吳 平

（魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)，遼寧 大連 116650）

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門(mén)類眾多，從歷史進(jìn)程上看，其發(fā)展大致可以劃分以下三個(gè)時(shí)期。

1.1 雛形期(炎黃-夏、商、周時(shí)代)

從黃帝逐鹿中原到夏、商、周三代，中國(guó)文化在自身的生命運(yùn)動(dòng)中邁出了巨大的步伐。在商代，甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)文字進(jìn)入成熟階段；殷末周初，哲學(xué)思想有了比較明顯的發(fā)展，出現(xiàn)了陰陽(yáng)、五行觀念；《周易》古經(jīng)大約也于此時(shí)期形成，提出了比較系統(tǒng)的八卦學(xué)說(shuō)，從而使中國(guó)文化逐漸具備了雛形。

1.2 形成時(shí)期（春秋戰(zhàn)國(guó)）

春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上的大變革時(shí)期，也是中國(guó)古代文化的形成期。本時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，政治上隨著王權(quán)衰落，政權(quán)下移，由大國(guó)爭(zhēng)霸演變?yōu)槠咝鄄⒘?，由分裂漸趨統(tǒng)一；社會(huì)制度則由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)制過(guò)渡。

1.3 發(fā)展期（秦漢-鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）

秦始皇建立了中央集權(quán)制的大帝國(guó)，“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”。政治，經(jīng)濟(jì)文化空前統(tǒng)一。漢承秦制，為其后兩千年中國(guó)歷史的發(fā)展奠定了基本格局。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”從而確立了儒家在中國(guó)歷史發(fā)展中的地位。在哲學(xué)上，這一時(shí)期經(jīng)歷了天人之學(xué)，魏晉玄學(xué)，隋唐中國(guó)化的佛學(xué)，宋明理學(xué)，明清之際儒學(xué)自我批判階段。其中，董仲舒的天人感應(yīng)之學(xué)和朱熹理氣性命之學(xué)是兩個(gè)高峰。

2 為什么要把學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為培育當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的切入點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂和血脈，是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)不可缺少的平臺(tái)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的深厚文化根基。在大學(xué)階段做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作，對(duì)于培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，全面提高學(xué)生素質(zhì)，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操、增強(qiáng)民族凝聚力，都具有十分重要的意義。

2.1 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的基本需要

2004年，黨中央出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，近年來(lái)，黨中央提出的“國(guó)八條”和今年春節(jié)期間電視臺(tái)倡導(dǎo)的“家風(fēng)是什么”的話題都充分說(shuō)明了新時(shí)期新階段，我們社會(huì)的思想道德建設(shè)已經(jīng)面臨著重大的危機(jī)。特別是青年學(xué)子是國(guó)家的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要一代又一代人的不懈努力。一代一代的傳承靠什么？要靠我們民族的思想道德，靠我們一代一代積淀的文化精神。

2.2 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是高校日常教學(xué)管理的根本需要

我認(rèn)為在學(xué)生管理工作中應(yīng)分劃為三階段：即第一階段為第一學(xué)期，其管理實(shí)行軍事化、制度化、全封閉、全過(guò)程的“硬性管理”形式（以學(xué)生日常行為管理、班級(jí)管理、課堂管理、宿舍管理、放假管理等為主）；著力培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)從指揮、遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣。第二階段為第二學(xué)期和第三學(xué)期，其管理實(shí)行《三大紀(jì)律八項(xiàng)禮儀》的以紀(jì)律為綱、以禮儀和各種藝、樂(lè)活動(dòng)為形的“禮樂(lè)管理”；著力培養(yǎng)學(xué)生知榮辱、明事理、善交流、敢擔(dān)當(dāng)、有氣度、受歡迎的社會(huì)人。第三階段為第四學(xué)期，其管理實(shí)行以引導(dǎo)、開(kāi)放、服務(wù)為形式的“適應(yīng)性管理”，主要采用職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)調(diào)查、模擬面試和模擬拜訪的形式進(jìn)行管理，著力培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃能力、觀察能力以及與人打交道的膽量和能力。

2.3 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是校正學(xué)生價(jià)值取向和追求的迫切需要

