牟海俠

（黑龍江大學 哲學學院，黑龍江 哈爾濱150080）

世界上一致公認的最成功的合作社是在生產力比較低下情況下，由英國28位失業(yè)紡織工人在1847年組成的“公平先鋒社”。對于市民社會的這種合作化生產趨勢，馬克思在1871年6月的《法蘭西內戰(zhàn)》一文中，對合作社現象進行了肯定：“如果合作制生產不是一個幌子或一個騙局，如果它要去取代資本主義制度，如果聯(lián)合起來的合作社按照共同的計劃調節(jié)全國生產，從而控制全國生產，結束無時不在的無政府狀態(tài)和周期性的動蕩這樣一些資本主義生產難以逃脫的劫難，那么，請問諸位先生，這不是共產主義、‘可能的’共產主義，又是什么呢？”［1］（P59）我國的合作社發(fā)展從無到有，從國家部分強制到農民自愿聯(lián)合，從單純的農村勞動力的簡單相加到如今的以科技為主的農村專業(yè)合作社的建立，合作社的面貌可以說經歷了極大的改變。尤其是在十八大后，黨和國家加大對新農村建設的重視程度，提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，實現城鄉(xiāng)共同繁榮，加大對農業(yè)、農村、農民的扶植力度。而要實現長足發(fā)展，固然需要外力扶助，更重要的是在農村內部挖掘潛力，使農村、農業(yè)從內部煥發(fā)發(fā)展動力，合作社正是這一關鍵節(jié)點。農業(yè)合作社是由社會主義向共產主義過渡的中堅力量，這就必然要求我們要弄清馬克思、恩格斯、列寧等無產階級導師對合作社問題的一系列觀點及理論，并以此分析我國合作社發(fā)展的實際，把握合作社發(fā)展方向，真正把偉大理論與基層實際緊密聯(lián)系，實現新農村建設的飛躍發(fā)展。

一、合作社的理論背景

馬克思最早在《德意志意識形態(tài)》中明確提出了共同體的思想，而合作社就是一種農村范圍、農業(yè)領域的一種共同體形式。合作社中每個人都是作為獨立個體參加的，同時合作社也是為個人所形成的公共利益而發(fā)展壯大的。馬克思指出：“在控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產者的共同體中，情況就完全不同了。在這個共同體中各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合，這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件至于他們的控制之下?！保?］（P122）馬克思明確指出：“隨著聯(lián)合起來的個人對全部生產力的占有，私有制也就終結了”，［2］（P130）在這個意義上，馬克思肯定了合作社在農村的積極作用，它是農村社會實現共產主義的有利載體，合作社的重要意義凸顯。

在《共產黨宣言》中，馬克思對農民的被壓迫地位進行了深度關懷，并指出農民是天然的無產者，農民作為無產階級的天然成員，是工人階級的有力戰(zhàn)友。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，［3］（P422）這種聯(lián)合體在農村就發(fā)展成為多種樣態(tài)的合作社。在合作社中發(fā)展生產，壯大無產階級力量，最終在實踐維度上探索共產主義的實現道路，從而要求“全世界無產者，聯(lián)合起來”。

在馬克思和恩格斯共同所述《共產主義者同盟中央委員會告同盟書》中指出：“工人為了農村無產階級的利益和自身的利益，……把沒收過來的封建地產變?yōu)閲胸敭a，變?yōu)楣と艘泼駞^(qū)，由聯(lián)合起來的農村無產階級利用大規(guī)模農業(yè)的一切優(yōu)點來進行耕種?！保?］（P372）這里已經對合作社的實踐操作進行了設想，指明了合作社的實際運作方向。

馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中，分析了合作社的作用，指出：“只要它仍然限于個別工人的偶然努力的狹隘范圍，就始終既不能阻止壟斷勢力按照幾何級數增長，也不能解放群眾，甚至不能顯著地減輕他們的貧困的重擔”，［4］（P605）即在資本主義社會中，農民要想改善生存狀況，實現徹底解放，必須奪取無產階級國家政權，只有在這種情況下，合作才有出路。

馬克思在《論土地國有化》中明確指出要將土地國有化，可以把土地交給農業(yè)合作社，這樣在合作社這一共同體中由聯(lián)合起來的農民共同種植，實現“生產資料的全國性的集中將成為由自由平等的生產者的各聯(lián)合體所構成的社會的全國性的基礎，”［1］（P130）從而在規(guī)?；鐣a過程中，完成對現存社會的改造。

