陳濤吉 劉高峰 王承舉

（萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 萊蕪 271100）

十八大以來(lái)，山東省委、省政府著眼山東發(fā)展大局作出了加快濟(jì)萊協(xié)作區(qū)建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署，萊蕪科學(xué)發(fā)展面臨難得的機(jī)遇。如何加大萊蕪傳統(tǒng)文化對(duì)外宣傳力度，提高萊蕪的知名度和影響力成為一個(gè)急切的研究課題。通過(guò)對(duì)萊蕪傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的挖掘，不僅能夠宣傳萊蕪悠久的歷史文化，而且能夠樹(shù)立一批響亮的帶有萊蕪特色的文化符號(hào)，通過(guò)這些軟實(shí)力，使之成為萊蕪形象的代言和文化發(fā)展的引擎。

“傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 提升萊蕪文化軟實(shí)力”，需要對(duì)整個(gè)萊蕪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行拉網(wǎng)式調(diào)研，弄清楚萊蕪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布和現(xiàn)狀，對(duì)于有文化轉(zhuǎn)換產(chǎn)品和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用論證，以便充分發(fā)揮其文化與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為萊蕪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。著眼于萊蕪本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來(lái)龍去脈和歷史傳承，本著“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的宗旨，以挖掘歷史、傳承文明為中心，緊密聯(lián)系萊蕪本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，力求圖文并茂的解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的歷史和文化，引導(dǎo)萊蕪精神文明建設(shè)和增強(qiáng)萊蕪人民的歸屬感和自豪感

1 萊蕪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

萊蕪是嬴、牟故地，具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化遺存，在民俗文化、民間技藝、民間傳說(shuō)等領(lǐng)域存在著多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自2004年中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程啟動(dòng)以來(lái)，依據(jù)萊蕪實(shí)際情況，萊蕪已圓滿完成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查任務(wù)。

列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)名錄的有萊蕪梆子、萊蕪錫雕，萊蕪梆子作為山東地區(qū)具有典型代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)創(chuàng)作出了《兒行千里》、《長(zhǎng)勺之戰(zhàn)》、《種子》等一大批藝術(shù)精品。極大地提升了萊蕪的知名度和城市文化軟實(shí)力。花鼓鑼子、蹉地舞、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的傳說(shuō)、呂家泥塑、萊蕪張氏吹打樂(lè)、孟姜女的傳說(shuō)等10項(xiàng)列入了省級(jí)名錄。并且又涌現(xiàn)出了一大批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，經(jīng)省文化廳批準(zhǔn)，設(shè)立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所：魯王工坊錫雕藝術(shù)研究院，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地：萊蕪梆子劇團(tuán)。

2 萊蕪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究具體思路。

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劇(節(jié))目演出等節(jié)會(huì)活動(dòng)

充分利用文藝團(tuán)體、電視媒介，大力開(kāi)展國(guó)家、省非遺項(xiàng)目的宣傳推介，完善文化產(chǎn)業(yè)鏈，為文化產(chǎn)品走向市場(chǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2009年創(chuàng)作的現(xiàn)代戲《兒行千里》，已成為具有萊蕪特色的藝術(shù)精品，曾在全省進(jìn)行巡演，2012應(yīng)邀在中央黨校、國(guó)家行政學(xué)院巡演，后在國(guó)家評(píng)劇院參加了全國(guó)優(yōu)秀劇目展演，受到了全省乃至全國(guó)人的歡迎。2014年又創(chuàng)作了現(xiàn)代戲《種子》，因此要借鑒萊蕪梆子《兒行千里》、《長(zhǎng)勺之戰(zhàn)》、《種子》的成功經(jīng)驗(yàn)，定期舉辦藝術(shù)節(jié)，積極推廣萊蕪文化，走出山東，在國(guó)家舞臺(tái)上爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果的展示和衍生物質(zhì)產(chǎn)品的推廣

組織非遺項(xiàng)目進(jìn)社區(qū)展示，并在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳經(jīng)常舉辦宣傳展示活動(dòng)，進(jìn)一步普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造全民共同參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

積極參加省市文化遺產(chǎn)申報(bào)和全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)等大型活動(dòng)，通過(guò)深入推廣萊蕪錫雕、萊蕪梆子、燕子石、等一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，不僅很好地宣傳了萊蕪的地方特色文化，而且打造了萊蕪濃厚的城市文明氛圍，加強(qiáng)了精神文明建設(shè)，同時(shí)也優(yōu)化了招商環(huán)境。

2.3 挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的歷史文化訊息

萊蕪歷史悠久，人文資源豐富，特別是被確定為“伯夷封地，嬴秦故里”，更增加了萊蕪人的歸屬感和自豪感。為加大對(duì)外宣傳力度，提高萊蕪的知名度和影響力，編纂出版一批地方歷史文化叢書(shū)，著重宣傳嬴秦始源、一鼓作氣等歷史文化傳承和近代大型萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館等都可以成為萊蕪文化名片，增加城市文明水平和歷史底蘊(yùn)。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方法

3.1 行動(dòng)研究法是本課題研究的主要方法。

在挖掘萊蕪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中，邊實(shí)踐，邊探索，把研究與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，邊歸納，邊總結(jié)，最終形成科學(xué)的策略、經(jīng)驗(yàn)、理論等成果，這是本課題研究的最重要方法。

3.2 文獻(xiàn)研究法

通過(guò)搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并積極搜集與本課題研究相關(guān)的信息，使課題實(shí)施建立在扎實(shí)的理論支撐基礎(chǔ)上。嬴秦始源、一鼓作氣等歷史文化傳承需要整理搜集歷史文獻(xiàn)，使課題研究建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲋?，增?qiáng)其可信性和傳承感。

3.3 個(gè)案分析法

開(kāi)展課題引路、研討展示活動(dòng)，收集典型個(gè)案，認(rèn)真剖析、反思。通過(guò)萊蕪錫雕、萊蕪梆子、燕子石等一系列典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)案例，來(lái)引導(dǎo)萊蕪精神文明建設(shè)和增強(qiáng)萊蕪人民的歸屬感和自豪感。

4 研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論創(chuàng)新程度和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

4.1 理論創(chuàng)新

關(guān)于萊蕪非物質(zhì)文化研究盡管已經(jīng)有部分研究成果，但就我市情況看還沒(méi)有開(kāi)展過(guò)系統(tǒng)調(diào)查和開(kāi)發(fā)論證的課題研究，尤其是在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和《山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃(2007-2015）》實(shí)施后的新形勢(shì)下，這個(gè)課題的研究有深入開(kāi)展的必要性和迫切性。十八大以來(lái)，省委、省政府著眼山東發(fā)展大局作出了加快濟(jì)萊協(xié)作區(qū)建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署，萊蕪科學(xué)發(fā)展面臨難得的機(jī)遇。如何加大萊蕪傳統(tǒng)文化對(duì)外宣傳力度，提高萊蕪的知名度和影響力成為一個(gè)急切的研究課題。

4.2 應(yīng)用價(jià)值

研究成果全面展示萊蕪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)論證，合理整合，結(jié)合萊蕪的地域文化和物質(zhì)遺存共同打造出萊蕪的特色文化符號(hào)，提升萊蕪文化軟實(shí)力。