華文出版社，2002)，丁三青等的《統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)》(中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2004年)，羅振建《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》(重慶出版社，2005年12月)，李小寧《統(tǒng)一戰(zhàn)線新論》(2007年)等著作先后出版?！敖y(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系研究”是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)不容回避的基本問題，以上這些著作中都有章節(jié)論及這個問題。研究統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的論文也開始出現(xiàn)，其中曹志的《關(guān)于建構(gòu)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)原理體系問題的幾點淺見》、丁三青的《關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的若干問題》、劉新庚等人的《關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科界定的理論思考》、龔繼民的《新世紀統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)策略研究》等文章較有代表性，這些文章也簡略論及統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。周克勤在成都大學(xué)學(xué)報2000年增刊上發(fā)表的《統(tǒng)戰(zhàn)理論與其他學(xué)科相結(jié)合的研究》論述了統(tǒng)戰(zhàn)理論與社會學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、信息科學(xué)、哲學(xué)、人文科學(xué)的具體關(guān)系。

從目前的研究來看，關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系的研究還很薄弱，論述較為簡略，不夠系統(tǒng)和詳細，特別是關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的整體關(guān)系的研究還沒有文章專門論及，很有研究的價值和意義。

二、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的整體關(guān)系:交叉滲透

馬克思曾指出:“自然科學(xué)將會把關(guān)于人類的科學(xué)總括在自己下面，正如同關(guān)于人類的科學(xué)把自然科學(xué)總括在自己下面一樣，它將成為一個科學(xué)，我們稱這種自然科學(xué)與社會成為一個科學(xué)的過程即為自然科學(xué)與社會科學(xué)的一體化?！保?］可見，走向大綜合是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的組成部分，與相關(guān)學(xué)科的整體關(guān)系在此背景下也受其影響表現(xiàn)為交叉滲透，包括概念、范疇的借用與移植，理論、原理的應(yīng)用，方法的移植與滲透等。

(一)概念、范疇的借用與移植

擁有屬于自己專門的、較為完備的一套基本概念、范疇體系等理論要素是確立一門學(xué)科的基本前提。和其他新興學(xué)科一樣，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為一門新興綜合性應(yīng)用型學(xué)科，在其走向獨立建構(gòu)的發(fā)展歷程中，往往從相關(guān)學(xué)科中借用、移植一些概念、范疇，經(jīng)過重新詮釋或適當改造，將其涵化成自身的重要組成部分。

“真正的思想和科學(xué)的洞見，只有通過概念所作的勞動才能獲得”［6］。建構(gòu)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系的首要工作是建立其自身的概念系統(tǒng)、范疇體系與專業(yè)術(shù)語。從目前對統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐的研究中可以發(fā)現(xiàn)，提煉統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)術(shù)概念是統(tǒng)戰(zhàn)理論研究中很關(guān)鍵性的工作，其中對相關(guān)學(xué)科概念、范疇的借用、移植非常普遍。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為隸屬于馬克思主義理論學(xué)科的二級學(xué)科，在確立其基本范疇時，從政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科借鑒了“共同利益和團結(jié)合作”、“共同利益和共同目標”、“戰(zhàn)略和策略”、“實踐形式和思想”、“領(lǐng)導(dǎo)者和同盟者”、“合與分”、“一致性與差異性”等概念、范疇;在探討統(tǒng)一戰(zhàn)線的結(jié)構(gòu)、功能時，從系統(tǒng)論、社會學(xué)中借用或移植了諸如“系統(tǒng)”、“結(jié)構(gòu)”、“核心層”、“緊密層”、“半緊密層”、“松散層”、“功能”、“利益整合”、“綜合協(xié)調(diào)”、“同功異構(gòu)”、“同構(gòu)異功”等概念、范疇;在探討統(tǒng)一戰(zhàn)線規(guī)律時，借鑒運用了哲學(xué)、政治學(xué)、科學(xué)社會主義、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的概念與范疇，如對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、求同存異規(guī)律、原則性與靈活性規(guī)律、團結(jié)斗爭規(guī)律等;而在運用統(tǒng)戰(zhàn)理論指導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐過程中產(chǎn)生的參政黨建設(shè)、文化統(tǒng)戰(zhàn)、經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)、基層統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)等應(yīng)用性統(tǒng)戰(zhàn)分支學(xué)科中，借用、移植相關(guān)學(xué)科的概念、范疇現(xiàn)象更為普遍。

