腐敗與文化

瞭望東方周刊刊文說(shuō)，哥倫比亞大學(xué)的兩位教授曾做過(guò)一項(xiàng)研究，研究對(duì)象是在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部任職的各國(guó)外交官——這些外交官來(lái)自擁有巨大文化差異的國(guó)家，他們的行為會(huì)因此受到影響嗎？

這兩位教授從紐約市政廳獲得了所有外交官的違章停車(chē)信息。在紐約，尤其是繁華的曼哈頓（聯(lián)合國(guó)總部所在地）停車(chē)，是件很困難的事。外交官在違章停車(chē)上有一個(gè)便利，即外交豁免權(quán)，他們違章會(huì)被記錄，卻不用交罰款。面對(duì)這樣一個(gè)制度“特權(quán)”，各國(guó)外交官的違章情況卻有天壤之別。來(lái)自北歐的外交官相當(dāng)自律，十年間的違章記錄為零；而來(lái)自中東某國(guó)家的外交官一年違章超過(guò)400次，平均算起來(lái)，就是每天至少有一次違章。

該研究發(fā)現(xiàn)，一名外交官違章停車(chē)的次數(shù)與其所在國(guó)家的腐敗程度呈顯著正相關(guān)?？梢?jiàn)，在同樣的制度環(huán)境下，文化對(duì)個(gè)體行為有重要影響。

創(chuàng)新是一種價(jià)值觀

中國(guó)青年報(bào)刊文說(shuō)，《驅(qū)動(dòng)力》作者丹尼爾·平克指出，我們每個(gè)人都有兩種思考方式，第一種是功利的，讓我們不擇手段地追求短期利益。第二種是無(wú)私的，在使用這種思考方式的時(shí)候，我們很看重人際關(guān)系，會(huì)爭(zhēng)取去理解、同情他人，而且會(huì)有意識(shí)地做對(duì)社會(huì)有好處的事情。

以色列有一個(gè)幼兒園因?yàn)榧议L(zhǎng)來(lái)接孩子時(shí)經(jīng)常遲到而困擾，于是有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)退麄兲岢隽艘粋€(gè)方案，就是罰遲到的家長(zhǎng)的款。我們可能覺(jué)得為了逃避罰款，遲到的家長(zhǎng)數(shù)量會(huì)減少，可是實(shí)際上在執(zhí)行罰款制度之后，更多的家長(zhǎng)開(kāi)始遲到了。這是因?yàn)?，在?zhí)行罰款制度之前，家長(zhǎng)覺(jué)得他們和老師是朋友，遲到時(shí)會(huì)感到后悔和歉疚。而執(zhí)行罰款體系之后，家長(zhǎng)感到老師是在給他們服務(wù)，即使遲到也不用感到不好意思，因?yàn)樗麄円呀?jīng)用錢(qián)彌補(bǔ)了這個(gè)問(wèn)題。這就是說(shuō)，一旦人用功利心態(tài)面對(duì)某件事之后，就很難再讓功利心態(tài)消失。現(xiàn)在的精英教育和我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)，其實(shí)都在鼓勵(lì)我們使用第一種功利的思考方式，但是科學(xué)研究證明，創(chuàng)新能力和情商都是由第二種思維方式產(chǎn)生的。因?yàn)閯?chuàng)新本身只是一個(gè)過(guò)程，而不是重點(diǎn)或結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，要帶著好奇、開(kāi)放和包容的心態(tài)跟很多不同的人接觸。只有從和自己不同的人身上學(xué)習(xí)，珍惜他們的才能，并和他們相互幫助，才能最大地激發(fā)創(chuàng)新的潛力?？墒钱?dāng)我們帶著功利心態(tài)的時(shí)候，就很容易相互懷疑和排斥，讓交流合作變得非常困難。創(chuàng)新是一種價(jià)值觀，它與功利相矛盾。精英教育體系最失敗的一點(diǎn)，是鼓勵(lì)相互競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生們太相信成功才是最重要的事情，而不知道其實(shí)生活并不應(yīng)該是一架通向成功的梯子。

院士的科學(xué)三問(wèn)

文匯報(bào)刊登中科院院士汪品先的來(lái)信，從三個(gè)問(wèn)題談科學(xué)創(chuàng)新。

一、科學(xué)究竟是生產(chǎn)力還是文化？原創(chuàng)性的科學(xué)，往往是出于精神動(dòng)力而不是追求物質(zhì)目標(biāo)。布魯諾為“日心說(shuō)”獻(xiàn)身并不涉及生產(chǎn)力，達(dá)爾文提出進(jìn)化論也沒(méi)有考慮提高產(chǎn)量。創(chuàng)造需要激情，單純的物質(zhì)目標(biāo)很難產(chǎn)生“吃力不討好”去做原創(chuàng)性研究的激情，而只會(huì)去尋找“成功”的捷徑。