1923年，列寧口述完成《論合作社》一文，認為應讓所有小農都參加社會主義建設，真正建成社會主義。合作社是小生產者向社會主義過渡的最好形式。指出要“在經濟、財政、銀行方面給合作社以種種優(yōu)惠?！保?］（P770）同時在民眾整體素質水平不高的情況下，“我們的第二個任務就是在農民中進行文化工作”，［5］（P773）明晰了在社會主義改造中合作社應承擔的工作以及國家對合作社的財政、經濟、信貸方面的支持，并提高農民的文化水平等思想。

可見，無產階級革命導師早已在理論及實踐上為合作社進行了充分的論證，合作社之路是實現共產主義的現實基礎，我們目前的實踐也正在證明，在農村只有依靠合作社、發(fā)展合作社、壯大合作社，聚合農民力量，方能實現自由之路。

二、建國后我國的合作社發(fā)展軌跡

由于當時的土地所有制嚴重阻礙社會生產力的發(fā)展，急需變革這種生產關系，同時農民無地或少地現象較普遍，農民賴以生存的土地資源還沒有真正落實在個人頭上。在這種復雜情況下，1950年中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，其中明確規(guī)定了要進行土地改革，徹底實行農民土地所有制，繼而廢除地主階級的封建剝削的土地所有制，使農民能夠生產物質生活本身，調動農民的生產積極性。

在農民土地所有制得到明確的情況下，中共中央于1953年12月開始對農業(yè)進行社會主義改造，提出了發(fā)展農業(yè)生產合作社的決議，將土地變成國有，實行合作經營等一系列關于土地問題的指導思路。這一時期成立了初級合作社，在初級合作社中，土地等生產資料依然歸農民所有，但是土地的使用權由單個的個人使用變?yōu)樵诤献魃缂w共同使用，土地制度發(fā)生了重大變革。

1958年，由于在“跑步進入共產主義”等左的錯誤路線的指引下，農業(yè)合作社的發(fā)展受到了極大的挫折，人民公社化運動在全國展開，合作社被人民公社所取代。1978年之后，實行家庭聯(lián)產承包責任制，農民意識到個人的力量難以對抗生產的風險，于是在自愿、自覺的基礎上自發(fā)地成立起農業(yè)合作社，此后合作社的發(fā)展真正迎來了春天，農業(yè)生產、流通、交換、消費等各環(huán)節(jié)紛紛成立了多種多樣的農村合作社。

近些年來，隨著農民工進城務工、城市建設等情況，農村的土地情況發(fā)生了更多的改變，尤其是十八大后，國家鼓勵土地流轉，培養(yǎng)小型農場主，這就給了合作社發(fā)展以更高的空間。同時，隨著科技的發(fā)展，農村核心社員知識以及意識的提升，使得合作社中以專業(yè)技術及大型農機具得到廣泛應用，這種專業(yè)技術合作社極大促進了農村生產力的發(fā)展，真正成為了農村經濟發(fā)展的內在增長點。

三、合作社思路在新農村建設中的功能

馬克思、恩格斯、列寧等導師在考查農民的實際情況之后，提出了合作社發(fā)展的方向。目前，我國合作社的總體發(fā)展態(tài)勢良好，合作社數量、入社人員極大增長，合作社涉及領域極大擴展，市場競爭能力不斷增強，對農民增收和經濟增長發(fā)揮極大的推動作用。在新農村建設中明晰合作社發(fā)展的具體作用也就極為重要。

（一）合作社的經濟功能

1.實現農民增收。農民依靠合作生產的優(yōu)勢，可以適當抵御市場風險，節(jié)約交易成本，使農民獲得更多的利潤。新型合作化組織是在科技的引領下，拓寬產業(yè)面，挖深產業(yè)鏈，擴大生產規(guī)模，在整合農民單個力量的基礎上，形成以合作社為依托的經濟共同體，形成新農村經濟的新增長點。

2.形成規(guī)?；笊a。通過農民自愿，政府支持的方式建立的合作社把各個分散的農民組織起來，作為一種合力，實現規(guī)模生產，批量投入市場。從而突出農民作為市場主體的核心地位，提高農民的競爭力。