研究統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的整體關(guān)系首要的是關(guān)注這種學(xué)科之間、亞學(xué)科之間的概念范疇的借鑒問題。但在強調(diào)學(xué)科間相互借鑒的同時，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)科學(xué)化還要求堅守學(xué)科自身立場，保持獨立性。目前，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)中對于概念、范疇的研究還比較薄弱，遠沒有形成自己的話語體系，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究者從馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會主義、政治學(xué)、中共黨史等有緊密關(guān)聯(lián)的學(xué)科借鑒有時間關(guān)聯(lián)、層次關(guān)聯(lián)、邏輯關(guān)聯(lián)的概念范疇非常必要，但要擁有統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科相對獨立的學(xué)科自主意識，能夠?qū)栌煤鸵浦沧鞒隹茖W(xué)有效的區(qū)分與甄別，立足于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科，著眼于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的長遠發(fā)展，通過借用移植創(chuàng)造出適應(yīng)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)的概念范疇，才能實質(zhì)性地推進統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的發(fā)展。

(二)理論、原理的借鑒應(yīng)用

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個難題是構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論體系。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)在形成過程中從其他相關(guān)學(xué)科汲取了豐富的理論源泉，哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科從不同緯度為其提供了相關(guān)理念、理論。

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科特別是比較成熟學(xué)科之間的關(guān)系除了有概念范疇的借用、移植外，更突出的表現(xiàn)在理論、原理的參照、借鑒與應(yīng)用上。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究可以靈活采用相關(guān)學(xué)科的基本理論或原理對統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐中的具體問題進行描述、解釋，或通過某學(xué)科的某一理論或原理的越界傳播來構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的理論基礎(chǔ)。如“一致性與差異性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在發(fā)展的理論基石”這一理論就借鑒應(yīng)用了馬克思辯證唯物主義關(guān)于矛盾的對立統(tǒng)一、同與異的原理，“同”即一致性，“異”即差異性，“同”與“異”是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本存在，這對基本矛盾的運動發(fā)展在統(tǒng)戰(zhàn)實踐中表現(xiàn)為求同存異;“圍繞共同利益和共同目標實行團結(jié)合作”這一理論就運用了政治學(xué)中“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”這一基本原理;“統(tǒng)一戰(zhàn)線有其自身的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律”這一理論則來源于馬克思主義哲學(xué)的“事物發(fā)展的客觀規(guī)律”理論;“統(tǒng)一戰(zhàn)線基本職能是爭取人心匯聚力量”在一定程度受心理學(xué)“群體內(nèi)聚力”原理的影響;“統(tǒng)一戰(zhàn)線不均衡規(guī)律”這一理論適當借鑒了社會學(xué)中的“人際關(guān)系與社會力量的不均衡”理論;等等。又如有的學(xué)者運用政治學(xué)中的政黨理論對中國特色社會主義參政黨的核心價值觀進行解析，有的學(xué)者運用經(jīng)濟學(xué)中的“機會成本”理論，對統(tǒng)一戰(zhàn)線各利益主體合作共贏進行研究;有的學(xué)者參照心理學(xué)中的學(xué)習(xí)原理研究統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的教育培訓(xùn)工作;有的學(xué)者運用社會學(xué)中的“社會團結(jié)”理論，對統(tǒng)一戰(zhàn)線大團結(jié)大聯(lián)合的主題、“同心思想”、“多黨合作”等進行解析;等等。

總之，對相關(guān)學(xué)科的理論、原理的借鑒應(yīng)用是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科構(gòu)建積極的助力，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)正是在對相關(guān)學(xué)科的理論原理深入理解的基礎(chǔ)上，通過平等對話、不同“視界的超距離交流”、積極尋求彼此內(nèi)在邏輯聯(lián)系、有機轉(zhuǎn)化相關(guān)學(xué)科話語體系等方式不斷邁向成熟。統(tǒng)戰(zhàn)理論研究者應(yīng)不斷提高自身理論素養(yǎng)，以相關(guān)學(xué)科理論、原理作為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的原始養(yǎng)料，將其放置到統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的酒缸醞釀，最終釀出統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)牌的酒，散發(fā)出統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)特有的酒香［7］。