二、漢語(yǔ)在科學(xué)創(chuàng)新中是什么地位？現(xiàn)在我們最好的研究成果用英語(yǔ)發(fā)表，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)最好用英語(yǔ)教學(xué)。展望未來(lái)，漢語(yǔ)是不是只能在一般文化和日常生活中保留，而應(yīng)該逐步退出科學(xué)舞臺(tái)？歷史上通用語(yǔ)言都是隨著國(guó)家興衰而變化，科學(xué)同樣如此。英文的全球化，是二次大戰(zhàn)后美國(guó)建立全球優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)物。而當(dāng)年牛頓寫(xiě)論文用的是拉丁文，愛(ài)因斯坦用的是德文，都不是英文。

三、如何彌合科學(xué)和文化的斷層？現(xiàn)代科學(xué)是在文藝復(fù)興中產(chǎn)生的，甚至有人說(shuō)創(chuàng)立現(xiàn)代科學(xué)的不是牛頓，而是達(dá)芬奇。許多國(guó)家設(shè)有“科學(xué)與藝術(shù)院”，兩者放在一起。我國(guó)不然，從今天的科學(xué)院到高考，都是文理分鯨，中間有個(gè)斷層，斷層的犧牲品是創(chuàng)新?！栋⒎策_(dá)》的導(dǎo)演卡梅隆，兩年前用自費(fèi)建造的深潛器下到深海一萬(wàn)米，創(chuàng)造了單人下潛的世界紀(jì)錄；譯成四十種語(yǔ)言的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，作者布萊森不是科學(xué)家，但能生動(dòng)細(xì)致地告訴你大科學(xué)家們當(dāng)年怎樣創(chuàng)新。相比之下，我們恐怕缺了一類為科學(xué)和文化構(gòu)筑橋梁的人。當(dāng)然還有政策，發(fā)達(dá)國(guó)家評(píng)估大型科學(xué)計(jì)劃或研究機(jī)構(gòu)，有一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)叫“教育與普及”，要向納稅人交代自己的工作，我國(guó)是不是也應(yīng)該引進(jìn)，去彌合科學(xué)和文化間的斷層？

女排重振的背后：放權(quán)與不折騰

澎湃新聞報(bào)道說(shuō)，中國(guó)女排在意大利獲得世錦賽亞軍，取得16年參賽最佳戰(zhàn)績(jī)，而帶來(lái)這一切的，不僅僅是郎平和姑娘們的努力，還有排管中心主任潘志琛的放權(quán)與“不折騰”。郎平說(shuō)潘志琛最打動(dòng)她的是一句話：“我是門(mén)外漢，隊(duì)伍的一切你來(lái)負(fù)責(zé)，其他的我來(lái)?！痹谝荒甓嗟臅r(shí)間里，潘志琛不攬權(quán)，不越位。在各種賽前動(dòng)員會(huì)、賽后發(fā)布會(huì)，以及隊(duì)伍備戰(zhàn)的各個(gè)場(chǎng)合節(jié)點(diǎn)，都沒(méi)有他的身影。而在郎平的實(shí)驗(yàn)遇到一些非議時(shí)，他又主動(dòng)屏蔽了這一切。

在被定義為某種精神的女排項(xiàng)目中，郎平的實(shí)驗(yàn)確實(shí)有點(diǎn)過(guò)于前衛(wèi)，甚至是反女排精神式的。訓(xùn)練中，以往的魔鬼訓(xùn)練不見(jiàn)了，取而代之的是單位時(shí)間內(nèi)的高強(qiáng)度和質(zhì)量。而在賽后，查房、沒(méi)收手機(jī)等軍規(guī)沒(méi)有了，隊(duì)員們可以和她聊聊人生、未來(lái)，包括一些諸如美容等女性話題。針對(duì)人才流動(dòng)性差、隊(duì)員基礎(chǔ)不扎實(shí)的特點(diǎn)，她啟用了一個(gè)大國(guó)家隊(duì)的概念。一批批隊(duì)員，被走馬燈式的在國(guó)家隊(duì)訓(xùn)練，并出現(xiàn)在各種關(guān)鍵的比賽中，不惜本錢(qián)。包括朱婷、袁心玥等新銳，都是在這種情況下發(fā)掘出來(lái)。

