張海芳

(河北聯(lián)合大學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)部，河北唐山063009)

思想政治課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育和思想品德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使他們在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢中認(rèn)識到社會主義建設(shè)的客觀形勢，激發(fā)他們對國家、對社會的責(zé)任感和使命感。作為德育的主渠道，大學(xué)生思想政治課的重要性不言而喻。然而，新形勢下的大學(xué)生思想政治課的實(shí)際效果卻不如人意，最根本的問題在于教師以學(xué)科為本位，重知識理論灌輸，輕態(tài)度人格培養(yǎng)，蒼白說教、空洞枯燥、單調(diào)乏味，課堂教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，流于形式，不能為大學(xué)生道德提升和人格發(fā)展提供助力，失去了應(yīng)有的價(jià)值。

從根本上說，思想政治課是師生雙方相互交流、相互溝通的過程，教師要通過一系列的教育教學(xué)活動(dòng)，影響和促使大學(xué)生提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)化思想，而這一系列活動(dòng)的紐帶就是情感。情感目標(biāo)是思想政治課有效性的最核心、最重要的要素。思想政治教育的核心價(jià)值定位于培養(yǎng)大學(xué)生正確的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，這正是思想政治教育本質(zhì)功能的體現(xiàn)，也是思想政治教育“元”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)

(一)蘇霍姆林斯基的德育思想

蘇霍姆林斯基指出:“教育學(xué)，首先應(yīng)該是人學(xué)。”這充分體現(xiàn)了他對人性的尊重，只有尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，才能實(shí)現(xiàn)充滿情感的道德教育。蘇霍姆林斯基提出，教育的內(nèi)在、恒久的支柱在于建立學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的“情感動(dòng)力系統(tǒng)”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的活動(dòng)有兩種職能，即認(rèn)識客觀世界和自我表現(xiàn)，二者應(yīng)相互和諧，教育中許多弊病的產(chǎn)生正是由于兩種職能的不和諧。他說:“要毫無例外地使所有的學(xué)生都能熱烈地愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)和愛學(xué)校，使書籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財(cái)富成為學(xué)生的主要愛好和主要興趣，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而美滿的精神生活當(dāng)作自己的重要理想，使每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識的火花，并使它終身不熄地燃燒下去?！痹诖耍饕獜?qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)，他認(rèn)為，“豐富而美滿的精神生活”和情感世界是教育的根本宗旨，學(xué)校作為教書育人的重地，其根本任務(wù)之一就是使受教育者得到人格的完善，道德情感的升華。

蘇霍姆林斯基指出:“道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的共源?！薄暗隆笔莻€(gè)體的精神面貌、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力的決定因素，它也調(diào)節(jié)著“才”的運(yùn)用。他認(rèn)為，道德教育的核心問題是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路，由此可見，道德教育和情感教育在終極目標(biāo)上是完全統(tǒng)一的。要激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生們積極的情感力量，抑制消極的情感，并且移情入理，以情易情，這樣才能真正打動(dòng)人，感染人，使人自覺主動(dòng)地服從道德要求，遵守道德原則和規(guī)范。他說:“如果在教育工作中實(shí)現(xiàn)了情感影響和道德影響的統(tǒng)一，那么，青少年的心靈活動(dòng)的能力以及把自己的心靈獻(xiàn)給他人的能力就更為強(qiáng)大。這種無私的能力使生活充滿光輝和喜悅。”情感的培養(yǎng)不是局部的狹隘的任務(wù)，而是一個(gè)人思想政治素質(zhì)形成的本質(zhì)過程。蘇霍姆林斯基說:“讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中?！彼J(rèn)為，正處于人生關(guān)鍵時(shí)期的青年學(xué)生，只有通過積極的正面教育，才能激發(fā)其處于潛意識狀態(tài)的道德情感，從而促進(jìn)其道德品質(zhì)的發(fā)展。

(二)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

情感教育最高層次的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的學(xué)說。馬克思的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的全面發(fā)展的本質(zhì)在于人的社會屬性和社會關(guān)系、社會需要和精神需要、社會素質(zhì)和能力素質(zhì)的全面發(fā)展。在論述人的本質(zhì)時(shí)，馬克思指出“作為一個(gè)完整的人，應(yīng)全面占有自己的本質(zhì)”，人是“按照美的規(guī)律建造的”，這里的“完整”、“全面”、“美”無不包含和諧發(fā)展、全面發(fā)展的思想。

