馬啟俊

（皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，安徽 六安237012）

金寨縣位于安徽省六安市的西部，主體部分在大別山區(qū)。據(jù)《金寨縣志》介紹，金寨縣“地處安徽省西部，大別山主脈北坡?？h境與鄂、豫兩省相鄰，東連六安、霍山，南接英山、羅田，西鄰麻城、商城，北界固始、霍邱”［1］（P42），是3省8縣（市）的結(jié)合部。

蓮花山是位于金寨縣東北面的一座名山，現(xiàn)隸屬于油坊店鄉(xiāng)東蓮村和西蓮村。蓮花山分為東蓮花山和西蓮花山，因境內(nèi)相距約5公里的東西兩座山上均有石堆形似蓮花，故得名蓮花山。這東西二蓮花石，一花一蕊，遙相呼應(yīng)，競(jìng)相媲美，給蓮花山增添了秀美風(fēng)光，也為蓮花山贏得了美名。蓮花山及其得名的由來(lái)在清同治十一年《六安州志》卷之三《輿地志》上就有記載：“東蓮花山西蓮花山，州西一百五十里，東西對(duì)峙，山產(chǎn)石蓮花。”正先、仁堂、直夫合寫(xiě)的《奇秀多姿的蓮花山》也說(shuō)道：“蓮花山位于青山區(qū)蓮花鄉(xiāng)，因有東西二山并且峰頂均有奇特多姿、形似蓮花的山石，所以又稱(chēng)為‘東蓮花’‘西蓮花’?！保?］（P16）

蓮花山屬于高寒山區(qū)，境內(nèi)山高坡陡，水流湍急，交通不便。這里信息閉塞，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對(duì)滯后。蓮花山特殊的自然地理環(huán)境和交通、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等人文狀況，使當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文化得以較好地形成和保留。蓮花山長(zhǎng)期流傳的民間諺語(yǔ)就是蓮花山語(yǔ)言與民俗文化的重要組成部分。

“諺語(yǔ)是民眾口頭流傳的具有一定的認(rèn)識(shí)和教育作用的通俗而精辟的定型化語(yǔ)句?！保?］（P307）諺語(yǔ)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了大量諺語(yǔ)，如《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、諸子著作、歷史著作以及少數(shù)民族古老的史詩(shī)中都引用和保存了許多的上古諺語(yǔ)。先秦以后，歷朝歷代都有諺語(yǔ)產(chǎn)生和流傳，特別是農(nóng)書(shū)中收錄了我國(guó)古代大量的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)。明清兩代還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的諺語(yǔ)書(shū)籍《古今諺》和《古謠諺》。諺語(yǔ)也隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變化、人們思想認(rèn)識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，新時(shí)代也有新的諺語(yǔ)產(chǎn)生和流傳。

蓮花山由于有特殊的自然條件、人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和方言土語(yǔ)，逐漸形成了十分豐富而獨(dú)特的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)既有著全國(guó)各地諺語(yǔ)的某些共性，同時(shí)也體現(xiàn)了蓮花山在自然狀況、經(jīng)濟(jì)生活、民風(fēng)民俗、方言俗語(yǔ)等方面所具有的鮮明獨(dú)特的地域性特征。

筆者的家鄉(xiāng)在蓮花山，自小耳濡目染，熟悉蓮花山民間諺語(yǔ)及其使用情況。從2004年起，筆者多次深入蓮花山實(shí)地走訪(fǎng)調(diào)查，從家人、鄰居、親戚、朋友、鄉(xiāng)民們那里搜集記錄了大量的民間諺語(yǔ)第一手資料，又參看了《金寨縣志》《金寨文史》《六安州志》《六安旅游大辭典》等皖西地方文史資料，獲得了一些相關(guān)的書(shū)面資料。在對(duì)300余條諺語(yǔ)資料和相關(guān)書(shū)面資料加以整理和研究后筆者發(fā)現(xiàn)，蓮花山民間諺語(yǔ)不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且具有較高的地方文化資料價(jià)值、多學(xué)科的認(rèn)識(shí)和研究?jī)r(jià)值。

一、蓮花山民間諺語(yǔ)的內(nèi)容分類(lèi)

