□ 廖建強(qiáng)（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

1、少數(shù)民族體育教學(xué)的特征

1.1、地域性明顯

我國有55個(gè)少數(shù)民族，而且分布分散，大多處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此便造成了彼此間交流溝通不便，體育教育教學(xué)地域性特點(diǎn)突出。由于各民族風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式等的影響而形成了內(nèi)容豐富，形式和規(guī)則都差異較大的體育活動(dòng)特點(diǎn)。

1.2、宗教相關(guān)性特點(diǎn)突出

我國各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)大多與宗教有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，他們之間互為存在的條件，相互影響，相互促進(jìn)，其中較為典型的是藏族，其節(jié)目帶有濃厚的宗教色彩，主要體育項(xiàng)目有賽馬，射箭，射擊，賽跑，跳遠(yuǎn)，游泳，武術(shù)，踢毽子，跳繩等，藏族居民信仰的主要是藏傳佛教，而且是全民信教，藏族中較為普遍和流行的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都和宗教有關(guān)或直接起源于宗教。

2、影響我國少數(shù)民族體育教學(xué)的因素

2.1、傳統(tǒng)體育活動(dòng)自身的弊端制約了自身的發(fā)展

在世界范圍內(nèi)進(jìn)化是民族傳統(tǒng)體育文化的歷史發(fā)展過程，傳播史民族傳統(tǒng)體育文化的橫向發(fā)展，只有這兩者很好的結(jié)合起來就能推進(jìn)民族體育教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，這是體育活動(dòng)發(fā)展的一個(gè)最基本的規(guī)律。但并不是所有的少數(shù)民族的體育項(xiàng)目都能做到這一點(diǎn)，例如綜合武術(shù)，摔跤，射擊，賽馬，潛水，漂流等 具有強(qiáng)大生命力的項(xiàng)目來看，只可能做到了與娛樂性趣味性 聯(lián)系密切，與節(jié)日文化，旅游項(xiàng)目關(guān)系密切，但卻忽略了與體育教學(xué)聯(lián)系起來，忽略了和學(xué)生的強(qiáng)健體魄相聯(lián)系，忽略了和現(xiàn)代化的體育教學(xué)相聯(lián)系。這就導(dǎo)致了少數(shù)民族體育教學(xué)的滯后。

2.2、宗教中的一些消極因素的影響

宗教是文化的一個(gè)重要的組成部分，他與文化的其他組成部分有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是宗教信仰也存在著許多影響少數(shù)民族體育開展和進(jìn)步的消極因素，首先，是部分少數(shù)民族的體育項(xiàng)目偏離健康的軌道，蛻變?yōu)閵噬竦幕顒?dòng)，阻礙了科學(xué)，健康和現(xiàn)代化的發(fā)展目的。其次，造成民族的狹隘思想 ，阻礙民族體育之間的交流和提高。圖騰崇拜，祖先崇拜等思想觀念嚴(yán)重的形成了各民族間的中心主義，排外思想嚴(yán)重，對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展也起到了很大的阻礙作用。

2.3、政府及相關(guān)部門的重視程度不夠

少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步與政府部門的重視和支持是分不開的，少數(shù)民族的體育活動(dòng)中有許多落后的東西，例如封建愚昧思想和迷信色彩等與體育活動(dòng)和項(xiàng)目掛鉤，這就要求政府及相關(guān)部門加大正面的宣傳和引導(dǎo)力度，投入大量的資金來完善體育教學(xué)設(shè)施和師資力量，引進(jìn)先進(jìn)的體育教學(xué)理念和體育項(xiàng)目。

3、對(duì)策和建議

3.1、做好體育設(shè)施的重建和保護(hù)措施

少數(shù)民族的體育活動(dòng)由于受到本身，地域等因素的影響在發(fā)展中受到很大限制，為了切實(shí)解決這一問題，首先要做好有針對(duì)性的對(duì)我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行搶救和保護(hù)，以便能更好的與現(xiàn)代的新式體育教學(xué)理念相結(jié)合，促進(jìn)少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展和革新。

3.2、借鑒現(xiàn)代體育的包容性，促進(jìn)少數(shù)民族體育事業(yè)的開放融合

我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育雖在表現(xiàn)形式、文化底蘊(yùn)和開展方式與現(xiàn)代體育有很大的差別，但二者并不矛盾和沖突，發(fā)展少數(shù)民族體育應(yīng)該和現(xiàn)代體育相輔相成和諧發(fā)展。我國少數(shù)民族體育發(fā)展到今天成為一種非主流體育文化，被邊緣化的現(xiàn)象凸顯，一方面少數(shù)民族所處的邊緣地域和外來強(qiáng)勢(shì)體育文化的侵蝕，因此要在體育教學(xué)中必須把傳統(tǒng)體育發(fā)展和現(xiàn)代體育相融合，學(xué)習(xí)現(xiàn)代體育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并以開放的姿態(tài)面對(duì)和接受外族文化和現(xiàn)代體育中的先進(jìn)因素，從而達(dá)到不斷發(fā)展的目的。

3.3、借助媒體的力量來促進(jìn)少數(shù)民族體育的長遠(yuǎn)發(fā)展

現(xiàn)代媒體在競技體育的普及和發(fā)展方面起了推波助瀾的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受地理位置限制而影響發(fā)展的這一瓶頸，借助現(xiàn)代媒體的力量是一個(gè)有效的解決措施，可以通過引起媒體的關(guān)注來創(chuàng)新少數(shù)民族體育教學(xué)，在不擯棄傳統(tǒng)體育的同時(shí)來發(fā)展現(xiàn)代體育教學(xué)。

3.4、以舉行相關(guān)的體育盛會(huì)來促進(jìn)少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展

少數(shù)民族的體育教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)就必須要通過開展相關(guān)體育盛會(huì)來來提高競技性和融合性，將會(huì)是一個(gè)很好的途徑。通過這樣的活動(dòng)可以使得少數(shù)民族的體育教學(xué)更加的與現(xiàn)代化體育教學(xué)相適應(yīng)，可以更有效的提升體育項(xiàng)目的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，從而促進(jìn)少數(shù)民族體育教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展。

3.5、把體育活動(dòng)和體育教學(xué)與群眾的參與性和認(rèn)知度相融入來增加群眾體育的基礎(chǔ)

少數(shù)民族的體育項(xiàng)目在內(nèi)容和形式上富于生活情趣，活動(dòng)的選擇上不受年齡性別等的限制，因此，要把體育的理念深入到廣大人民中，自娛性，健身性的體育思想只有在少數(shù)民族群眾最大限度的普及，才能更加有效的促進(jìn)少數(shù)民族體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，提升體育教學(xué)的現(xiàn)代化，國際化。

[1]田祖國.民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代變遷與發(fā)展研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2009.

[2]姚東軍.關(guān)于體育與宗教關(guān)系的探討[J].西北民族學(xué)院學(xué)報(bào),2009.