首先，全面發(fā)展的教育目的為情感教育提供了理論依據(jù)。全面發(fā)展是指個(gè)性的全面發(fā)展，即在德、智、體、美等諸多方面使受教育者都得到較好的發(fā)展。培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面的獨(dú)特組合即培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，它不是模式化和統(tǒng)一化的，而是受教育者個(gè)性的自由的全面發(fā)展。情感教育就是凸顯受教育者的主體意識，促進(jìn)受教育者個(gè)性自由發(fā)展，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造能力和進(jìn)取精神，從而實(shí)現(xiàn)受教育者的個(gè)人價(jià)值。教育就是使受教育者對周圍所發(fā)生的一切從思想和情感上產(chǎn)生共鳴，這是受教育者全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，情感教育的目標(biāo)與全面發(fā)展的目的是一致的。

其次，情感教育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的階梯。情感是人類生命的本質(zhì)力量，是人類創(chuàng)造力的源泉，“如果沒有人類的情感。那么過去、現(xiàn)在、將來都永遠(yuǎn)不能尋找到人類的真理”，情感是人類尋求真理的強(qiáng)大動(dòng)力。在人的全面發(fā)展過程中，一個(gè)人是否具備健康良好的素質(zhì)、理性健全的人格往往都是通過人的情感具體表現(xiàn)出來。要培養(yǎng)具有淵博的科學(xué)知識、豐富的勞動(dòng)技能、堅(jiān)定的道德信念、高尚的道德情操、健康的心理素質(zhì)、和諧的個(gè)性特征的全面發(fā)展的人，其導(dǎo)向和訓(xùn)練，只有通過情感教育，使受教育者在與教育者之間產(chǎn)生思想共鳴的基礎(chǔ)上，形成積極的個(gè)性心理需要和強(qiáng)大的內(nèi)存驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)而樂意地接納德智體等方面的教育內(nèi)容和要求，最終才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、情感目標(biāo)的實(shí)施意義

(一)情感目標(biāo)是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的必然要求

傳統(tǒng)的思想政治課堂教育注重“知識本位”及“教師權(quán)威”，在這一傳統(tǒng)的教育觀念指導(dǎo)下，被規(guī)范化、系統(tǒng)化、邏輯化的思想政治知識成為教學(xué)的全部內(nèi)容，認(rèn)知成了唯一的課程目標(biāo)，思想政治教育課程更多的關(guān)注學(xué)生對課本知識的記憶和認(rèn)知，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而忽視了學(xué)生個(gè)性自由的發(fā)展。這一教學(xué)理念直接導(dǎo)致很多學(xué)生的思想政治課考試成績很高，但思想覺悟根本沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，思想政治教育沒有取得應(yīng)有的實(shí)效。曾有報(bào)道，某大學(xué)一名大二學(xué)生上課耍酒瘋，與老師吵架甚至動(dòng)手，全班同學(xué)無一人上前制止，還哄堂大笑。這不能不引起我們對思想政治教育課程實(shí)效性的質(zhì)疑。

