周紅祿，梁 茼

（廣東青年職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510507）

新時期最大的一個特征就是社會處于開放變遷時代。在一個呈現(xiàn)差異化和異質(zhì)化的社會中，變遷的影響是非均衡的，對不同的人、群體和社會階層來說是不一樣的。社會思潮的多元化存在作為社會變遷在思想層面的直接體現(xiàn)，在高校對高職生的影響也是多角度的，并呈現(xiàn)差異化特點。立足變遷時代下，探討多元化社會思潮對高職生的影響及原因，并以此為基礎(chǔ)尋求高職生思想政治教育引導(dǎo)對策，這對于做好新時期下高職思想政治教育工作和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 社會思潮對大學(xué)生影響的現(xiàn)狀

本文以Q校高職學(xué)生為調(diào)查個案，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和訪談形式對Q校2011—2013級學(xué)生進行了調(diào)查，共有688學(xué)生參與，其中男生為186人，占比例27%，女生為502，占比例為73%。在學(xué)生學(xué)科分布上，人文社科587人，比例為85%，理工科為82人，比例為12%，藝術(shù)類為19人，比例為3%。2011年級到2013級比例分別為39%，43%，18%。政治面貌上黨員共青團員與群眾比例為9：1。調(diào)查對象占該校學(xué)生數(shù)量為15%，調(diào)查的具體情況如下：

（1）影響最大的有民主社會主義和新自由主義等思潮，大多數(shù)學(xué)生對社會思潮及其影響有所了解，但社會思潮影響和學(xué)生認識并不深入。

根據(jù)社會思潮的影響和形態(tài)，社會思潮目前主要有左派思潮，新自由主義思潮，民主社會主義思潮，新儒學(xué)思潮和歷史虛無主義思潮等。在這些思潮中，我們從中選擇三種典型社會思潮：新自由主義，民主社會主義和歷史虛無主義。圍繞這三個典型的社會思潮，在“如下幾種思潮，您知道哪一種？”一問，大學(xué)生選擇最高的為民主社會主義和新自由主義；對三種社會思潮均不了解的僅為69人。從中可以看出，影響最大的還是民主社會主義思潮和新自由主義思潮。就社會思潮對學(xué)生的影響，從學(xué)生認識中看到對國家影響的調(diào)查中，很多學(xué)生都知道主要集中在思想文化領(lǐng)域，比例達到64%，此外也認為影響在政治領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域的比例分別為26%和10%。在涉及社會思潮對個人影響時，理性思考，自由民主和重視道德分別有72%，68%和55%。在社會思潮影響下，就是否閱讀過該社會思潮方面的書籍的時候，閱讀過社會思潮方面的書籍時的比例為24%，而沒有閱讀過的達76%，這又顯示出社會思潮的深度不夠，同時也說明大學(xué)生對社會思潮的認識處于非系統(tǒng)和非理論性層面的階段。

（2）隨著社會開放程度的加深和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社會思潮施加影響的途徑主要表現(xiàn)為學(xué)校的課堂教學(xué)和新媒體

作為一種思想，其傳播形式在很大程度上會影響到思想的覆蓋面。調(diào)查顯示，社會思潮的影響途徑呈多元化的格局，主要途徑以學(xué)校課堂教學(xué)為主，調(diào)查中主要是通過學(xué)校教學(xué)了解的比例為40%，顯示出課堂教學(xué)仍然對大學(xué)生思想起主導(dǎo)作用。在課堂教學(xué)中又集中在政治理論課的教學(xué)中，這在整個教學(xué)課堂比重為68%，此外我們看到中學(xué)課堂教學(xué)的影響也仍然起到一定作用，所占比例為24%。伴隨新媒體的發(fā)展，調(diào)查中顯示社會思潮開始滲透到新媒體來施加影響。目前，大學(xué)生社交和交際的主要工具中微博，微信和博客，也成為社會思潮影響的新渠道。在通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體了解到社會思潮的比例為24%。

（3）社會思潮之所以影響學(xué)生，主要基于其現(xiàn)實性。雖然多數(shù)大學(xué)生一般都能正確對待社會思潮，但是在一些具體的問題上，卻體現(xiàn)著社會思潮對他們程度不一的影響。