諺語(yǔ)的內(nèi)容豐富龐雜，分類(lèi)比較困難?！吨袊?guó)諺語(yǔ)集成編輯細(xì)則》將諺語(yǔ)分為時(shí)政類(lèi)、事理類(lèi)、修養(yǎng)類(lèi)、社交類(lèi)、生活類(lèi)、自然類(lèi)、生產(chǎn)類(lèi)和其他類(lèi)。武占坤、馬國(guó)凡的《諺語(yǔ)》（內(nèi)蒙古人民出版社，1997年版）則將諺語(yǔ)分為諷頌諺、規(guī)誡諺、事理諺、生產(chǎn)諺、天氣諺、風(fēng)土諺、常識(shí)諺、修辭諺。上述兩家的分類(lèi)均比較全面細(xì)致，但是略顯繁瑣。筆者通過(guò)比較諸位學(xué)者的分類(lèi)后決定采用黃濤編著的《中國(guó)民間文學(xué)概論（第3版）》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年版）更為簡(jiǎn)明的分類(lèi)，分為以下3大類(lèi)（詳見(jiàn)該書(shū)第309頁(yè)）。

（一）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)

蓮花山自然條件復(fù)雜，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，作物種類(lèi)繁多，農(nóng)產(chǎn)品是山民收入的主體部分。養(yǎng)殖、畜牧、手工業(yè)勞動(dòng)、經(jīng)商等其他輔助性的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)也與當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ罹o密相關(guān)，因此蓮花山有很多關(guān)于氣象、時(shí)令、栽培、耕作、收獲等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面以及養(yǎng)殖、畜牧、手藝、商業(yè)等其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面的民間諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)總結(jié)、保存和傳播了群眾長(zhǎng)期觀察歸納的自然變化規(guī)律和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是短小而有效的山區(qū)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)口頭教科書(shū)。

1、氣象諺語(yǔ)，即關(guān)于當(dāng)?shù)貧庀笞兓?guī)律的諺語(yǔ)。如“春寒多有雨，夏寒水?dāng)嗔鳌！薄罢露帲庩幋畲畹角迕??！薄鞍l(fā)盡桃花水，必定旱黃梅。”“有雨四方亮，無(wú)雨頂上光?！薄敖衲甑难?，明年的雨?！?/p>

2、節(jié)令諺語(yǔ)，即關(guān)于節(jié)氣與當(dāng)?shù)匚锖蛑g變化規(guī)律的諺語(yǔ)。如“雨水下雨春水好，雨水無(wú)雨春水少。”“春分秋分，晝夜平分?！薄岸虑迕靼肷角啵虑迕鳚M(mǎn)山青?！薄扒迕鲾嘌?，谷雨斷霜?！薄扒迕饕纾扔暌?。”“喝了白露水，蚊子腫了嘴。”“交了十月節(jié)，下雨就下雪?！薄按笱┠昴暧?，不在三九在四九?！薄袄湓谒木牛瑹嵩谌?。”“吃了冬至面，一天長(zhǎng)一線(xiàn)。”

3、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)諺語(yǔ)，即關(guān)于季節(jié)變化與種植、栽培、收獲之間密切關(guān)系的諺語(yǔ)。如“清明前后，種瓜種豆?！薄扒迕鞴扔陜上噙B，浸種耕田莫遲延?！薄扒迕髋莸荆扔晗卵??！薄爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明?！薄霸绮扇焓莻€(gè)寶，遲采三天是個(gè)草?！保ㄖ覆枞~）“立夏三日茶生骨?！薄叭氯?，南瓜葫蘆都上山。”“清明曬死柳，一抱麥子打一斗?！薄跋愦粯?shù)頭碗口大，快把早秧下。”“谷雨栽早秧，節(jié)氣正相當(dāng)?！薄傲⑾牟幌拢±缱“?。”“立夏西南風(fēng)，麥子一場(chǎng)空?！薄靶M(mǎn)載秧家把家，芒種栽秧普天下?！薄巴┳娱_(kāi)花泡稻種，板栗開(kāi)花種芝麻?！薄拜镘矸M子搖鈴，黃豆芝麻種不成?！薄坝绣X(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連陰吃飽飯?！薄傲⑶锶?，寸草結(jié)籽?！薄扒锓植怀鲱^，割掉喂老牛?！保ㄖ竿淼荆鞍嗽履N麥，九月種莫歇?！薄熬旁戮栈S，家家種麥忙?！?/p>

4、關(guān)于其他經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的諺語(yǔ)，即與養(yǎng)殖、畜牧、手工業(yè)生產(chǎn)、商貿(mào)往來(lái)等有關(guān)的諺語(yǔ)。如“魚(yú)過(guò)千千網(wǎng)，網(wǎng)網(wǎng)都有魚(yú)?！薄半u雞二十一，鴨鴨二十八?！保ㄖ阜趸瘯r(shí)間）“六月初一下一陣，放牛娃子跑成病。”“春打五九尾，家家拽豬腿；春打六九頭，家家賣(mài)耕牛?！薄皼](méi)有金剛鉆，不攬破瓷器?！薄敖o你三分好顏色，你就要開(kāi)染坊?！薄耙淮蜩F，二放血?！保ā胺叛敝竿涝祝巴栖?chē)不要巧，只要屁股扭得好?！薄坝H戚不共財(cái)，共財(cái)兩不來(lái)。”“大哥二哥麻子哥，生意買(mǎi)賣(mài)差不多?！?/p>