思想政治課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義基本原理教育和思想道德教育的必修課程，是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，在引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰、社會主義信念，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，增強(qiáng)社會責(zé)任感，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要的作用。思想政治教育不僅要教給學(xué)生思想政治方面的知識，更要教給學(xué)生如何做事、如何做人，思想政治課程不僅是傳授知識的平臺，還是開啟學(xué)生心靈之窗的鑰匙，只有觸動(dòng)了學(xué)生情感的政治理論知識和道德規(guī)范才能內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的思想道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說過:“在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流，知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富?！鼻疤K聯(lián)教育家野贊可夫也曾經(jīng)說過:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！边@啟發(fā)我們，在思想政治教育教學(xué)中，一定要注意挖掘其中所蘊(yùn)含的情感因素，這樣，知識的學(xué)習(xí)才能活起來，才能具有感人的力量。實(shí)踐證明，在思想政治教育過程中，情感因素不僅影響個(gè)體認(rèn)知能力的提高，而且在某種程度上也制約著個(gè)體行為的效果。在個(gè)人思想品德形成過程中，情感因素具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和鮮明的指向性，它一經(jīng)形成便影響主體的理性思維，缺失指向性和導(dǎo)向性便無法產(chǎn)生行動(dòng)的動(dòng)力。所以，情感因素是個(gè)體思想品德形成的“催化劑”。因此，在具體的思想政治教育實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)重視情感態(tài)度價(jià)值觀等感性因素的培育和養(yǎng)成;在思想政治課程的教學(xué)中，我們要走出“學(xué)科教育”的死胡同，將掌握思想政治知識看成多維目標(biāo)中的一項(xiàng)，看作全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體，而不是唯一和最終目標(biāo)。在情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的引導(dǎo)下，教師帶著積極的情感去教，教師心情舒暢，師生關(guān)系融洽;學(xué)生帶著積極的情感去學(xué)，學(xué)生精神振奮，充滿學(xué)習(xí)的熱忱和探索的欲望，不僅獲取了知識，而且有了情感態(tài)度方面的體驗(yàn)，不僅接受了知識，而且內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，進(jìn)而能把知識學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)統(tǒng)一起來，思想政治教育能夠收到實(shí)實(shí)在在的效果。

(二)情感目標(biāo)是提高大學(xué)生對思想政治教育接受性的根本保證

思想政治教育的最終目的不只是使大學(xué)生獲得思想政治知識，更重要的是使大學(xué)生將思想政治教育信息內(nèi)化并形成個(gè)體的思想品德。大學(xué)生的接受狀態(tài)對思想政治教育當(dāng)前和長遠(yuǎn)的接受效果起著非常重要的影響?！八枷胝谓逃邮苁墙邮苷叱鲇谧陨淼膬?nèi)在需要，在接受環(huán)境特別是教育的影響下，對教育所傳遞的思想文化信息進(jìn)行反映與擇取、整合與內(nèi)化、外化與踐行的連續(xù)的、完整的、能動(dòng)的活動(dòng)過程。”思想政治教育信息究竟能否或者能夠在多大程度上被大學(xué)生接受，轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在素質(zhì)，影響的主客觀因素有很多，其中作為一種非理性因素的情感是重要因素之一。從某種意義上說，大學(xué)生思想政治教育接受的基礎(chǔ)不是人的理性而是人的情感。思想接受活動(dòng)中影響其效果的往往是“愿不愿”接受的情感因素，而不是“能不能”接受的智能因素，大學(xué)生的情感參與度和情感傾向直接影響著教育效果。

當(dāng)前，隨著我國對外開放和傳統(tǒng)體制的革新，價(jià)值觀念、文化取向、利益訴求都呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，對即將踏入社會的大學(xué)生造成了巨大的影響和沖擊:一方面，改革開放為他們了解世界、增長知識、開闊視野提供了更多的便利條件和機(jī)會，進(jìn)一步激發(fā)了他們的民主參與意識、社會競爭意識，有助于他們將來更好地適應(yīng)社會;另一方面，伴隨著對外開放的同時(shí)，西方的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式等也以各種形式滲透進(jìn)來，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等西方腐朽思想不斷沖擊著他們的思想意識和價(jià)值觀念。特別是隨著高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，高等教育管理體制改革不斷深入，大學(xué)生的思想和心態(tài)越來越復(fù)雜，各種復(fù)雜的社會矛盾以及入黨、評優(yōu)、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題時(shí)時(shí)困擾著他們。復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識的困惑、思想的波動(dòng)、心態(tài)的浮躁使他們對正面的思想政治教育表現(xiàn)出消極的接受態(tài)度。