由于缺乏對社會思潮系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，高職學(xué)生對社會思潮的認識限于表象的認識，因而社會思潮更多是通過其對現(xiàn)實問題的關(guān)注而施加影響。在針對高職生接觸社會思潮原因分析中，我們看到現(xiàn)實的需求仍然是最大的。在接觸社會思潮的主要原因，社會思潮現(xiàn)實針對性強為41%，社會思潮能很好解釋或解決現(xiàn)實問題次之為22%，排在第三的是能滿足人們的利益需求占13%，三者與現(xiàn)實有很大關(guān)聯(lián)，可見社會思潮的現(xiàn)實性是其影響學(xué)生的主要原因；同時，我們看到在宣傳力度大的選項比例為17%。這里我們可以看到人們接受某一社會思潮不再局限于純粹的思想認同，而是摻雜更多的現(xiàn)實利益因素。這一點本身也反映出社會思潮的本質(zhì)屬性，正如馬克思說的，“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。”［1］雖然社會思潮影響原因主要是其與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，但大學(xué)生對于社會思潮仍然能正確對待。在如何看待社會思潮中，很多學(xué)生認為應(yīng)該歷史客觀理性地看待，比例達到65%，認為和自己關(guān)系不大或者毫不關(guān)心兩者占16%。但是，就社會思潮一些具體問題上又顯示出社會思潮影響程度不一。在對于貧富問題方面，認為貧富差距的解決需要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的有46%；對于市場是無能的，主張取消國家干預(yù)的觀點，持反對71%，贊同的為5%，中立的為24%。這些顯示出大學(xué)生能正確看待市場與國家的關(guān)系，實際上與新自由主義思潮主張市場萬能，取消國家不一致。在是否存在普世價值中有54%認為存在，對指導(dǎo)思想能否多元化時有77%認為可以，這顯示社會思潮在思想領(lǐng)域影響仍然比較大。在社會思潮影響深度來看，大學(xué)生對于一些具體政策性質(zhì)的問題可能更趨理性，而對思想方面則表現(xiàn)認識的不足。

2 多元社會思潮對大學(xué)生影響的原因分析

從調(diào)查顯示出社會思潮對高職生的影響來看，伴隨著社會開放和網(wǎng)絡(luò)影響的深入，多元化的社會思潮對大學(xué)生的影響也是多方面的。既有社會思潮自身多元化存在和自身特點的原因，也有社會思潮迎合大學(xué)生思想特點的相關(guān)的原因。

由于歷史原因，新自由主義等社會思潮始終處于被批判的地位，由此導(dǎo)致社會思潮處于隱性地位而社會思想單一。伴隨改革開放政策的實施，社會巨變帶來了社會結(jié)構(gòu)和利益構(gòu)成的變化，人們在精神和思想層面的需要也因人的個性需求而產(chǎn)生了對不同的需要，這也使得不同思想在社會不同階層找到了其思想代表。正如馬克思說的，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人民的意識”［2］在調(diào)查中，很多學(xué)生認為，社會轉(zhuǎn)型和多元化是社會思潮的原因，這種比例就達52%。正是在這樣的背景下，社會思潮能影響不同的社會群體，對大學(xué)生而言也是如此。有了思想的需要，社會思潮開始以不同的形式和不同的方式影響人們的思想和行為。比如，在美國次貸危機中，“次貸危機意味著新自由主義的破滅”［3］，因?qū)π伦杂芍髁x的批評而使得人們能再次認識。

社會思潮作為理論形態(tài)和心理形態(tài)的統(tǒng)一，理論形態(tài)側(cè)重表現(xiàn)為以概念體系構(gòu)建的學(xué)說，反映該特定的利益訴求，而心理形態(tài)則表現(xiàn)為一種情感沖動的非理性的外在體系；每一種社會思潮在對外傳播過程中都想占領(lǐng)意識形態(tài)的制高點，成為社會主導(dǎo)思想，就此而言社會思潮必然會盡力去擴大其在社會層面的影響，在煩躁的社會，不是理論形態(tài)決定思想的成敗，而是其形式?jīng)Q定。很多學(xué)生認為社會思潮之所以能夠吸引大學(xué)生，主要是社會思潮能滿足大學(xué)生內(nèi)在的需求。也有同學(xué)認為社會思潮對一些熱點問題的解釋比其他理論更具說服力。伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，社會思潮可以規(guī)避國家法律的管制，以其他的形式與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合開始新方式傳播，從而使得人們在不知不覺中受到影響，比如歷史虛無思潮伴隨著網(wǎng)絡(luò)上的惡搞而在娛樂中影響人的歷史觀，如有學(xué)者批判的《走向共和》，認為“它作為通過影視形象化翻近代史的案。是歷史虛無主義的一個標本”［4］。