（二）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)

有些蓮花山民間諺語(yǔ)總結(jié)了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娯S富而深刻的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，反映了他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也是他們判斷是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)行動(dòng)的指南。如“人敬有錢(qián)的，狗咬穿破的?！薄笆侨瞬划?dāng)官，當(dāng)官都一般。”“大道不平眾人鏟?！薄案萌藢W(xué)好人，跟著老虎學(xué)咬人?！薄澳膫€(gè)人前不說(shuō)人，哪個(gè)背后無(wú)人說(shuō)?！薄白约赫f(shuō)好不算好，別人說(shuō)好才真好?！薄俺臣軣o(wú)好言，打架無(wú)好拳?！薄叭说綇澭鼧?shù)，不得不彎腰?！薄叭伺庐?dāng)面，樹(shù)怕剝皮?！薄皹?shù)大分椏，兒大分家?！薄霸诩铱扛改?，出門(mén)靠朋友?！?/p>

（三）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)

蓮花山民間諺語(yǔ)有一部分是人民群眾在生活中觀察、體驗(yàn)、思考后逐步凝練形成的諺語(yǔ)，充滿(mǎn)了生活的智慧，對(duì)人們?nèi)粘Ｆ鹁?、身體健康、提高辦事效率等都有重要的指導(dǎo)作用。如“吃了端午粽，才把棉衣送?！薄耙魂嚽镲L(fēng)一陣涼，陣陣秋風(fēng)添衣裳?！薄盎鹪娇驹胶?，肉越吃越讒?！薄笆巢谎?，寢不語(yǔ)。”（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》云：“食不語(yǔ)，寢不言?！保疤}卜白菜，各有所愛(ài)。”“魚(yú)肉滾三滾，吃了好安頓?！薄帮埐粔?，茶來(lái)湊?！薄安慌侣团抡?。”“年怕中秋月怕半，星期就怕星期三?！薄敖鸶C銀窩，比不上自家窮窩?！薄霸诩仪蘸茫鲩T(mén)一時(shí)難。”“雙木橋好過(guò)，獨(dú)木橋難行?！薄蔼?dú)柴鍋不滾，蓬柴火焰高。”“一塊籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！薄盎鹨招?，人要實(shí)心?！薄暗蹲幼?，豆腐心?！薄熬o睜眼，慢張口?！薄凹抑杏欣鲜莻€(gè)寶。”“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。”“三分人才，七分打扮。”“好借好還，再借不難?！薄耙话问遣菪?，三拔是好鞋?！保ㄖ感虏夹《o，不能輕易就拔上）

二、蓮花山民間諺語(yǔ)的語(yǔ)言特征

諺語(yǔ)是漢語(yǔ)俗語(yǔ)的核心部分，是具有定型性的韻語(yǔ)或短語(yǔ)。蓮花山民間諺語(yǔ)具有集體創(chuàng)作、集體傳播的特征，它表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕娯S富的智慧和普遍的經(jīng)驗(yàn)，是規(guī)律性的總結(jié)和通俗性的表述。其語(yǔ)言是生動(dòng)活潑、通俗易懂、精煉簡(jiǎn)明、言簡(jiǎn)意賅的，其說(shuō)理是精辟透徹、耐人尋味的，因此是一種定型化的、具有藝術(shù)性和口語(yǔ)性的“煉話(huà)”?？梢詮恼Z(yǔ)句的長(zhǎng)短、節(jié)奏、押韻、異文、句式、方言、修辭等方面觀察蓮花山民間諺語(yǔ)的語(yǔ)言特征。

（一）從語(yǔ)句的長(zhǎng)短、節(jié)奏、押韻、異文上看，蓮花山民間諺語(yǔ)的語(yǔ)言總體特征是富有變化，自由暢達(dá)，口頭性和通俗性強(qiáng)。