接受以積極的情感態(tài)度為前提。積極的情感，可以強(qiáng)化大學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同，促進(jìn)接受的效果;相反，消極的情感，會弱化認(rèn)知，抑制接受。思想政治教育是具有社會性的人與人之間的關(guān)系和活動(dòng)，它的過程不僅是簡單的客觀思想的傳授，更是兩者之間情感的認(rèn)同和相容。“感人心者莫先乎情”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這些都突出了情感反應(yīng)的重要性。實(shí)踐證明，沒有情感參與的思想政治教育接受活動(dòng)是不存在的，也是不可能成功的。大學(xué)生只有感受到被關(guān)注、關(guān)愛，才能與教師形成良好的情感溝通，“情達(dá)”才能達(dá)到“理至”，才會信服和接受教師的思想，從而在“潤物細(xì)無聲”的過程中增強(qiáng)教育的效果。情感目標(biāo)是提高大學(xué)生對思想政治教育接受性的根本保證，找到了積極情感，就找到了教育的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而也就找到了大學(xué)生接受思想政治教育的動(dòng)力和源泉。

(三)情感目標(biāo)是提高教師綜合素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力

烏申斯基認(rèn)為:“教師的道德個(gè)性是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量，教師人格是全部教育的基礎(chǔ)?！苯逃顒?dòng)實(shí)質(zhì)上是師生間心靈溝通與情感交匯的活動(dòng)，在這一過程中，作為教學(xué)主導(dǎo)者，教師自身的情感、態(tài)度、價(jià)值觀能夠滲透在整個(gè)教學(xué)過程中，是情感目標(biāo)實(shí)施的重要源點(diǎn)。

首先，情感目標(biāo)對教師的教學(xué)水平和能力提出了更高的要求。要求教師要充分發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，認(rèn)真研究大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，鉆研大綱、教材，對所教內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的加工和處理，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，利用生活中具體的、鮮活的、生動(dòng)的事例進(jìn)行分析、闡述理論，盡量使思想政治教育內(nèi)容具有時(shí)代感和趣味性，最大程度地發(fā)掘情感因素并使之釋放出來，使學(xué)生對教育內(nèi)容易于接受，更好地理解并學(xué)以致用，以增強(qiáng)思想政治教育的說服力和感染力。

其次，情感目標(biāo)要求教師要具備一定的情感能力素養(yǎng)。情感能力素養(yǎng)是教師在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的情感品質(zhì)和情感能力的總和。在思想政治教學(xué)實(shí)踐中，教師的情感能力素養(yǎng)在某種程度上決定著教育教學(xué)效果。為實(shí)施情感目標(biāo)，教師要不斷提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，研究和把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)和思想形成發(fā)展的規(guī)律，并學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法科學(xué)地分析各種社會思潮和現(xiàn)實(shí)的思想問題，運(yùn)用自己真摯的情感力量激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，以自身的人格力量去感染學(xué)生，使學(xué)生樂于與其進(jìn)行感情上的交流，從而接受其教育。

第三，情感目標(biāo)對教師的教學(xué)藝術(shù)提出了更高的要求。德國教育家第斯多惠說過:“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！睂?shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們:教師的威信和人格魅力是學(xué)生對教師信任的基礎(chǔ)，是學(xué)生良好情感產(chǎn)生的前提，正是在健康情感的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中收獲樂趣。調(diào)查顯示，學(xué)生“最受歡迎的、最喜歡的課”和“最不受歡迎的課，最不喜歡的課”都是思想政治課，除了教師的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)差距之外，最重要的是教學(xué)藝術(shù)水平的差距。因此，教師要特別在教學(xué)藝術(shù)上下功夫，在良好的心境下教學(xué)，做到態(tài)度親切、情感表露自然，面部表情豐富、語言機(jī)智幽默，想方設(shè)法賦予政治課趣味性、生動(dòng)性，力求做到科學(xué)的內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式的完美結(jié)合，從而深深感染學(xué)生，使之相應(yīng)產(chǎn)生輕松愉快的情緒，能夠主動(dòng)地獲得知識，并形成深刻的印象。只有這樣，學(xué)生才會愿意聽，喜歡聽，才能解決“進(jìn)頭腦”的實(shí)效性問題。

教育的本質(zhì)是關(guān)心人，培養(yǎng)人。情感目標(biāo)的實(shí)施正是體現(xiàn)了教育對人性的尊重，對人的生命及其發(fā)展的整體關(guān)懷。教師要充分重視情感目標(biāo)的實(shí)施，在思想政治課中，努力探索和實(shí)踐情感教育的途徑和方法，做到德育、智育和情育的統(tǒng)一。

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