當代高職學(xué)生基本都處于90后，他們是在不爭論中成長，與80后的大學(xué)生相比較，當代大學(xué)生在生活中愈發(fā)凸顯其鮮明的個性色彩，他們對于社會思潮的思考沒有局限于意識形態(tài)和信仰的爭論。因而，他們對社會思潮的選擇，不在是以標準化或者社會要求來做選擇，而是依據(jù)個人的價值和內(nèi)在需求來選擇。在他們心里“人生的價值應(yīng)取向于具體的事情，而不是抽象的哲學(xué)；人生應(yīng)關(guān)注工具理性，而不是信仰；人生應(yīng)關(guān)注個體、現(xiàn)實，應(yīng)熟練掌握社會游戲規(guī)則……理想和信仰不明確或不堅定”［5］成為90后大學(xué)生思想的一個特點。他們對于社會思潮不在于其意識形態(tài)方面的價值，更多的是看重社會思潮其功利價值，從而在選擇上會傾向于對個體有利的思想。同時90后大學(xué)生還存在易于接受新事物的特點，對于長期在正統(tǒng)思想教育環(huán)境的大學(xué)生，本身對社會和一切事物既有質(zhì)疑好奇的精神，又有追求個性表達的心態(tài)。對于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的新的觀點，新的看法，表現(xiàn)出來的不是理性思考而是一味通過各種方式加以轉(zhuǎn)發(fā)來表達自己的參與意愿。

3 高職思想政治教育應(yīng)對社會思潮影響的對策

針對當代社會思潮對大學(xué)生的影響和原因分析，我們認為要重視大學(xué)生思想政治教育工作，增強主動性，切合當代大學(xué)生特點，不斷推進高校馬克思主義大眾化，為高職學(xué)生思想成長提供良好的社會環(huán)境。

（1）重視高職思想政治教育工作，提高思想政治教育的主動性。

思想政治教育的政治功能一個重要的方面就是傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài)。因此，高職大學(xué)生的現(xiàn)實政治思想狀態(tài)，直接影響到社會主義意識形態(tài)的地位。對于新時期社會思潮對大學(xué)生的影響，國家要從政治角度重視大學(xué)生思想政治教育工作，要充分認識到社會思潮背后的階級性。

從調(diào)查情況來看，很多高職學(xué)生對社會思潮的了解并不全面，一方面沒有系統(tǒng)閱讀過社會思潮方面的書籍；另一方面也缺乏經(jīng)典馬克思主義著作的閱讀，這樣導(dǎo)致對社會思潮的危害與本質(zhì)缺乏深刻認識，無形之中對馬克思主義理論和意識形態(tài)陣地的有造成了直接的影響。由此，高校思想政治教育必須增強主動性，我們要從通過正式與非正式的教育和校園文化灌輸主導(dǎo)的意識形態(tài)，充實大學(xué)生思想意識，提升其理論聯(lián)系實際的能力，通過不間斷的校園文化等宣傳手段，讓馬克思主義武裝學(xué)生頭腦，這點我們在“廣東精神”認知調(diào)查充分證實了這一點，比如在公共場所，政府宣傳和廣告宣傳比例高達90%以上。

（2）切合當代大學(xué)生思維特點，不斷推進高校馬克思主義大眾化，提升思想政治教育的針對性，營造良好的社會環(huán)境

根據(jù)美國著名政治學(xué)家，傳播學(xué)奠基人拉斯韋爾在《社會傳播的構(gòu)造和功能》提出的傳播“5W”模式＊來看，在高校內(nèi)對不同群體，采用不同途徑進行思想政治教育，推進高校馬克思主義大眾化。