1、語(yǔ)句長(zhǎng)短不齊，以七言、八言為主，也有四言、五言、六言、九言、十言、十二言等其他形式。七言的如“身正不怕影子歪?！薄靶⌒臎](méi)有多余的?！薄盁衾餆o(wú)油漸漸昏。”八言的如“天上雷公，地上母舅?！薄坝兄浅灾?，無(wú)智吃力?！彼难缘娜纭懊⒎N，忙種。”五言的如“三九管一伏?！薄安淮虿怀刹摹！绷缘娜纭盃€泥糊不上墻。”“一滴酒，千粒米”“兒的生，母的苦。”九言的如“頭雪蓋茬，來(lái)年好莊稼?！薄耙豢诓荒艹猿蓚€(gè)胖子?！笔缘娜纭版i能鎖君子，不能鎖小人?！薄安皇且患胰?，不進(jìn)一家門(mén)?！笔缘娜纭耙逃H不算親，死了姨娘斷了根?！薄耙痪湓?huà)使人笑，一句話(huà)使人跳?！边€有超過(guò)十二言的，不煩舉例。

2、單句的語(yǔ)言節(jié)奏各有不同，節(jié)奏以一個(gè)字或兩個(gè)字一停頓為主，交錯(cuò)組合，整齊中有變化。如“讓人//不為//癡”（五言，221），“打蛇//打//七寸”（五言，212），“紙//包//不//住//火”（五言，11111）；“一家//養(yǎng)女//百家//求”（七言，2221），“胳膊//擰//不//過(guò)//大腿”（七言，21112），“沒(méi)有//不//透風(fēng)//的//墻”（七言，21211）；“性急//吃//不得//燙//稀飯”（八言，21212），“狗嘴//里//吐//不//出//象牙”（八言，211112）等。復(fù)句的上下句既有字?jǐn)?shù)相等的，也有不對(duì)稱(chēng)的，每一句的節(jié)奏如單句一樣多變。

3、雙數(shù)句大多押韻，具有音韻美和節(jié)奏感，便于記誦。如“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年?！薄包S泉路上無(wú)老少，栽秧田里無(wú)大小?！薄巴跗刨u(mài)瓜，自賣(mài)自夸?！薄靶聛?lái)乍到，摸不到鍋灶。”有的最后一個(gè)字相同，如“抓一把，撒一把?！薄叭吮热耍瑲馑廊?。”“一怕不要命的，二怕不要臉的?！币灿猩舷戮洳谎喉嵉模纭昂镒硬簧蠘?shù)，多敲一遍鑼?！薄皬男】创?，三歲知老?！薄按舐飞现v話(huà)，草棵里有人?！薄按蚰[臉充胖子，死要臉活受罪?！?/p>

4、有異文存在，反映了諺語(yǔ)的變異性和立體性。如“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前?！被蛘哒f(shuō)成：“小孩不聽(tīng)老人言，吃虧就在眼面前?！薄吧獠怀扇柿x在?！被蛘哒f(shuō)成：“生意不成情意在?！薄皼](méi)做虧心事，不怕鬼敲門(mén)?！被蛘哒f(shuō)成：“為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?！?/p>

（二）從句式上看，蓮花山民間諺語(yǔ)有單句形式，也有復(fù)句形式，以復(fù)句形式為主。單句有主謂句，也有非主謂句，以主謂句為主。復(fù)句既有關(guān)聯(lián)法，也有意合法，以意合法為主。

1、單句中的主謂句根據(jù)謂語(yǔ)的不同可以分為以下幾種類(lèi)型：

（1）動(dòng)詞性謂語(yǔ)句，用來(lái)表示判斷，或陳述事實(shí)與傳授經(jīng)驗(yàn)，如“雞皮貼不到鴨身上?！薄皭烆^驢偷吃麥麩子?！薄胺仕涣魍馊颂铩！薄拔腻X(qián)逼死英雄漢。”“春雪不誤路?！薄安唤械墓窅?ài)咬人?！?/p>

（2）名詞性謂語(yǔ)句，如“一場(chǎng)春雪一場(chǎng)旱。”“十月小陽(yáng)春?！薄耙粋€(gè)女婿半個(gè)兒?！薄吧倌攴蚱蘩蟻?lái)伴?！薄耙?jiàn)蛇不打三分罪?！?/p>

（3）形容詞謂語(yǔ)句，如“十個(gè)指頭不一般長(zhǎng)?！薄霸?huà)說(shuō)三遍爛屎臭。”“正月十五大似年?！?/p>

（4）主謂謂語(yǔ)句，即謂語(yǔ)是主謂結(jié)構(gòu)。如“小孩嘴里吐真言。”“刀切豆腐兩面光。”

2、單句中的非主謂句主要是動(dòng)詞性非主謂句，如“吃柿子揀軟的捏?！奔础埃ǔ允磷拥臅r(shí)候）揀軟的捏”。尚未發(fā)現(xiàn)單句中有名詞性非主謂句的諺語(yǔ)例子。