3.應對市場風險。農村合作社的工作人員，應是在各個領域有一定所長的新農民。作為核心社員，在合作社中實現各專業(yè)的優(yōu)勢互補，這些核心社員來自廣大農村，直面生產經營，可以有效地將國家政策與地方實際進行結合，用集體的力量對市場風險進行預探，并采取切實可行的解決辦法。

作為新農村建設與發(fā)展的主體，合作社既能服務農村實際，又能輔助政府工作?？梢哉f，合作社思想作為邏輯和歷史的統(tǒng)一，在實踐中，可以為我國當前進行的新農村建設提供依托。列寧在蘇聯(lián)經濟建設中提出國家要在財政、銀行等方面給合作社以優(yōu)惠，即社會主義國家對合作社要進行支持，就是已經認識到合作社在農村經濟發(fā)展中的巨大作用。新農村建設是中華民族偉大復興的重要組成部分，而新型專業(yè)技術合作社是新農村建設的偉大創(chuàng)新，國家應在制度層面保障合作社健康合理發(fā)展。

（二）合作社的社會功能

1.補助養(yǎng)老及醫(yī)療保障。在國家基本社會保險之外，在合作社中農民可以在自愿的基礎上實現聯(lián)合，共同應對老年風險。可以把合作社的年收益中的一部分用于成員的養(yǎng)老及醫(yī)療，同時也可以借助成員之力，對孤寡鰥獨人群提供基本必要的資助，探討常態(tài)性的撫慰機制。在新農村建設實踐中，經濟發(fā)展、人民群眾生活得到徹底改善是緊切要務，合作社作為一種實體，在社會保障方面對新農村建設實現一種補充，能夠極大地解除新農村農民的后顧之憂，更好地為新農村全面發(fā)展奠基。

2.合作社的社會救助功能。在國家的社會救助體系之外，存在一些特殊情況，對于一部分需要緊急救助的人群，可以在合作社中實現幫助?，F有的農村社會救助體系為了避免“搭便車”等情況的出現，存在著審批程序復雜、環(huán)節(jié)較多、資金投入比例較小、救助金發(fā)放時間滯后等一系列問題。對于突遭不幸、突發(fā)性嚴重生活困難的社員，在政府資金不能第一時間解決的情況下，農村合作社可以利用便利的條件，承擔起這一部分的社會救助功能，充分發(fā)揮合作社在新農村建設中的基礎性作用。

3.合作社的精神慰藉功能。農民在基礎的物質需要方面得到滿足之后，會轉為追求精神層面的滿足。在合作社中，作為成員的聯(lián)合體，社員之間能夠進行相互關心、扶助，合作社倡導“互助、民主、平等、公平、團結”的精神，尊重農民意愿，滿足了農民的精神需要，在農民個體需要得到滿足的情況下，整個鄉(xiāng)風文明會得到較大提高。合作社作為基于自愿聯(lián)合基礎上的客觀存在，可以成為新農民精神上的依托，農民主體性精神覺醒的強大基地。

4.合作社的道德強化功能。群體極化理論認為單個的群體成員需要得到整個群體意志的認同，會自覺進行價值審視，與群體的行為及信念保持同一，從而得到群體內其他成員的認可，增強自身的安全感，進而增強對群體本身的歸屬意識。農民由于地域、血緣之上天然的聯(lián)系，使得這種共同體的關系極其緊密，尤其是在處理公共事件過程中，模仿與自發(fā)順從群體價值尺度會令其意識安全。合作社可以發(fā)揮公共道德強化的載體的功能，用基于共同利益出發(fā)的共同體高尚的道德來教育感化全體社員，起到良好的示范帶頭作用，促進社會和諧。

5.合作社的生態(tài)文明建設載體功能。十八大報告中提出“從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢”的目標，提出“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的藍圖。改善農村面貌，是合作社實現基層組織的重要作用，使新農民自覺地珍愛自然、保護環(huán)境，重視自身文化素質及道德建設，從而重構一個山清水秀、富裕整潔的新農村，托起機械化、現代化、集約化的新農業(yè)，為美麗中國提供雄厚依托。

在分析合作社發(fā)展的理論軌跡以及實際情況之后，可以加深我們對合作社的認識，通過對合作社功能的分析，找出合作社在社會主義發(fā)展過程中所扮演的角色，在馬克思主義理論指導下，找到強大的理論支撐，尋找合理的發(fā)展路徑，發(fā)揮合作社的強大作用，奠基新農村建設，實現中華民族偉大復興。

［1］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］〔德〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］〔蘇〕列寧.列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.