蘇文甲

（中國(guó)人民解放軍蚌埠汽車(chē)士官學(xué)校訓(xùn)練部科研科，安徽 蚌埠233011）

有關(guān)中國(guó)出現(xiàn)閱讀“危機(jī)”的報(bào)道，可謂不絕于耳。如有統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，中國(guó)人平均每年讀0.7本，與日本的40本、俄羅斯的55本、猶太人的64本相比，中國(guó)人的閱讀量著實(shí)少得可憐。那么，我們應(yīng)如何加以改進(jìn)呢？最根本的是要讓閱讀成為我們個(gè)人、我們這支軍隊(duì)、我們整個(gè)國(guó)家及民族的生活“必需品”，因?yàn)椋?/p>

1 個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)閱讀

一代大儒曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以變其氣質(zhì)，古之精于相面者，并言讀書(shū)，可以變換骨相”。林語(yǔ)堂同樣認(rèn)為：“沒(méi)有閱讀習(xí)慣的人，就時(shí)間、空間而言，簡(jiǎn)直就被監(jiān)禁在周遭的環(huán)境中。他的生活完全公式化，他只限于和幾個(gè)朋友接觸，只看到他生活環(huán)境中發(fā)生的事情，他無(wú)法逃脫這個(gè)監(jiān)獄。但當(dāng)他拿起一本書(shū)，他立刻就進(jìn)入了另一個(gè)世界，到另一個(gè)國(guó)家，或另一個(gè)時(shí)代，討論從未想過(guò)的問(wèn)題?！毙睦韺W(xué)家張怡筠在其演講中這樣說(shuō)，人強(qiáng)大自己的5個(gè)習(xí)慣，其一就是“閱讀，不斷地給自己充電，讓內(nèi)心的視野及境界一起進(jìn)步！”可見(jiàn)，閱讀之重要性。那么，如何閱讀呢？或從目錄學(xué)家余嘉錫先生身上，我們可以取得一些“真經(jīng)”。讀書(shū)要博。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格”。中國(guó)五千年的文明，經(jīng)史子集不可計(jì)數(shù)，滋潤(rùn)了一代代國(guó)人。我們就是要在誦讀經(jīng)典中，汲取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊眼界，堅(jiān)定民族“根”、中國(guó)“魂”；讀書(shū)要精。20世紀(jì)90年代，赫歇爾（E.D.Hirsh）在美國(guó)發(fā)起了一場(chǎng)“核心知識(shí)”運(yùn)動(dòng)（CoreKnowledge），他將知識(shí)按學(xué)科進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)、提出了100本書(shū)，作為美國(guó)人應(yīng)該閱讀的基礎(chǔ)書(shū)目和應(yīng)該掌握的核心知識(shí)。目前，在美國(guó)的47個(gè)州、超過(guò)1000所學(xué)校在使用其提供的教學(xué)材料和專(zhuān)業(yè)課程。我們也要學(xué)習(xí)這種方法，要根據(jù)個(gè)人狀況，列出應(yīng)讀之書(shū)精研細(xì)讀，力爭(zhēng)讓自己不僅成為本專(zhuān)業(yè)、本崗位“行家里手”，還要爭(zhēng)當(dāng)“多面手”；用功要勤。用功勤，既要如溫家寶總理2009年參加世界讀書(shū)日活動(dòng)所說(shuō)那樣，“也許有人會(huì)說(shuō)，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是一個(gè)人一天總可以抽出半個(gè)小時(shí)讀三四頁(yè)書(shū)，一個(gè)月就可以讀上百頁(yè)，一年就可以讀幾部書(shū)?！蓖瑫r(shí)還要保持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在完成工作、思考問(wèn)題時(shí)，所采用的數(shù)據(jù)、引用的史料一定要做到窮原竟委，對(duì)有疑問(wèn)或出處不明確的，堅(jiān)決不用。