3、蓮花山民間諺語(yǔ)更多的是以復(fù)句形式出現(xiàn)，各類(lèi)復(fù)句都有，且大多不用關(guān)聯(lián)詞，以意合法構(gòu)成。并列復(fù)句如“人要虛心，火要空心?！薄罢０脱圩訍?ài)望，啞巴嗓子愛(ài)唱?！边x擇復(fù)句如“寧拆十座廟，不毀一家婚?！薄皩巸樱ㄟz漏）一村，不冇一家?！边f進(jìn)復(fù)句如“冷水要人挑，熱水要人燒?！薄耙活^塌，一頭抹（má，脫落）?！表槼袕?fù)句如“一天一個(gè)暴，田埂都長(zhǎng)稻?！薄皬埨伤屠罾?，一夜送到大天亮?！鞭D(zhuǎn)折復(fù)句如“聰明一世，糊涂一時(shí)?！薄凹一顟?，外活勤?！睏l件復(fù)句如“小洞不補(bǔ)，大洞二尺五?！薄叭艘贸螅鈦?lái)得陡。”因果復(fù)句如“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)霸王?！薄耙蝗諡閹?，終生為父?！弊尣綇?fù)句如“躲得了初一，躲不過(guò)十五?！薄耙活w老鼠屎，帶壞一鍋粥?！本o縮復(fù)句很多，都是以單句的形式表現(xiàn)出來(lái)，如“家人不和外人欺?！薄八酪孀踊钍茏铩！薄跋缺〔粸楸??！薄鞍兹詹蛔鲆沽_嗦?！保窗滋觳幻?，夜里窮忙）“不吃柿子心不涼。”還有一些具有復(fù)雜關(guān)系的多重復(fù)句，如“雷打驚蟄前，高山頭上好種田；雷打驚蟄后，田里種綠豆?！薄昂攘艘惠呑泳?，丟了一輩子丑；抽了一輩子煙，燒了一輩子手。”

（三）蓮花山民間諺語(yǔ)中有一定數(shù)量的方言詞匯。金寨方言整體上屬于北方官話(huà)，蓮花山方言屬于金寨方言的青山話(huà)區(qū)，此話(huà)區(qū)歸屬江淮官話(huà)，在讀音和詞匯方面都有一些獨(dú)特的地方，體現(xiàn)了蓮花山民間諺語(yǔ)的地域性特征。如“三九天不冷，有丁個(gè)（有一點(diǎn)）侵（jìn，寒氣侵入）人；三伏天不熱，有丁個(gè)悶人?！薄八脑率窳死哮帲貘f）毛，麥子水里撈?！薄捌咴卵蛱遥ǐJ猴桃，亦名楊桃、陽(yáng)桃）八月楂，九月毛栗笑哈哈。”“半樁子（半大孩子），飯倉(cāng)子（比喻特別能吃飯）?！薄昂贸允旱墓冯x不掉茅茨（廁所）?！薄笆╯é，虱子）多不癢，債多不愁?！薄鞍影?，一肚子拐（即歪點(diǎn)子多）?！薄安慌履愎夤鞔虻酶撸摰粜∫\打赤膊（pǎo）?！薄按粯?shù)（指臭椿）頭一大拃（zhǎ，大拇指與食指或中指盡力張開(kāi)后兩端之間的距離），種得棉花種得瓜。”“手上拿著你不吃，腳（jué）丫巴（腳趾頭）夾著你要吃?！薄耙黄孔硬豁?，半瓶子咣當(dāng)（晃蕩）?！薄扒迕髡坏?，谷雨摘不徹（來(lái)得及）?！薄扒f稼興（種）得全，只要買(mǎi)個(gè)鹽?！薄皹?shù)根底下躲雨是眼子（傻子），一點(diǎn)要撐好幾點(diǎn)子?！?/p>