由于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生變化所帶來(lái)社會(huì)生活的多樣性和復(fù)雜性的影響，新生代大學(xué)生思想狀況出現(xiàn)了新情況、新變化和新特點(diǎn)。一是時(shí)代認(rèn)同感強(qiáng)，但政治觀念淡薄、理想信仰缺失，價(jià)值觀困惑。二是現(xiàn)代意識(shí)增強(qiáng)，但社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)淡薄。三是成才愿望迫切，但追求自我實(shí)現(xiàn)和認(rèn)同功利價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生目標(biāo)期望值比較高，希望得到社會(huì)認(rèn)同和他人的信任、理解和重視，有著十分強(qiáng)烈的參與意識(shí)和自實(shí)現(xiàn)愿望。但他們過(guò)于自我設(shè)計(jì)，忽視了社會(huì)認(rèn)同。一些學(xué)生眼高手低，不愿意塌下身子，做深入艱苦細(xì)致的工作。而在享受生活上標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，以高消費(fèi)為榮，把金錢(qián)地位作為人生奮斗目標(biāo)。

以上反映了青年大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的復(fù)雜性和低層次性和自我矛盾性，因此，我們要從培養(yǎng)祖國(guó)事業(yè)建設(shè)者和接班人的角度，必須站在大學(xué)時(shí)代這個(gè)關(guān)鍵人生路口，發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，對(duì)青年人生觀價(jià)值觀學(xué)習(xí)進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)和塑造培育，實(shí)現(xiàn)成人成才成功的夢(mèng)想。

3 怎樣讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領(lǐng)大學(xué)生思想文化陣地

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，我認(rèn)為可以把大學(xué)生核心價(jià)值觀系統(tǒng)歸納為：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才。為此，我們思想政治工作者要以傳統(tǒng)教育為主導(dǎo)、以社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)、以主題班會(huì)為手段、以社團(tuán)活動(dòng)為載體、以典型宣傳為抓手，持之以恒地教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀。

3.1 一要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶”高校黨委班子必須從講政治的高度，認(rèn)識(shí)到培育的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是歷史責(zé)任，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸大學(xué)校園具有現(xiàn)實(shí)意義。為此，學(xué)校要制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃，把此項(xiàng)工作作為一個(gè)專門(mén)內(nèi)容納入學(xué)校總體工作計(jì)劃和工作總結(jié)。要成立弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)小組，由一名校領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，各部門(mén)負(fù)責(zé)人任副組長(zhǎng)，各部輔導(dǎo)員任組員，每班一名學(xué)生為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳員，形成縱向到底，橫向到邊的網(wǎng)絡(luò)體系，使工作能夠有序開(kāi)展，逐層深入，真正使傳統(tǒng)文化的力量深入到每個(gè)人的心中。

3.2 要加強(qiáng)教育引導(dǎo)

當(dāng)前大學(xué)生，尤其是藝術(shù)類院校大學(xué)生，文化課底子相對(duì)薄弱，思想自由浪漫，追求唯美；自我意識(shí)強(qiáng)烈，有時(shí)自我評(píng)價(jià)容易出現(xiàn)偏頗，與社會(huì)交往多，易受社會(huì)風(fēng)氣影響。因此，必須把加強(qiáng)教育引導(dǎo)作為樹(shù)立當(dāng)代核心價(jià)值觀的必要手段和有效途徑。一是加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)比重。適當(dāng)提高傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育的比重很有必要，讓傳統(tǒng)文化引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)頭腦。二是建好校區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣地。在校區(qū)、辦公室、教室、學(xué)生公寓以及走廊的醒目位置設(shè)置以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的宣傳標(biāo)牌。三是開(kāi)展好相關(guān)配合活動(dòng)。四要完善制度機(jī)制。要根據(jù)學(xué)校實(shí)際，建立有利于促進(jìn)大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的工作機(jī)制，比如獎(jiǎng)懲機(jī)制；運(yùn)行機(jī)制；講評(píng)機(jī)制等。從制度上進(jìn)一步明確教學(xué)、宣傳、共青團(tuán)、思政部、學(xué)生處和后勤服務(wù)等部門(mén)的工作職責(zé)，形成在校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨政齊抓共管、專兼職隊(duì)伍相結(jié)合的良好工作局面。把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造成校園的一張“名片”。

［1］邵作明.大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[J].當(dāng)代社科視野,2012(01).

［2］王敏.用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值體系[J].沿海企業(yè)與科技,2010(07).