2 軍隊(duì)強(qiáng)大也離不開(kāi)閱讀

究其本質(zhì)，閱讀就是學(xué)習(xí)。在西方，已把閱讀作為人學(xué)習(xí)的核心能力來(lái)培養(yǎng)。我們講軍隊(duì)的強(qiáng)大離不開(kāi)閱讀，其原因就在于：閱讀可以讓我們方向不偏移。毛澤東認(rèn)為，“不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)?！绷?xí)近平同志鮮明指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)”。我們就是要在學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、軍史中，深入了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，從源頭上認(rèn)清為什么打仗、為誰(shuí)打仗、為誰(shuí)犧牲奉獻(xiàn)這個(gè)重大問(wèn)題，從而堅(jiān)定政治信念和價(jià)值取向。閱讀可以提高單個(gè)軍人和整支軍隊(duì)的綜合素質(zhì)，乃至最終的戰(zhàn)斗力。關(guān)于學(xué)習(xí)，毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的。同時(shí)，從我軍80多年的歷史來(lái)看，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)而發(fā)展并壯大自己，是我們這支軍隊(duì)的看家本領(lǐng)。在信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，文化對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的影響越來(lái)越大，其軍事功能也越來(lái)越強(qiáng)。因?yàn)?，從一定程度上講，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)核心是文化力的較量。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有了強(qiáng)大的文化力，誰(shuí)就能首先在心態(tài)上贏得了未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！耙坏温吨榭梢哉凵涑龃笄澜纭?，我們每一名官兵的學(xué)習(xí)能力如何、綜合素質(zhì)怎樣，都將以不同的角度、在不同的側(cè)面體現(xiàn)在軍隊(duì)這個(gè)大集體中去，但最終的結(jié)果都是體現(xiàn)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力上。對(duì)于這一點(diǎn)，我們絲毫動(dòng)搖不得、更懈怠不得。因此，我們必須樹(shù)立起這樣的意識(shí)：每一名官兵，無(wú)論職位高低，都是強(qiáng)軍路上不可或缺的一份子，對(duì)“打贏”都有不可推卸的責(zé)任。要堅(jiān)持在工作崗位學(xué)習(xí)，堅(jiān)持在訓(xùn)練場(chǎng)上學(xué)習(xí)，堅(jiān)持在對(duì)抗訓(xùn)練中學(xué)習(xí)……并按照戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)積極查找、解決制約戰(zhàn)斗力生成的問(wèn)題，深入研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律和制勝機(jī)理，以官兵綜合素質(zhì)的增強(qiáng)推動(dòng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗素質(zhì)的提升，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，讓一切戰(zhàn)斗力要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的源泉充分涌流。

3 國(guó)家強(qiáng)盛更離不開(kāi)閱讀

《絕情華爾街》的作者陳思進(jìn)在其博客寫(xiě)到：“一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史；而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！眹?guó)際閱讀協(xié)會(huì)在一份報(bào)告中也指出，“閱讀能力的高低直接影響一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。”然而，隨著我國(guó)大步進(jìn)入信息化時(shí)代，與之伴生的無(wú)紙化辦公、家庭式辦公、網(wǎng)絡(luò)“快餐文化”、“有事找百度”的思維習(xí)慣……進(jìn)而衍生出的“網(wǎng)絡(luò)情緒型輿論”，如暴躁攻擊、否定一切……在網(wǎng)絡(luò)中就像打開(kāi)的潘多拉盒子一發(fā)不可收拾，不斷放大并影響到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，甚至引發(fā)非理性共鳴。之所以出現(xiàn)以上種種狀況，根本的原因就在于民眾價(jià)值判斷力的不足。而養(yǎng)成價(jià)值判斷力靠什么？靠文化熏陶！靠讀書(shū)培養(yǎng)！因?yàn)閮r(jià)值是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程里所形成的思想和文化，看不見(jiàn)摸不著，而它們是我們價(jià)值判斷的支點(diǎn)，是我們價(jià)值判斷的依據(jù)。如果不讀書(shū)，就不能使其轉(zhuǎn)化為根植于內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)需提醒的自覺(jué)、以約束為前提的自由、為別人著想的善良，更無(wú)法形成價(jià)值判斷力的。試想，一個(gè)文化缺失、“魂”或“根”不全的國(guó)家，又怎能在“群狼環(huán)飼”的國(guó)際社會(huì)站得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)呢！

英國(guó)數(shù)學(xué)家伊薩克·巴羅主動(dòng)辭去教授職務(wù)，并舉薦酷愛(ài)讀書(shū)的牛頓繼任時(shí)說(shuō)：“一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人，注定不缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。”這話幾乎完美地涵蓋了讀書(shū)給我們帶來(lái)的所有心靈愉悅。那就讓我們從現(xiàn)在拿起書(shū)本、掀起書(shū)頁(yè)，開(kāi)始，悅讀！