（四）從修辭手法上看，蓮花山民間諺語(yǔ)修辭格的運(yùn)用，多種多樣，增加了表現(xiàn)力和吸引力。比喻的如“病來(lái)如山倒，病去如抽絲?！薄叭耸氰F，飯是鋼，一頓不吃餓得慌?！睌M人的如“四月天氣有些難，秧要暖和麥要寒?！薄巴米硬患辈灰恕！苯璐娜纭皩幋呷思疫^(guò)嶺，不催人家過(guò)頸”（食物通過(guò)頸子，代指吃飯）?！皬男⊥滇槪L(zhǎng)大偷金?！笨鋸埖娜纭巴履幽苎退廊恕！薄把邢蹈€(xiàn)，抵穿一件棉；腰里系根繩，乃如（好像）穿千層。”對(duì)偶的如“觀棋不語(yǔ)真君子，舉手無(wú)回大丈夫?！薄百\是小人，智過(guò)君子?！睂?duì)比的如“見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)?！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽??！迸疟鹊娜纭按红F雨，夏霧云，秋霧涼風(fēng)，冬霧晴?！薄霸诩覐母?，出嫁從夫，夫死從子?！表斦娴娜纭昂萌怂貌?，病人睡得死?！薄爸仃?yáng)無(wú)雨望十三，十三無(wú)雨一冬干?！被丨h(huán)的如“開(kāi)水不響，響水不開(kāi)?！薄半y者不會(huì)，會(huì)者不難。”反問(wèn)的如“只有今生的兄弟，哪有來(lái)生的弟兄？”“死了王屠戶(hù)，連毛吃整豬？”重復(fù)的如“吃不窮，穿（喝）不窮，算計(jì)不到一世窮?！薄安涣R不發(fā)旺，越罵越發(fā)旺。”（發(fā)旺：旺相，興旺，健旺）互文的如“三月還有桃花雪，四月還有李子（或柳條）霜?！薄吧详囘€要親兄弟，打仗還靠父子兵?！?/p>

（五）從語(yǔ)言的表達(dá)效果看，蓮花山民間諺語(yǔ)總體上是新穎靈動(dòng)、幽默風(fēng)趣的。如“姥爺不狠舅子狠?！薄盎实鄄患碧O(jiān)急?！薄俺笕硕嘧鞴??！薄笆。?，窟窿等?！薄斑^(guò)了四十四，眼睛就長(zhǎng)刺?！薄肮夤饕颍捕且@。”“末家（最后一個(gè)拿牌的人）不吃虧，摸摸一大堆。”“寧肯撐成病，不能鍋里剩。”“借人家米，還人家糠?！薄盎钪簦懒讼?，叫花子也來(lái)哭姑娘?！薄皾M(mǎn)山逮麻雀，家里不見(jiàn)了老母雞?！薄摆A了怕吃飯，輸了怕不干。”當(dāng)然，蓮花山民間諺語(yǔ)使用的多是當(dāng)?shù)乩习傩盏拇蟀自?huà)，因此有一些在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)很平常，在文人們聽(tīng)來(lái)就有點(diǎn)粗俗不雅，如“一個(gè)豌豆一個(gè)屁，三個(gè)豌豆一臺(tái)戲?！薄皼](méi)有屎臭，哪來(lái)飯香？”“錢(qián)是王八蛋，花了再去賺?！薄坝忠?dāng)婊子，又要樹(shù)牌坊?！?/p>

三、蓮花山民間諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵

諺語(yǔ)往往具有深厚的社會(huì)文化內(nèi)涵。蓮花山民間諺語(yǔ)是蓮花山民間文化的反映，涉及氣象、農(nóng)事、風(fēng)土、社會(huì)、生活等方面，是蓮花山人生產(chǎn)生活的教科書(shū)。蓮花山民間諺語(yǔ)既有儒家文化、道德教化、農(nóng)耕文化、歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、人際交往等正面教育和引導(dǎo)的一面，也有思想落后的一面，如重男輕女、隨遇而安、因果報(bào)應(yīng)等。

