○劉愛香

（河北省威縣常屯學(xué)區(qū)，河北 邢臺(tái)054700）

曹雪芹花費(fèi)畢生的心血著述了《紅樓夢(mèng)》，成就了偉大的功績。曹雪芹結(jié)合封建社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的典型生活環(huán)境，塑造了眾多有血有肉、令人難忘的人物形象。其中最受當(dāng)代青年青睞的還是頗具人格魅力的薛寶釵。筆者著重從薛寶釵的人格魅力和當(dāng)代青年的真實(shí)心態(tài)兩個(gè)方面對(duì)其原因進(jìn)行探析。

一、薛寶釵的人格魅力

（一）艷冠群芳、不求奢華

不管是小說的直接描繪，還是通過榮國府上下對(duì)其品評(píng)的間接描寫，薛寶釵都是金陵十二釵中首屈一指的美貌女子。她花容月貌、美玉肌膚，她艷冠群芳、別具風(fēng)流。薛寶釵雖然身居豪門，卻是秉承著中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約、不求奢華。

（二）天資聰慧、博學(xué)宏覽

在小說的第四回，賈雨村與王子騰的談話過程，曾經(jīng)提及聰慧的寶釵，“當(dāng)日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高出十倍”。由此可見，薛寶釵幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，使得她具備了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。

她的詩歌創(chuàng)作構(gòu)思新穎、意境深邃，具有雍容典雅、含蓄渾厚的風(fēng)格。如她的《諷和螃蟹詠》被眾詩人贊為食螃蟹之絕唱，《詠絮詩臨江仙》更展示出她超群的才情和襟懷，讓眾人拍案叫絕。

她對(duì)畫畫的技藝頗有研究，在惜春不知如何畫大觀園的行樂圖時(shí)，她的一番關(guān)于畫的言論令其他所有人信服。她還懂得醫(yī)術(shù)，薛姨媽被兒媳夏金桂氣得肝火上逆、左肋作痛，一時(shí)等不及醫(yī)生來看時(shí)，她知道叫人買鉤藤煎藥醫(yī)治。她還懂得禪道，對(duì)南禪之祖弘忍向六祖慧能傳衣缽的故事，能如數(shù)家珍。她還有豐富的社會(huì)閱歷，能識(shí)得一般閨閣小姐不認(rèn)識(shí)的當(dāng)票。

（三）溫順賢惠、寬容忍讓

賈母為寶玉討論親事的時(shí)候，思量再三，決定娶寶釵而不娶黛玉，其中很重要的，賈母看重的是寶釵的心胸豁達(dá)。她稱贊寶釵“心胸兒脾氣兒，真是百里挑一的”，賈母還把黛玉與寶釵作了比較，她認(rèn)為“賭靈性兒也和寶丫頭不差什么，要賭寬厚待人里頭卻不計(jì)他寶姐姐有擔(dān)待、有盡讓”。對(duì)于別人的攻擊，寶釵大多會(huì)因顧全大局不加以追究。如第三十四回，寶釵擔(dān)心寶玉，心痛寶玉，為寶玉挨打之事竟然與哥哥理論，沒想到反被她哥哥薛蟠搶白了幾句，不免傷心流了一夜的淚。第二天，黛玉見寶釵臉上有哭泣之狀，便嘲笑地說道：“姐姐也自保重些兒，就是哭出兩缸眼淚來，也醫(yī)不好棒瘡?！睂氣O聽后卻是“并不回頭，一徑走了”。諸如此類的還有第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》等回目。寶釵面對(duì)黛玉夾槍帶棒的攻擊，“渾然不覺”，忍而不發(fā)。寶釵的沉默寬容得到了他人的尊重，最后，和黛玉也“化敵為友”。

寶釵善于用理智駕馭情感，用一顆寬容之心坦然面對(duì)別人給她造成的傷害。正是她的這種寬容大度，為她贏得了和諧的人際關(guān)系。

（四）頭腦冷靜、慮事周全

寶釵屬于典型的理智型個(gè)體。她對(duì)自己的言行是時(shí)時(shí)處處約束，遇事能夠著眼大局，冷靜分析，理智對(duì)待，考慮事情不僅合理而且周全。比如在第四十七回，薛蟠因行為污濁遭柳湘蓮?fù)创?，薛姨媽又是心疼又是發(fā)恨，情急之下欲告訴王夫人尋拿柳湘蓮。寶釵連忙勸解，還笑著提醒薛姨媽“他又不怕媽媽，又不聽人勸，一天縱似一天，吃過兩三個(gè)虧，他倒罷了”。沉著冷靜、是非分明的寶釵只是旁敲其母，語之其弊，一場(chǎng)將會(huì)給薛家造成仗勢(shì)欺人之惡名的風(fēng)波便化解在寶釵的只言片語之間。再如，薛蟠欲外出做買賣，薛姨媽猶豫不決，寶釵一番入情入理的話，熨帖了母親的不安。仔細(xì)思考，寶釵竟然不像薛姨媽之女，反倒像是薛家的諸葛亮，許多棘手的事情，經(jīng)過她的冷靜點(diǎn)撥妥善解決。

