張 銳

（長春工程學(xué)院人文社科部，吉林 長春 130024）

0 前言

一個(gè)國家的文化想要繁榮和發(fā)展，就必須依賴于理論文化的創(chuàng)新。在新的歷史條件下，以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央，以中華民族偉大復(fù)興為歷史使命，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前條件下中國文化建設(shè)方面的特征，創(chuàng)新黨的文化理論，豐富黨的文化內(nèi)涵，堅(jiān)持十八大以來黨的重要文化理論的創(chuàng)新和發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國。

1 黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的主要體現(xiàn)

1．1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

十八大提出我國當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是要努力實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興，這是當(dāng)前條件下各個(gè)階層、各個(gè)種族、各個(gè)國家的多種思想在相互融合相互促進(jìn)的形勢下，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展所提出的重要理論。而十八大中所提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”則更明確的體現(xiàn)出社會(huì)主義獨(dú)有的價(jià)值體系，是體現(xiàn)出中國特色與民族特點(diǎn)的重要表現(xiàn)，也是體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要引領(lǐng)，為其未來的發(fā)展和應(yīng)用打下了基礎(chǔ)[1]。

1.2 對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視

對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度反映出一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化自信程度，也可以從側(cè)面反映出一個(gè)國家未來的發(fā)展，在西方文化不斷侵蝕下的當(dāng)代中國，更應(yīng)在重視對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，只有這樣，才能牢固中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)，如果一味崇洋而拋棄了中國自身傳統(tǒng)文化的傳承，無異于舍本逐末，將國家傳承的脈搏割舍。在十八大中，所有領(lǐng)導(dǎo)人在重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面達(dá)成了共識(shí)，也推動(dòng)力中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)腳步。

1．3 強(qiáng)調(diào)對(duì)中國文化軟實(shí)力的提升

在科學(xué)技術(shù)與市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，中國的發(fā)展不僅要重視經(jīng)濟(jì)方面，還要對(duì)文化軟實(shí)力有一個(gè)全面的提升，將其放在國家戰(zhàn)略的層面加以發(fā)展。十八大報(bào)告中也明確指出，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要重視國家文化軟實(shí)力的提升。從宏觀角度看，我國對(duì)文化軟實(shí)力的提升必須要以中國特色的社會(huì)主義為發(fā)展前提，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，從民眾思想、道德觀念、文化基因等方面全面系統(tǒng)的提升中國文化軟實(shí)力。

1．4 不斷深化中國的文化體制改革

我國現(xiàn)階段對(duì)文化領(lǐng)域的改革處于攻堅(jiān)階段，各方面的矛盾層出不窮，為我國文化體制的改革帶來很大程度的困難，但是，現(xiàn)階段的文化體制改革也是我國全面改革中的一個(gè)重要組成部分，在進(jìn)行改革時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)其與全面改革的同步性和統(tǒng)一性。在十八大報(bào)告中，將文化體制的改革列入到全面改革的六大任務(wù)中來，可見文化體制改革對(duì)中國未來發(fā)展的重要性。在改革過程中，不僅要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要將注意力放在國家文化軟實(shí)力的提升方面，以加大國家對(duì)文化的發(fā)展動(dòng)力。

1．5 努力打造適應(yīng)國情的意識(shí)形態(tài)

一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)決定了這個(gè)民族的文化發(fā)展，意識(shí)形態(tài)也可以起到支配社會(huì)發(fā)展的重要作用，在黨的發(fā)展和建設(shè)中，是否有一個(gè)適應(yīng)國情、健康良好的意識(shí)形態(tài)關(guān)系到國家和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，也關(guān)系到黨的健康發(fā)展，黨的建設(shè)工作與意識(shí)形態(tài)工作是互為依存、休戚相關(guān)的。然而，當(dāng)前的歷史條件下，我國的意識(shí)形態(tài)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這就要求我黨在積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也要嚴(yán)抓意識(shí)形態(tài)工作，將國家的管理權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，以開拓出新的發(fā)展局面。

2 黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)啟示

2．1 要對(duì)黨的文化理論有一個(gè)系統(tǒng)全面的把握

要對(duì)當(dāng)?shù)奈幕碚撚幸粋€(gè)全面系統(tǒng)的應(yīng)用，就要對(duì)其有一個(gè)全面系統(tǒng)的把握，這是黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的前提。在把握文化理論的過程中，首先要認(rèn)識(shí)到文化理論在馬克思理論中的重要地位，十八大以來，要求黨和國家在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀理論的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行創(chuàng)新，只有在創(chuàng)新的前提下，文化理論才能平穩(wěn)發(fā)展，在新的歷史條件下，我黨便提出了中國夢這一創(chuàng)新性的文化理論，以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)文化的發(fā)展趨勢[2]。

2.2 堅(jiān)持黨的文化理論才能進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義

建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，一直以來都是黨和國家的發(fā)展目標(biāo)，而建設(shè)有中國特色的文化理論，也是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提。十八大以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)由中國特色的文化理論方面更加重視，對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的完善和豐富，在新的歷史條件下，文化理論的建設(shè)更能充分有效的發(fā)揮其重要作用，在運(yùn)用時(shí)，不僅必須要保證前進(jìn)方向從始至終的正確，而且要切實(shí)有效的提升中華民族的文化自信，只有這樣，才能使中國特色的文化理論迸發(fā)出新的活力。

3 找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)

雖然我黨十八大以來在文化理論創(chuàng)新方面有著非常顯著的成果，但是，在文化建設(shè)的過程中，還存在著一定的不足之處，因此，我黨要在發(fā)展和建設(shè)的同時(shí)，找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，以便有目標(biāo)、有計(jì)劃的建設(shè)我國未來的社會(huì)主義文化強(qiáng)國工程，縮小理想中文化生活與現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的差距。

4 結(jié)論

本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視、強(qiáng)調(diào)對(duì)中國文化軟實(shí)力的提升、不斷深化中國的文化體制改革以及努力打造適應(yīng)國情的意識(shí)形態(tài)等五個(gè)方面具體闡釋了黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的主要體現(xiàn)，并對(duì)黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)啟示做出研究，最后強(qiáng)調(diào)了找準(zhǔn)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，對(duì)我黨未來對(duì)文化理論的發(fā)展建設(shè)有一個(gè)系統(tǒng)明確的理解。

［1］金炳鎬,熊坤新,張勇.中央民族工作會(huì)議與中國共產(chǎn)黨民族理論的與時(shí)俱進(jìn)[C]//“兩個(gè)共同”與加快民族地區(qū)發(fā)展——全國民族理論專題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2012.

［2］何運(yùn)龍.馬克思主義民族理論和黨的民族政策在新疆的實(shí)踐與發(fā)展——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年[J].新疆社會(huì)科學(xué),2011,08(26):179-180.