(三)方法的移植與滲透

現(xiàn)代科學(xué)在走向大綜合的過程中，各學(xué)科研究方法相互交叉、相互移植、相互滲透已成為一種普遍現(xiàn)象。研究方法的移植一般是指平行學(xué)科間的一門學(xué)科的研究方法向另一門學(xué)科轉(zhuǎn)移;研究方法的滲透是指哲學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、數(shù)學(xué)、社會科學(xué)等主干及帶頭學(xué)科的研究方法向所有科學(xué)領(lǐng)域的橫向拓展、滲透。與概念、范疇、理論、原理不一樣，研究方法一旦發(fā)展成熟，具有適用諸多科學(xué)研究領(lǐng)域的廣泛適用性。英國霍布斯鮑恩在《歷史對社會科學(xué)的貢獻》中提到:“一切社會科學(xué)都需要歷史為依據(jù)，作為啟發(fā)自己研究的模式和反模式。歷史學(xué)研究的方法蘊藏著變革、轉(zhuǎn)化和相互影響的因素?！保?］統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為新興學(xué)科，毫無例外，也存在與其他相關(guān)學(xué)科在研究方法上的移植與滲透。

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的交叉滲透關(guān)系不僅表現(xiàn)在概念、范疇的借用與移植，也表現(xiàn)在理論、原理的借鑒應(yīng)用，更集中體現(xiàn)在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究與學(xué)科構(gòu)建中相關(guān)學(xué)科研究方法的移植與滲透。哲學(xué)的認識方法和邏輯方法是包括統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)在內(nèi)的諸多學(xué)科的根本研究方法。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)運用解放思想、實事求是的認識方法分析古今中外的統(tǒng)一戰(zhàn)線事例來揭示統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的普遍規(guī)律;運用歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、歷史和邏輯等邏輯方法來分析統(tǒng)一戰(zhàn)線這一復(fù)雜的社會政治現(xiàn)象，形成統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的一些基本概念和范疇。歷史、系統(tǒng)論、控制論、比較、結(jié)構(gòu)功能、信息論、協(xié)同論等社會科學(xué)的研究方法是共通的，是彼此滲透的。如研究統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史離不開運用歷史分析方法，研究統(tǒng)一戰(zhàn)線結(jié)構(gòu)與功能必然會采用系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)功能分析法，研究統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐形式也離不開運用協(xié)同論、比較論等進行分析。又如定量分析法、田野調(diào)查法、試驗研究法等分支學(xué)科的研究方法諸多學(xué)科可以互相借用。目前統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論研究要突破以詮釋學(xué)方法作定性研究的傳統(tǒng)，需大膽借用這些分支學(xué)科新的研究方法，力求研究走向定量化、實證化，這也是目前統(tǒng)戰(zhàn)理論研究創(chuàng)新的重要途徑。如研究統(tǒng)一戰(zhàn)線如何協(xié)調(diào)關(guān)系化解矛盾、統(tǒng)一戰(zhàn)線如何整合資源服務(wù)社會、黨外代表人士的培養(yǎng)選拔等問題，都需要開展社會調(diào)查、定量分析等以增強相關(guān)統(tǒng)戰(zhàn)工作的針對性。

“科學(xué)從本質(zhì)上是一種解題活動”［9］。正如伯頓·克拉克所說:“沒有一種研究方法能夠揭示一切，寬闊的論述必須是多學(xué)科的”［10］。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科在短短20多年的建構(gòu)中，注重對統(tǒng)戰(zhàn)理論和實踐問題的回應(yīng)，從相關(guān)學(xué)科移植借用研究方法是必須的，但同樣也應(yīng)注意將其改造成適合統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)研究的方法，形成自己的學(xué)術(shù)特色，凸現(xiàn)本學(xué)科的獨立品性。

三、相關(guān)學(xué)科對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的貢獻

可以說，沒有相關(guān)學(xué)科從概念范疇到原理理論的支持，就不會有統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。從春秋戰(zhàn)國時期的“合縱”與“連橫”到無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線，從伯羅奔尼撒同盟到世界反法西斯同盟，隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐發(fā)展，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)逐漸孕育發(fā)展，目前正走向獨立。在這期間，哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科做出了不可磨滅的貢獻。

(一)奠定統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)

一個新的學(xué)科的孕育誕生往往都是源自于其他學(xué)科，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為研究統(tǒng)一戰(zhàn)線普遍規(guī)律的科學(xué)，其誕生也是如此。相關(guān)學(xué)科特別是馬克思主義理論(馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義)不僅為統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究和統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建構(gòu)指明了方向，而且為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)奠定了堅實的學(xué)科理論基礎(chǔ)。

在馬克思主義以前，中外歷史上出現(xiàn)的諸多形式的“聯(lián)盟”、“同盟”、“聯(lián)合”、“合作”、“統(tǒng)一”、“協(xié)議”等統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐，實際都是在一定的哲學(xué)思想上產(chǎn)生的。如我國歷史上的“合縱”與“連橫”、“遠交近攻”等統(tǒng)戰(zhàn)實踐就是在“兄弟鬩于墻，外御其辱”［11］、“和為貴”［12］等先秦諸子哲學(xué)思想的影響下產(chǎn)生的。這些樸素的哲學(xué)思想和統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐雖為馬克思主義理論產(chǎn)生提供了素材，但并未真正揭示統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)和規(guī)律。