首先，我們要堅持高校全員育人的理念，在高校里思想政治教育工作不僅僅是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的工作職責，無論是專任教師還是行政人員都具有育人的職責，在調(diào)查中我們也看到，一些非思政老師也會直接影響大學(xué)生的思想。從這一角度來說，高校教師要有高度的政治責任意識，勇于在高校承擔起傳播正能量的工作任務(wù)。其次，要從具體內(nèi)容和內(nèi)容形式上要大眾化。在具體內(nèi)容和內(nèi)容形式都是服務(wù)于傳播對象的內(nèi)化，因此，怎么樣使得馬克思主義從書院式傳播到“接地氣”的傳播是大眾化的一個關(guān)鍵。在調(diào)查中，就學(xué)生是否看過馬克思主義的書，其中從來沒有看過的比例為38%；在為什么沒有看過，學(xué)校沒有這方面書為13%，而書太難沒有通俗易懂的書為41%。這點正如英國西方馬克思主義學(xué)者彼得·沃斯利（Peter Worsley）批評的西方理論家時曾指出的，“西方理論家中的論爭充滿令人望而生畏的專業(yè)術(shù)語，因為他們根本不是面向普通人，而是面向其他學(xué)富五車的知識分子小圈子”［8］。第三，在推進高校馬克思主義大眾化時，要對對象進行具體分析，在把握90后的思想特點的同時，把思想政治教育與大學(xué)生結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實結(jié)合，比如大一主要適應(yīng)大學(xué)生生活，大二則主要是學(xué)習(xí)，大三變?yōu)榫蜆I(yè)，因此，面對不同年級馬克思主義大眾化要與大學(xué)生現(xiàn)實需求結(jié)合。同時對同一群體也要提出不同要求，比如黨員和團員，學(xué)生干部和普通學(xué)生等等。最后，在推進馬克思主義大眾化過程中要重視傳播渠道，這點對90后的大學(xué)生更為重要，通過調(diào)查我們看到，一些想了解“廣東精神”的同學(xué)總計123人，其中期望通過FLASH動漫等網(wǎng)絡(luò)的比例達到60%。大學(xué)一大特點就是學(xué)生自主時間增加，在大眾化渠道方面我們可以充分利用校園文化的渠道，把具體內(nèi)容通過不同形式多樣方式和豐富多彩的內(nèi)容進行社會主義核心價值灌輸。

（3）充分注意環(huán)境因素作用，營造良好的輿論和社會環(huán)境

馬克思主義認為，環(huán)境的改變和人的活動的一致。人總是生活在特定的環(huán)境中，我們在改造環(huán)境的同時，周圍的環(huán)境也在改造我們。在信息爆炸的時代，學(xué)生周圍充斥著各種思想與觀念，良好的社會環(huán)境對引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認識各種社會思潮，辯證地對待社會思潮，并能消除社會思潮對大學(xué)生帶來的各種不良影響有著非常重要的作用。我們在“廣東精神”認知的調(diào)查中，在學(xué)校內(nèi)和學(xué)校外了解信息的比例分別為20.69%，79.31%，而在校外廣告宣傳和公共場所的宣傳比例分別為42.39%，33.15%，兩者合計為75.54%，這里可以看出環(huán)境對學(xué)生認知的影響。因而，要充分注意環(huán)境對學(xué)生認知的作用，營造良好的輿論和社會環(huán)境?？傊?，良好的社會環(huán)境構(gòu)成了大學(xué)生思想健康成長的基本背景。

［1］ 馬克思恩格斯全集［M］.2卷.北京：人民出版社，1957：103.

［2］ 馬克思恩格斯選集［M］.2版.北京：人民出版社，1995：98.

［3］ 王麗芳，蘇燦.次貸危機意味著新自由主義的破滅［J］.企業(yè)研究，2010（14）：5－7.

［4］ 梁柱.歷史虛無主義評析［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2012：51.

［5］ 周彩云.淺析“90后”大學(xué)生思想特點及教育方法［J］.學(xué)理論，2009（18）：208－209.

［6］ （英）彼得·沃斯利.馬克思與馬克思主義［M］.鐵省林，許洋，譯.南京：江蘇人民出版社，2011：3.