涂 軍

在《赤壁賦》全文欣賞結(jié)束后，學(xué)生以為本課學(xué)習(xí)結(jié)束，我又拋出了一個(gè)在教學(xué)欣賞中故意隱去的內(nèi)容，希望能引起學(xué)生的探討，錘煉學(xué)生主動(dòng)思考、深入探究、大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)品質(zhì)，特安排了一節(jié)探討課。

師：我們?cè)谛蕾p全文后，是否注意到有一個(gè)內(nèi)容我們沒有深入的探究，那就是課文第二段中蘇子的歌，現(xiàn)在大家自讀品味這幾句詩，想一想蘇子在這首詩中蘊(yùn)含著怎樣的情感。大家可以找出自己的依據(jù)，各抒己見。

（生讀，思考五分鐘）

師：哪位同學(xué)品味到了蘇子在這首詩中蘊(yùn)含的情感？

生1：我讀出了蘇子的悵惘之情。詩中說“望美人兮天一方”表現(xiàn)了詩人對(duì)“美人”的思念而不得見的愁苦。

生2：我覺得并不是悵惘之情，而是喜悅之情，從詩的前兩句來看， 意象是 “桂棹”、“蘭槳”、“空明”、“流光”，構(gòu)成清新、明朗景象，自然表達(dá)愜意、空靈的意境。所以該詩應(yīng)該表達(dá)了蘇子的輕松喜悅的心情。

師：看來大家有異議。

生1：美景也可以寫哀情呀。在這樣愜意的情境中產(chǎn)生思念、悵惘之情，不是很自然的嗎？

生3：我覺得應(yīng)該理解為借景抒情，因?yàn)榇藭r(shí)的主客正“泛舟”赤壁，前文中已有“清風(fēng)徐來，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”，“飄飄乎如遺世獨(dú)立”，所以，“擊空明兮溯流光”，不正是此時(shí)此景的概括嗎？因此，表現(xiàn)了主客游山涉水的愉悅之情。

風(fēng)是氣象學(xué)研究、大氣科學(xué)研究和氣候研究中最重要的參量之一。準(zhǔn)確及時(shí)的風(fēng)場(chǎng)數(shù)據(jù)可以提高長(zhǎng)期天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性，提高對(duì)颶風(fēng)等惡劣天氣跟蹤及登陸預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性。大氣風(fēng)場(chǎng)對(duì)于氣候?qū)W和氣象學(xué)的研究、大氣動(dòng)力學(xué)的研究、數(shù)值天氣預(yù)報(bào)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、風(fēng)能發(fā)電和軍事航空安全等方面起著重要的作用。目前對(duì)大氣風(fēng)速測(cè)量的激光雷達(dá)多采用多普勒效應(yīng)，該類激光雷達(dá)稱為多普勒激光雷達(dá)。

生4：我同意，并且第二段的開頭就是“飲酒樂甚，扣舷而歌之”，也是他們愉悅之情的直接吐露。

師：可你們的說法并沒有直接解決“樂景寫哀情”之說呀？

生4：我認(rèn)為不能說是樂景寫哀情，樂景寫哀情是因有情然后設(shè)景，于是景物是有選擇性的，寫景是為了表達(dá)哀情。而主客游赤壁是先有景，然后生情，應(yīng)該理解為觸景生情。生的是愉悅之情。

生5：“望美人兮天一方”難道是愉悅之情嗎？

生1：是呀，眺望美人，美人卻在天的那一邊，“日日思君不見君”，那是多么的痛苦呀。

生6：（突然站起來）我覺得他們都沒有知人論世地去解讀這首詩。

師：那你來知人論世地說說你的見解。

生6：此時(shí)的蘇軾是被貶黃州，身處困境，但他并未因此一蹶不振，從后文中可以看出，他以自己的曠達(dá)和灑脫從窘迫中脫離出來，以至于他能和友人泛舟游赤壁，心懷輕松和愜意。怎么能說他此時(shí)是痛苦的、悵惘的呢？

生7：除了大的背景下的知人論世，我覺得上下文也證明主人是愉悅的。上文有 “飲酒樂甚，扣舷而歌之”，下文中，客人吹洞簫是凄婉悲慟之音，在第三段開頭有“蘇子愀然”，這一轉(zhuǎn)變，說明蘇子此時(shí)的情感是由喜轉(zhuǎn)悲的：喜于泛舟游赤壁，喜于“一觴一詠”；悲于客人的簫音之哀，所以他有“何為其然也”的反問。

師：很完整的解讀，切入點(diǎn)很獨(dú)特。綜合看來，持“觸景生情說”、“知人論世說”、“上下文勾連說”的同學(xué)認(rèn)為蘇子此時(shí)想表達(dá)的是輕松愉悅之情；持“詩句直譯說”和“樂景寫哀情說”的同學(xué)認(rèn)為蘇子心懷悲傷和悵惘之意。我覺得大家說的各有依據(jù)，但還可以拓寬視野，讓我們能更加準(zhǔn)確地體會(huì)作者的情感。如果你有新的見解，還可以發(fā)表高見。

生8：我覺得還是要回到詩句本身。

師：本身還有內(nèi)涵？愿聽其詳。

生8：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，課下注釋為：眺望美人，美人卻在遠(yuǎn)方；我覺得這兩句可以理解為：眺望遠(yuǎn)在天邊的“美人”。

師：你有什么高論？

生8：（停頓了一下）我覺得這兩種表達(dá)在意思上一樣，但側(cè)重點(diǎn)不同?！巴廊?，美人卻在遠(yuǎn)方”，表達(dá)的是思而不得見的痛苦。但是，如果把“渺渺兮予懷”聯(lián)系起來，我們可以把它理解為：我的思緒越飛越遠(yuǎn)，一直想到了在遠(yuǎn)方的“美人”，美人的意思可以追尋它意，在此不多說。那么再“知人論世”，此時(shí)身處困境，蘇子仍然懷念著遠(yuǎn)在朝廷的君王，他本來是被君王貶黜的，卻仍然懷念他，牽掛他，說明蘇子并沒因自己的困境之身放棄自己報(bào)國(guó)的壯志，更說明他是如何的超脫曠達(dá)。并且在我們學(xué)習(xí)過的作于同時(shí)同地的 《念奴嬌·赤壁懷古》中不是也有早生華發(fā)的現(xiàn)實(shí)，（注：在學(xué)習(xí)本文之前就先學(xué)習(xí)了《念奴嬌·赤壁懷古》）作者卻仍然滿懷對(duì)英雄的仰慕的豪邁情懷嗎？所以，今晚的蘇軾同樣是一種豪邁的情懷，愉悅的心境。

師：非常精彩的分析，謝謝！看來大家也贊同你的高論。

生9：老師，那客人是“倚歌而和之”，難道“歌”與“樂”不一致？

生5：是呀，客人是應(yīng)歌奏樂，怎么會(huì)主客不一致？

生8：看來客人的理解和你的理解是一樣的。

生10：他理解有誤唄。主人是因景抒懷，客人是因景生悲。

師：好一個(gè)“因景抒懷，因景生悲”，面對(duì)此景，主客確實(shí)有不一樣的情懷呀?？磥硪辉姸嘟?，因視角不同理解也不同呀。蘇子因已超脫，本無凄婉、悵惘之情只是因景抒懷；而客人卻因赤壁古跡，囿于人生短暫、功業(yè)未成、人生無常的悲嘆之中。