（一）諺語(yǔ)就是人民群眾的口頭教科書(shū)，其說(shuō)理明智的思想文化內(nèi)涵和潛移默化、寓教于樂(lè)的教育引導(dǎo)作用是十分突出的。青少年往往就是通過(guò)掌握諺語(yǔ)，從而掌握了生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)和日常行為的準(zhǔn)則。蓮花山民間諺語(yǔ)重視對(duì)家族和社群的道德倫理教育，勸人向善，要求做人須恪守禮教，孝敬父母，勤奮簡(jiǎn)樸，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，助鄰濟(jì)困，誠(chéng)信守約。有的諺語(yǔ)從正面進(jìn)行說(shuō)教，如“窮不丟書(shū)，富不丟豬?！薄叭送咛幾?，水往低處流?！薄叭艘槪瑯?shù)要皮?！薄叭诉^(guò)留名，雁過(guò)留聲?！薄耙辉缛?，一晏（àn，即遲，晚）三慌。”“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧?！薄捌拶t夫禍少，子孝父心寬?！薄叭饲榇笏苽?，頭頂鍋兒賣(mài)。”“叫人不折本，舌頭打個(gè)滾?！薄叭硕嗪米鍪?，水大好行船?！薄岸嘁粋€(gè)朋友，多一條路?！薄傲佳匀谷伺瑦赫Z(yǔ)三夏使人寒。”“力氣是浮財(cái)，用掉它又來(lái)?！薄澳_穩(wěn)手穩(wěn)，到處好安身?！薄坝欣碜弑樘煜?，無(wú)理寸步難行。”“當(dāng)面鑼?zhuān)瑢?duì)面鼓。”“一人做事一人當(dāng)。”也有的諺語(yǔ)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從反面進(jìn)行警示教育，如“慣兒（子）不孝，慣狗上灶?！薄皬男〔怀审H，長(zhǎng)大驢駒子。”“久病床前無(wú)孝子?！薄坝衅涓副赜衅渥印！薄吧狭翰徽铝和??！薄百€博場(chǎng)上無(wú)父子?！薄俺灾肜锏模粗伬锏?。”“撿了芝麻，丟了西瓜?！薄案叩牟怀桑偷牟痪??！薄叭齑螋~(yú)，兩天曬網(wǎng)?！薄斑@山看著那山高?！薄俺运赖模舶さ??！薄巴砩舷肓饲l路，白天還照舊路行。”“綠豆年年綠，黃豆年年黃，王皮還是王皮，舊靴還是舊靴?！薄俺粤斯油藰?shù)，好了瘡疤忘了疼?！薄叭松票蝗似?，馬善被人騎?！薄澳愦页跻?，莫怪我待你初二?！薄昂檬虏怀鲩T(mén)，壞事傳千里?！薄俺粤巳思业淖燔?，拿了人家的手軟?！薄疤熳饔杏辏俗饔械??！?/p>

（二）蓮花山民間諺語(yǔ)重視生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)以農(nóng)為本，還要兼營(yíng)手工業(yè)和工商業(yè)等其他經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，具有豐富的物質(zhì)生產(chǎn)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵。除了上文引用的氣象諺語(yǔ)、農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)、生活和教育諺語(yǔ)外，再補(bǔ)充一些，如“大人巴種田，小孩巴過(guò)年。”“荒年餓不死手藝人?！薄爸挥绣e(cuò)買(mǎi)的，沒(méi)有錯(cuò)賣(mài)的?！薄俺院炔挥?jì)較，買(mǎi)賣(mài)論分毫。”“親兄弟，明算賬?！薄安慌虏毁u(mài)錢(qián)，就怕貨不全。”“便宜無(wú)好貨，好貨不便宜?！薄澳阆肴思业睦思蚁肽愕谋??！薄耙环掷燥栵?。”

（三）蓮花山民間諺語(yǔ)還涉及日常衣食住行、人際交往中應(yīng)加強(qiáng)和應(yīng)避免的一些問(wèn)題，反映了人們的情感態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)智慧、理想愿望和喜怒哀樂(lè)，具有家庭、家族和社會(huì)方面的多種文化內(nèi)涵。關(guān)于注意健康，預(yù)防疾病，講究養(yǎng)生之道的，如“好漢就怕病來(lái)磨?！薄安目谌?，禍從口出。”“山高水惡，匏頸（地方性甲狀腺腫大?。饽_?！薄疤ь^見(jiàn)匏頸，處處遇呆人?！标P(guān)于生活經(jīng)驗(yàn)的，如“晴帶雨傘，飽帶干糧?！薄捌呤涣羲?，八十不留餐。”（老年人不宜在外吃?。案F鍋門(mén)，富水缸?！保ǚ阑鸪ＷR(shí)）“過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)有那個(gè)店?！薄凹译u一打團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，野雞不打也是飛?！薄坝玻è╪）掙眼子好治，眨巴眼子難治?！薄吧焓植淮蛐δ樔恕！薄熬o過(guò)石步慢過(guò)橋?！薄皠窬苿癫藷o(wú)惡意?！薄澳サ恫徽`砍柴工?！薄安唤?jīng)一事，不長(zhǎng)一智。”“跑得了和尚，跑不了廟?！薄芭笥哑?，不可欺。”“人心都是肉長(zhǎng)的?！薄笆中氖直扯际侨狻！薄耙皇且唬嵌??！薄按蛑诀咝呙废??！?/p>

（四）蓮花山民間諺語(yǔ)還具有當(dāng)?shù)貧q時(shí)節(jié)日、婚喪嫁娶等眾多的民俗文化內(nèi)涵，除了上舉例證外，再如“一夜連雙歲，五更分二年?！薄叭砩系幕?，十五晚上的燈?！薄霸邕^(guò)十五晚過(guò)年?！薄俺跻患?，初二舅，初三初四老丈人家湊?！薄扒迕鞑辶?，端午懸艾?！薄肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！薄靶履镞M(jìn)了房，媒人甩過(guò)墻?！薄芭笕?，抱金磚。”“外甥是老娘家的狗，前門(mén)打后門(mén)走?！薄按笏偷烬埻鯊R，一家人認(rèn)不得一家人?！?/p>