（五）和諧的人際關(guān)系

寶釵入住賈府以后，能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中巧妙地揣摩不同個(gè)體的需求特點(diǎn)，并以此調(diào)節(jié)自己的行為，嫻熟自如地運(yùn)用各種方法、技巧，藝術(shù)地處理和協(xié)調(diào)人際關(guān)系，儼然是庖丁解牛，游刃有余。寶釵在長輩們的眼里是個(gè)孝順的孩子。如賈母準(zhǔn)備為寶釵置辦生日酒席，寶釵因深知賈母年老，喜熱鬧文戲，愛吃甜爛之食，“便依賈母往日素喜者說了出來”。這樣孝順的寶釵老祖母怎能不喜歡。在與周圍姊妹的相處中，她總能體現(xiàn)出長者般的風(fēng)度，默默地、春風(fēng)化雨般地感動(dòng)了很多人，可謂是大觀園里的“及時(shí)雨”。在下人的眼里，寶釵更是位心地善良、聰明能干的小姐。她能體諒下人起早晚睡、終年辛苦的處境，并為他們籌劃額外的進(jìn)益。襲人將其奉若神明，連管理伙食的柳嫂子私下也稱贊寶釵是“明白體下的姑娘”。

（六）良好的理家才能

寶釵雖也是個(gè)不出閨閣的小姐，但她有較強(qiáng)的理家才能。不僅協(xié)助薛姨媽打理家庭瑣事，在王熙鳳因小月不能理事時(shí)，還受王夫人之請(qǐng)照看園中之事。當(dāng)探春欲將園子包給那些老媽媽時(shí)，寶釵敏銳地覺察到改革方案在實(shí)施過程中可能遇到的問題和阻力，并談了自己的主張和見解。可謂是計(jì)算得很精細(xì)，考慮得很周詳，確實(shí)是“小惠全大體”。眾婆子聽了她這番言論，歡喜異常。如此具有管理才能的寶釵假如生活在當(dāng)代，一定是個(gè)優(yōu)秀的女強(qiáng)人。若處在現(xiàn)代的家庭，定是位標(biāo)準(zhǔn)的賢妻，家里在她的精心照顧下，生活一定會(huì)越過越紅火。

二、薛寶釵飽受青睞原因

薛寶釵之所以受到當(dāng)代青年的青睞，究其原因，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)下青年自身的真實(shí)心態(tài)進(jìn)行分析。

（一）飽受傳統(tǒng)美德的影響

根據(jù)儒家的教育理念，女人應(yīng)該“德、言、容、功”，這是公認(rèn)的女子良好的教育標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵真可謂是這一教育理念的躬行實(shí)踐者：她勤儉、溫柔、體貼、精女紅、知掌故、會(huì)詩文、雍容典雅、聰明大氣、胸襟寬闊……這是儒家理念教育培養(yǎng)出來的東方女性的典型。對(duì)尊崇中華民族傳統(tǒng)美德的青年來說，薛寶釵這樣的女子是飽受當(dāng)今青年喜歡的。

（二）建立和諧社會(huì)需要良好的人際關(guān)系

建立和諧社會(huì)，良好的人際關(guān)系是個(gè)前提。我們可以借鑒薛寶釵處理人際關(guān)系的藝術(shù)。比如她能適應(yīng)自己與他人、他人與他人人際關(guān)系的變化，并根據(jù)變化了的人際環(huán)境不斷調(diào)整自己的思想、情感和思維方式，敏銳地洞察和細(xì)心地體驗(yàn)別人的興趣與動(dòng)機(jī)，了解他人的真正需要與情感，有針對(duì)性地、積極主動(dòng)地采取適宜的行為方式滿足他人的需要，以創(chuàng)設(shè)和諧的生存空間。只有這樣，我們才能在所處環(huán)境中如庖丁解牛、游刃有余，才能出色地完成構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史重任。

（三）與當(dāng)代男青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)的契合

當(dāng)今許多男青年愿意選擇寶釵這類女子做妻子，究其原因，不僅是在寶釵的艷冠群芳，更重要的還在于寶釵的“內(nèi)涵”。時(shí)代不同了，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了翻天覆地的變化。以往是“女子無才便是德”，可如今的男人們?cè)趽衽紩r(shí)，更希望自己未來的老婆是位才女，如寶釵那樣滿腹才華，這樣既可以相夫教子，又可以成為一位不可多得的賢內(nèi)助?，F(xiàn)代的男人還看重對(duì)方是否具有上進(jìn)心和善良心，是否和自己志同道合，兩人在一起是否會(huì)起到相互促進(jìn)的作用，交往過程中是否會(huì)相互尊重、關(guān)心、幫助和理解。在這些方面，善解人意、豁達(dá)大度的薛寶釵無疑受到眾位男士的關(guān)注。

（四）與當(dāng)代女青年人生信條的一致

節(jié)奏快捷的現(xiàn)代生活，女性已作為獨(dú)立的個(gè)體參與到社會(huì)生活中。當(dāng)代女青年認(rèn)為女性首先就要如寶釵，既要有健康的體魄，也要有健康的心理，更要有豁達(dá)的氣度。其次還要有寶釵的滿腹才華和良好的管理才能，因?yàn)檫@些是女性出類拔萃的基本素質(zhì)。最后，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，現(xiàn)代女性只有具備寶釵的巧思和冷靜的頭腦，才能在處理事情的時(shí)候事半功倍。

總之，薛寶釵若活在當(dāng)下，或許是位名利雙收的女強(qiáng)人，或許是位成功男人背后的成功女人，或許是位十足的賢妻良母。當(dāng)今可以借鑒寶釵處理人際關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，吸取其管理才能中的精髓，在知識(shí)化、信息化劇烈融合的社會(huì)環(huán)境中，最大限度地施展自己的才華，打拼出屬于自己的一片天地。

[1]張少康，劉三富.中國文學(xué)批評(píng)發(fā)展史[M].北京大學(xué)出版社，1995.

[2]王增斌，田同旭.中國古典小說通論綜解[M].中國文聯(lián)出版社，1999.

[3]曹雪芹.石頭記[M].脂硯齋全評(píng).東方出版社，2006.