隨著世界社會主義運動的發(fā)展，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義，“過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴密的科學(xué)理論所代替”［13］，從而實現(xiàn)了社會歷史觀上的空前大革命，使包括統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在內(nèi)的社會歷史理論第一次建立在真正科學(xué)的基礎(chǔ)之上。馬克思、恩格斯總結(jié)了工人運動的豐富經(jīng)驗和科學(xué)發(fā)展的最新成果，在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中提出無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說，強調(diào)“無產(chǎn)階級政黨要努力建立各種聯(lián)合”，在此基礎(chǔ)上才逐漸形成和發(fā)展起相應(yīng)的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)知識體系和理論形態(tài)。與此同時，馬克思、恩格斯進一步運用辯證唯物主義的邏輯思維在批判歷代空想主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)提供了基本的原理和方法論基礎(chǔ)，密切了統(tǒng)一戰(zhàn)線與政治學(xué)的聯(lián)系。列寧進一步發(fā)展了馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，強調(diào)無產(chǎn)階級不僅“在奪取政權(quán)時需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，在奪取政權(quán)以后，在社會主義革命和建設(shè)時期仍然需要統(tǒng)一戰(zhàn)線”［1］，進一步為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科思想體系的形成奠定牢固基礎(chǔ)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合，使統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在中國得到最充分的發(fā)展，奠定了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)隸屬于馬克思主義理論學(xué)科的地位。

(二)引導(dǎo)和促進統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)發(fā)展

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)命運與相關(guān)學(xué)科理論的變遷密切相關(guān)，是馬克思主義理論奠定了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，也是相關(guān)學(xué)科理論的更新發(fā)展促進了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的成長和發(fā)展。推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)發(fā)展的動力不僅來自自身理論和實踐的發(fā)展，也來自相關(guān)學(xué)科特別是歷史學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科。

曾有學(xué)者言:“歷史學(xué)在各項社會科學(xué)中，以至所有人類知識及經(jīng)驗中，占有一種很特殊的地位，它便是無所不包，無所不及?！保?4］從古今中外的統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐來看，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)最初就是從屬于歷史學(xué)之中的一部分。如我國古代的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與實踐都是散見于二十四史當中，廣西社院艾新強的《讀〈史記〉學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)》就是研究的上起傳說中的五帝時代下至漢武帝時代的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。馬克思主義歷史唯物主義產(chǎn)生后，雖然在歷史觀上由唯心轉(zhuǎn)向唯物，但統(tǒng)一戰(zhàn)線理論仍然是歷史學(xué)研究的范疇，仍是無產(chǎn)階級革命運動史的組成部分，并沒有將其獨立出來。這一任務(wù)留給了中國共產(chǎn)黨。隨著馬克思主義中國化的發(fā)展，我國統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷了革命聯(lián)合陣線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展變化，成為中國共產(chǎn)黨由弱到強、克敵制勝的重要法寶，執(zhí)政興國的重要法寶，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線研究雖仍是中共黨史的重要部分，但逐漸出現(xiàn)了研究統(tǒng)一戰(zhàn)線史、民主黨派史、多黨合作史等專門的著作，也就是說統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)已逐步從歷史學(xué)中分離出來。隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨第二代、第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造性地提出了關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列理論方針政策，大大推進了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的的理論創(chuàng)新。統(tǒng)一戰(zhàn)線與政治學(xué)的關(guān)系逐步密切，研究統(tǒng)一戰(zhàn)線基本理論和基本知識的著作大都從政治學(xué)中尋求理論支撐，借鑒政治學(xué)的研究方法。從近幾年國家社科課題的設(shè)置可以看出，研究愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、多黨合作制度、人民政協(xié)、民主黨派建設(shè)等統(tǒng)戰(zhàn)理論課題都從屬于政治學(xué)類。正是隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線在政治領(lǐng)域的重要性的日益凸顯，毛澤東強調(diào)指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一門科學(xué)”，才有一批研究統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的論著相繼出版，推動著統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)向縱深方向發(fā)展。如改革開放以來，中央社院和各省市社院成立政黨制度研究中心、參政黨建設(shè)研究中心等加強對中國政黨制度和參政黨理論的研究，打造統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的一些重點分支學(xué)科。如今，隨著統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系日益密切，社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科都成為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)發(fā)展的豐富來源，推動其走向獨立。

