王 健

（北票市委黨校，遼寧 北票 122100）

前言：我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想作為我國傳統(tǒng)社會文化的重要構(gòu)成，曾經(jīng)為我國古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定起到了不可忽視的作用。隨著時代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)形勢日益呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)，因此必須要有追求變革的意識和眼光，隨時對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行新的思考與評估。在對西方成熟經(jīng)驗虛心學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們同樣有必要研究我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的精華之處，并將其與當(dāng)今的實踐要求相結(jié)合，做到傳承與創(chuàng)新并重，為當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指出新的出路。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的啟示

我國歷來有重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)，將農(nóng)業(yè)視為關(guān)系到國計民生的重中之重。由于主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動都離不開土地，所以對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理首先要解決對土地的合理分配問題。土地作為一種最主要且便于管理的自然資源，其總量是有限的，而對土地的需求卻是無限的，從對這二者之間矛盾的解決方式中可以看出我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在土地分配上持有的態(tài)度。西周時出現(xiàn)的“溥天之下,莫非王土”的分封制，體現(xiàn)出以土地為代表的自然資源全部為周天子所有，而受其分封的諸侯的財富則主要通過對所擁有領(lǐng)域的經(jīng)營管理來獲得，并需向周天子進(jìn)貢。私人土地買賣是不合法的，這種做法已初步顯示出土地國有的性質(zhì)，與之相類似的還有王莽提出的“更名天下田曰‘王田’”且“不得買賣”。當(dāng)辛亥革命推翻了最后一個封建王朝，并提出了“平均地權(quán)”而使農(nóng)民土地問題得到了解決，但依舊認(rèn)為土地最終歸國家所有[1]。這種要求土地國有的主張在今天仍有著積極的影響力，將土地等最基本且作為前提存在的生產(chǎn)資料收為國有，才能使國民公平致富得到保障，實現(xiàn)國家資源的高效利用。

我國古代對農(nóng)業(yè)的重視還體現(xiàn)在對農(nóng)業(yè)技術(shù)革新及農(nóng)業(yè)設(shè)施積極建設(shè)上，如許多朝代都注重興修水利、總結(jié)務(wù)農(nóng)經(jīng)驗等，對提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量、減輕自然災(zāi)害的影響有重大的積極意義。在現(xiàn)代社會，雖然工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的重要性正不斷增強(qiáng)，但農(nóng)業(yè)作為我國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的核心，依然得到了應(yīng)有的重視。國家對農(nóng)業(yè)發(fā)展給予了大力扶持，始終把農(nóng)業(yè)及農(nóng)村的現(xiàn)代化列為重點項目并注重提高農(nóng)民的科學(xué)知識素養(yǎng)，這些正體現(xiàn)出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理的深遠(yuǎn)影響。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對現(xiàn)代工商業(yè)的啟示

我國古代社會有所謂“重農(nóng)抑商”的說法，將社會人員依照士農(nóng)工商之序劃分為四個等級，把農(nóng)業(yè)看做“本”，而把手工業(yè)和商業(yè)看做“末”，這與當(dāng)時把“足食”作為國家強(qiáng)大的最高象征不無關(guān)系。由于手工業(yè)和商業(yè)會占用大量原本從事農(nóng)業(yè)的勞動力而影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此古代往往限制“舍本逐末”的做法，即鼓勵人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而輕視手工業(yè)者和商人。顯然，在今天看來這種片面強(qiáng)化某一產(chǎn)業(yè)而對其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行限制的做法是不可取的，會對社會結(jié)構(gòu)的平衡帶來不利的影響。但對我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行一番重新審視之后，我們可以發(fā)現(xiàn)盡管其中包含抑制工商業(yè)等錯誤片面的思想，但同時也有眾多思想家意識到并提出抑制大私商，發(fā)展官商及中小私商的工商業(yè)管理方法。如“工商食官”的觀點就認(rèn)為手工業(yè)應(yīng)主要采取官營的形式，生產(chǎn)資料歸屬于國家，無論是生產(chǎn)還是銷售都屬于國家控制的范圍，以便打擊那些以不義手段牟取暴利的不法奸商[2]。至此“重農(nóng)抑商”的思想已開始有所轉(zhuǎn)變，這種限制大私商壟斷市場及過多人從事商業(yè)等非生產(chǎn)領(lǐng)域的工商管理思想，在今天仍然值得我們深刻思考并對當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r提供一定的借鑒。

對國家經(jīng)濟(jì)的管理，整體上說有干涉和放任兩種模式。在對當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)形勢不斷探索的前提下，不妨也對產(chǎn)生過重要影響的歷史人物的觀點進(jìn)行參照。例如司馬遷就主張自由放任的管理方法，認(rèn)為這樣利于富民；而桑弘羊則持相反觀點，認(rèn)為加強(qiáng)干涉有利于富國。這反映出不同議政者的觀點與其所處位置有較大聯(lián)系。通過這樣的認(rèn)識，可以知道對放任與干涉兩種政策的研究應(yīng)是錯綜復(fù)雜的，并不是簡單的下結(jié)論就能夠概括和回答[3]。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對現(xiàn)代貨幣管理的啟示

在我國傳統(tǒng)的金融管理體系中，最為人們長期所關(guān)注的就是商品價格。傳統(tǒng)的觀念是“市價恒以谷米為本”，以避免“谷賤傷農(nóng)”情況的出現(xiàn)，保證農(nóng)業(yè)的正常穩(wěn)定發(fā)展。與價格緊密聯(lián)系的是貨幣，我國傳統(tǒng)社會對貨幣的管理有十分周密完整的體系。春秋后期單旗針對“廢輕而作重”的貨幣管理方式對民眾的損失而加以反對。秦始皇時期嚴(yán)禁私鑄貨幣，而到了漢初私鑄又被允許，漢武帝時私鑄又被再度禁止。到了兩宋則大多圍繞鑄幣材料引發(fā)爭議，并在此時期出現(xiàn)了最早的紙幣[4]?？梢哉f，對貨幣的管理一直是我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的重要內(nèi)容之一。從古代發(fā)展到今天，盡管貨幣的形式方面已發(fā)生較大的變化，但以農(nóng)業(yè)的收成情況來作為貨幣政策的重要參考這一內(nèi)容卻始終沒有改變。這說明我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在現(xiàn)代的貨幣管理方面仍保持著不竭的生命力。

結(jié)論：本文從探討當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)方針這一角度出發(fā)，結(jié)合對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的認(rèn)識，分別從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、工商業(yè)以及貨幣管理的有益啟示這三個方面來說明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想直到今天仍有一定的指導(dǎo)意義，值得現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b和參考，得出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想既要立足于當(dāng)今實際，同時也可從古代傳統(tǒng)中有所繼承的觀點。

[1]何夢筆.正確把握和理解中國現(xiàn)代化過程中的制度安排[J].經(jīng)濟(jì)研究,2013,10(6)：112-11.

[2]趙靖.中國古代經(jīng)濟(jì)思想名著選[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.

[3]陳勇勤.經(jīng)濟(jì)經(jīng)典文獻(xiàn)與當(dāng)代青年了解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報,2009，2(4):118-119.

[4]董克蘭.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響[J].科技視界,2013，276(334):99-101.