（五）也有少部分蓮花山民間諺語(yǔ)反映了沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的俗信和消極的宿命論思想，是過(guò)去落后的思想文化的積淀。如“七不出，八不歸，初九出門(mén)惹是非?！保ǔ鲂薪桑柏垇?lái)窮，狗來(lái)富?！薄袄哮幗?，禍?zhǔn)碌?；喜鵲叫，喜事到。”“鳳凰不落無(wú)寶之地。”（動(dòng)物俗信）“大頭大腦的，頓頓吃好的?！薄懊镏挥邪烁衩?，走遍天下不滿(mǎn)升?！保嗝孕牛澳阕吣愕年?yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋?！薄吧傻墓穷^長(zhǎng)成的肉。”（隨遇而安）“東家長(zhǎng)西家短，人家的閑事你莫管?！薄案魅俗?huà)唛T(mén)前雪，拜（別）管他人瓦上霜。”（退避自守）“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到?！?/p>

“諺語(yǔ)是精美的哲理小詩(shī)、科學(xué)小詩(shī)，是精工琢磨過(guò)的耀眼明珠，高度濃縮過(guò)的‘語(yǔ)中之鹽’，它的高超的語(yǔ)言藝術(shù)是值得認(rèn)真學(xué)習(xí)的?！保?］（P176）蓮花山民間諺語(yǔ)是蓮花山人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的口頭語(yǔ)言藝術(shù)產(chǎn)品，短小精煉，生動(dòng)形象，通俗易懂，膾炙人口，在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)文化生活中發(fā)揮著多種作用，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也是六安民間文學(xué)的重要組成部分，值得我們珍視和借鑒。

1984年5月，由文化部、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)和中國(guó)民間文藝研究會(huì)（中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)前身）聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于編輯出版〈中國(guó)民間故事集成〉、〈中國(guó)歌謠集成〉、〈中國(guó)諺語(yǔ)集成〉的通知》，這就是著名的中國(guó)民間文學(xué)3套集成編輯出版工作。此項(xiàng)工作至今已經(jīng)開(kāi)展30年了，六安目前已經(jīng)出版了《六安民間故事全書(shū)》《六安歌謠集成》，但是尚未見(jiàn)到《六安諺語(yǔ)集成》的出版。蓮花山民間諺語(yǔ)是六安諺語(yǔ)的一部分，目前也只在《金寨縣蓮花山民俗文化述要》一書(shū)中有專(zhuān)門(mén)的記錄和分析，其余則仍然散見(jiàn)于蓮花山民眾口頭之中，還需要我們多加關(guān)注，進(jìn)一步搜集、記錄、整理和研究，特別是搶救性的記錄和保存，讓更多的人了解蓮花山諺語(yǔ)、運(yùn)用蓮花山諺語(yǔ)，充分發(fā)揮蓮花山諺語(yǔ)在生產(chǎn)生活、思想教育、文化傳播等方面的作用，同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)六安民間諺語(yǔ)集成的編輯出版。

筆者這里引用著名民俗學(xué)家段寶林先生給《金寨縣蓮花山民俗文化述要》一書(shū)所寫(xiě)序言中的一段話(huà)作為本文的結(jié)尾：“民間文化經(jīng)過(guò)千百年的流傳、淘汰、加工，集中了廣大群眾的智慧和天才，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。這是最大的文化資源，如果把它變成文化資本，就會(huì)成為財(cái)富的重要源泉。……所以我們今天保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民間文化，是一本萬(wàn)利的偉大的文化工程，值得我們特別的注意?！保?］（P2）

［1］安徽省金寨地方志編纂委員會(huì).金寨縣志［M］.上海：上海人民出版社，1992.

［2］正先，仁堂，直夫.奇秀多姿的蓮花山［A］.金寨縣政協(xié).金寨文史（一至十輯合訂本）［C］.2004.

［3］黃濤.中國(guó)民間文學(xué)概論（第3版）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

［4］段寶林.中國(guó)民間文學(xué)概要（增訂本）［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.

［5］段寶林.金寨縣蓮花山民俗文化述要·序［A］.馬啟俊，馬宗祥.金寨縣蓮花山民俗文化述要［C］.合肥：安徽教育出版社，2012.