(三)推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)走向獨立

跟許多新興學(xué)科一樣，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系也要經(jīng)歷從依附到分離、獨立的關(guān)系。任何一門學(xué)科都具有相對的獨立性，隨著統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐的發(fā)展，相關(guān)學(xué)科將進一步推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)走向成熟、走向獨立。

從統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵來看，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是一門自成體系、綜合性與實踐性很強的專門科學(xué)，其實踐的內(nèi)容涉及國家、階級、政黨、民族、宗教等諸多政治社會領(lǐng)域的各個方面。隨著運用各領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的觀點、原理、方法等對各領(lǐng)域研究的深入，形成了中國特色政黨制度研究、參政黨理論與實踐研究、人民政協(xié)理論研究、統(tǒng)一戰(zhàn)線與民族關(guān)系、統(tǒng)一戰(zhàn)線與宗教關(guān)系、統(tǒng)一戰(zhàn)線與階層關(guān)系等分支，而對這些分支領(lǐng)域的研究經(jīng)過重組和改造了相關(guān)學(xué)科的研究傳統(tǒng)，最終形成以統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)為核心的新的理論生長點，推動形成統(tǒng)一戰(zhàn)線理論知識體系和學(xué)術(shù)體系以進一步指導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐的發(fā)展，呼喚統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)走向獨立。廣西社院編的《文化統(tǒng)戰(zhàn)概論》、《經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐》可說是在這方面作的一嘗試。從統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)來看，目前普遍認為由“統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)原理、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想史、統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史、統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論以及統(tǒng)一戰(zhàn)線分支領(lǐng)域?qū)W科等構(gòu)成”［15］。長期以來，沒有將統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)作為一門獨立的科學(xué)來研究，就因為把統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)等同于無產(chǎn)階級革命運動中的戰(zhàn)略學(xué)，從屬于黨史黨建。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)的初步形成改變了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的這種命運，在對統(tǒng)一戰(zhàn)線各部分研究中相關(guān)學(xué)科的交叉滲透推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科的綜合特色和理論體系的形成。正是在這樣的背景下，自“統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是一門科學(xué)”的論斷提出后，分散在馬列社科、黨史黨建、政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究正從分散走向整合，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)正從相關(guān)學(xué)科中破土而出。如2006年《中共中央關(guān)于鞏固和壯大新世紀新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的意見》明確規(guī)定:“把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”。［16］2009年，賈慶林強調(diào)要“推動人民政協(xié)理論研究逐步納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、全國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃”［17］。

［1］劉新庚，傅建平，李佳晁.關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科界定的理論思考［J］.江西社會科學(xué)，2013(1):169，170.

［2］羅振建.把統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)納入國家學(xué)科的可行性研究［J］.重慶社會主義學(xué)院學(xué)報，2013(3):6.

［3］羅振建，吳文華.統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究［M］.重慶:重慶出版社，2005:2.

［4］統(tǒng)一戰(zhàn)線工作手冊［M］.南京:南京大學(xué)出版社，1986:87.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷［M］.北京:人民出版社，1957:128.

［6］黑格爾.精神現(xiàn)象學(xué):上卷［M］.上海:商務(wù)印書館，1962:48.

［7］李政濤.論“教育學(xué)理解”的特質(zhì)［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報:教育科學(xué)版，2004(3):5.

［8］〔英〕霍布斯鮑恩.《歷史對社會科學(xué)的貢獻》論著摘要［J］.國外社會科學(xué)，1982(4):37.

［9］〔美〕拉瑞·勞丹.進步及其問題［M］.北京:華夏出版社，1993:13.

［10］〔美〕伯頓·克拉克.高等教育新論——多學(xué)科的研究［M］.王承緒，徐輝.譯.杭州:浙江教育出版社，2001:123.

［11］詩經(jīng)·小雅·常棣［G］∥老私塾·詩經(jīng).北京:中國社會科學(xué)出版社，2000:122.

［12］論語·學(xué)而［G］∥十三經(jīng)注疏·論語注疏.北京:北京大學(xué)出版社，1999:10.

［13］列寧.列寧選集:第 2卷［M］.北京:人民出版社，1995:311.

［14］謝曼英.淺析歷史學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的滲透［J］.宜賓師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2001(2):83.

［15］羅振建.統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科體系研究［J］.重慶社會主義學(xué)院學(xué)報，2011(1):14.

［16］中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編:下［M］.北京:中央文獻出版社，2007:581.

［17］中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編:中［M］.北京:中央文獻出版社，2011:213.