□趙杰軍（湖北省黃岡師范學(xué)院湖北黃岡438000）

1、影響社會轉(zhuǎn)型期武術(shù)文化傳承與發(fā)展的因素分析

1.1、傳統(tǒng)武術(shù)文化自身的制約性

眾所周知，傳統(tǒng)武術(shù)文化具有自身獨具特色的眾多理論，然而發(fā)展到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)武術(shù)文化的某些理論尚未完成相應(yīng)的轉(zhuǎn)化，許多過時、陳舊的東西仍然被沿襲性地保留了下來，導(dǎo)致我國武術(shù)文化在傳承與發(fā)展過程中受到一定的制約性。除此之外，由于歷史傳統(tǒng)的原因，在吸收我國武術(shù)文化精華的同時，某些消極、不講科學(xué)、封建迷信的東西尚未得以較好地過濾與篩選，在傳承與發(fā)展過程中也被摻雜進來，這些因素都在一定程度上制約著社會轉(zhuǎn)型期我國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展進程。

2、傳承方式與傳承理念的制約性

在社會轉(zhuǎn)型期武術(shù)文化傳承方式與傳承理念的狹窄與陳舊已經(jīng)嚴(yán)重制約著我國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。自古以來，我國武術(shù)文化就深受傳統(tǒng)陳舊觀念的束縛與制約，“固步自封、孤芳自賞”的落后觀念嚴(yán)重阻礙了武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。另外，在我國武術(shù)文化幾千年的發(fā)展歷程中，其傳承方式無外乎于家族傳承、師徒傳承、地域傳播、寺院傳播、組織傳播等幾種，并主要是以一對一的師徒傳承方式為主，這種保守性與排他性的限制及其固步自封的做法，已經(jīng)使得許多武術(shù)套路、功法及心法等瀕臨失傳。

3、西方體育文化的沖擊性

在社會轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播以及全球化進程的逐步推進，西方的各種體育文化也逐漸進入到中國人的現(xiàn)代化生活過程中，在一定程度上給我國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展帶來較大的沖擊性。過去，人們多以太極、推手、長拳等作為主要的健身手段，而如今西方籃球、排球、羽毛球、網(wǎng)球等簡單易行、富有樂趣的健身活動項目紛至沓來，更能迎合現(xiàn)代人的生活需求和心理滿足，而且學(xué)習(xí)這些項目遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比學(xué)習(xí)武術(shù)容易得多、方便得多，因此，我國武術(shù)文化的優(yōu)勢已逐漸被西方體育文化所取代。

2、社會轉(zhuǎn)型期武術(shù)文化的傳承與發(fā)展研究

2.1、挖掘整理與傳承，營造出有利于武術(shù)文化傳承與發(fā)展的外部環(huán)境

為有效推動我國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展進程，就必須迅速啟動傳統(tǒng)武術(shù)文化的挖掘整理與傳承工作，需要全國上下通力合作，以政府主導(dǎo)、社會參與的模式，發(fā)揮政府的主導(dǎo)功能，積極調(diào)動地方體育部門的工作積極性，扎扎實實做好對我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的挖掘整理與傳承工作，以確保最大限度地減少我國傳統(tǒng)武術(shù)的流失和消亡。同時，還需要政府及其相關(guān)部門牽頭積極采取行之有效舉措，通過學(xué)校體育教學(xué)進行傳播、媒體進行宣傳、輿論進行引導(dǎo)，努力營造出一個有利于我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與發(fā)展的外部環(huán)境，以促使我國傳統(tǒng)武術(shù)文化能夠盡快融入到社會轉(zhuǎn)型期過程中現(xiàn)代人的生活方式中去，有效改善青年人對傳統(tǒng)武術(shù)文化的無知與麻木，進一步改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)武術(shù)文化漠視與忽略的現(xiàn)狀。

2.2、改變傳統(tǒng)傳承觀念,與時俱進,改革創(chuàng)新,在創(chuàng)新中求發(fā)展

在社會轉(zhuǎn)型期，隨著社會變遷與時代發(fā)展，我國武術(shù)文化也必須要改變傳統(tǒng)傳承觀念，與時俱進，不斷地改革與創(chuàng)新，力爭在創(chuàng)新中求得生存與發(fā)展，以科學(xué)的態(tài)度、發(fā)展的眼光與現(xiàn)代的觀念，積極處理好傳承與創(chuàng)新、借鑒與保留、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，進一步適應(yīng)現(xiàn)代社會對武術(shù)文化的發(fā)展需求。在現(xiàn)代化的今天，中國傳統(tǒng)武術(shù)文化要想繼續(xù)得到廣大人民群眾的喜愛與追捧，就必須要更新傳承方式與傳承理念，解放思想，與時俱進，秉承“在創(chuàng)新中求發(fā)展，在發(fā)展中謀創(chuàng)新”的辯證觀，對傳統(tǒng)武術(shù)進行一系列的創(chuàng)新與改造，取其精華去其糟粕，促使其簡單易學(xué)、便捷易練，以滿足不同層次不同人群對武術(shù)文化的不同需求，有利于進一步大力弘揚與傳承中國的武術(shù)文化。

2.3、中國武術(shù)文化要制定多元化的傳承與發(fā)展模式

為適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型期社會發(fā)展進步與全球一體化的變化趨勢，中國武術(shù)文化也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，力爭制定出多元化的傳承與發(fā)展模式，不僅僅能夠符合傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展需求，也充分體現(xiàn)了我國“全民健身”觀念與“奧運戰(zhàn)略”發(fā)展的時代要求。這種多元化的傳承與發(fā)展新型模式主要分為以下三種模式：大眾化、國際化與教育化。大眾化即指我國傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)順應(yīng)人民大眾強身健體與娛樂的需求，努力創(chuàng)新出像木蘭拳類似的新型拳種；國際化即指我國傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)走向全世界，為全世界的人民造福；教育化即指我國傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)進入到校園中進行普及推廣，讓更多的青少年去傳承與發(fā)展中國的武術(shù)文化。

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