郎平精準(zhǔn)地把握了女排現(xiàn)狀，將國(guó)外一些理念移植到國(guó)家隊(duì)身上并和傳統(tǒng)的訓(xùn)練思想相融合。她總是要求自己比隊(duì)員提前半個(gè)小時(shí)來(lái)到訓(xùn)練場(chǎng)，在如此人格魅力的感召下，加上郎平獨(dú)有的大賽調(diào)節(jié)能力，隊(duì)伍迅速擰成一股繩。從決賽賽后姑娘們玩自拍的主動(dòng)，以及各方面的評(píng)論可以看出，郎平式的思維已經(jīng)植根到隊(duì)伍的各個(gè)角落。在體育總局各支運(yùn)動(dòng)中心，這種中心領(lǐng)導(dǎo)+主教練的合作模式就好比美國(guó)體育聯(lián)盟中的總經(jīng)理和主教練的關(guān)系，具有普遍推廣價(jià)值。在中國(guó)三大球遭遇困境，主管部門(mén)“昏招迭出”時(shí)，潘志琛和郎平的模式也許能為前方照亮一條路。

發(fā)達(dá)國(guó)家的新定義

鳳凰網(wǎng)刊文說(shuō)，哥倫比亞首都波哥大市長(zhǎng)前陣子的發(fā)言“一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，不是窮人有車(chē)，而是富人搭公交”，如今已成了發(fā)達(dá)國(guó)家的流行新定義，也成為全球城市的愿景。

富人寧可犧牲隱秘的個(gè)人空間，放棄豪華的私人交通工具，跑去跟大家擠公交，代表了社會(huì)治安良好，大眾運(yùn)輸系統(tǒng)安全可靠，接駁方便準(zhǔn)時(shí)，而且舒適潔凈，人潮流量緊疏合宜，即使高峰時(shí)間也不會(huì)擠不上車(chē)。同時(shí)，富人自愿不開(kāi)車(chē)，也顯示了素質(zhì)，為了節(jié)約能源，能不開(kāi)車(chē)就不開(kāi)車(chē)。發(fā)達(dá)并不僅指有錢(qián)，還有思想的覺(jué)醒、道德的進(jìn)步。亞洲許多城市已經(jīng)做到這點(diǎn)，譬如香港，譬如東京。比起美國(guó)其他城市，紐約算是“發(fā)達(dá)”，曼哈頓有百分之七十五的家庭不養(yǎng)車(chē)。雖然紐約的大眾運(yùn)輸仍有改善空間，既不準(zhǔn)時(shí)可靠，且惡臭臟亂，周末經(jīng)常停駛，但紐約仍逐漸增建改善公交系統(tǒng)，從去年開(kāi)始，甚至提供自行車(chē)網(wǎng)，供市民使用。私人轎車(chē)對(duì)城市來(lái)說(shuō)，其實(shí)是負(fù)面的暗示。一條街，應(yīng)該是人來(lái)人往，老弱婦孺無(wú)須人陪伴，而不是因?yàn)橹伟膊缓没蚩諝馕廴?，而人人只能坐在?chē)?yán)?，徒留街面光禿禿，一點(diǎn)人氣都沒(méi)有。

一座城市的市政究竟辦得如何，且看他們的市長(zhǎng)自己愿不愿意天天搭公交上下班。

被濫用的道德問(wèn)題

南方朔在《讀者》上刊文說(shuō)，當(dāng)年我初進(jìn)大學(xué)時(shí)，臺(tái)灣依然貧窮，臺(tái)大學(xué)生的主要交通工具就是公共汽車(chē)。學(xué)生搭車(chē)都不排隊(duì)，只要車(chē)一來(lái)，大家就一擁而上。這種情況被一個(gè)美國(guó)留學(xué)生寫(xiě)成一封讀者來(lái)信登在報(bào)上，文章認(rèn)為臺(tái)大是臺(tái)灣的最高學(xué)府，而學(xué)生連排隊(duì)乘車(chē)的公德心都沒(méi)有。這篇文章引起了軒然大波。臺(tái)大認(rèn)為這是奇恥大辱，于是發(fā)起了“臺(tái)大學(xué)生自覺(jué)道德運(yùn)動(dòng)”。運(yùn)動(dòng)的壓力的確使學(xué)生在等公交車(chē)時(shí)排隊(duì)了，但公交車(chē)一來(lái)，排的隊(duì)立刻大亂，大家還是一擁而上。

事實(shí)上，這根本就不是道德問(wèn)題，而是公交車(chē)供需不平衡的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)公交車(chē)的供給少，等一班車(chē)要十幾二十分鐘，錯(cuò)過(guò)一班就會(huì)誤很多事，拼了命地?fù)屔瞎卉?chē)當(dāng)然會(huì)成為常態(tài)。就像今天，臺(tái)灣的交通工具選擇已多，坐公交車(chē)的已少，沒(méi)人叫他排隊(duì)他也會(huì)排隊(duì)。這并不是現(xiàn)在的人變得比較有道德，而是整個(gè)交通工具的供需關(guān)系已經(jīng)完全改變。

道德雖和許多問(wèn)題有關(guān)，但它不是每種問(wèn)題的根源，用道德談問(wèn)題，通常只會(huì)愈談?dòng)恪Ｘ澪蹎?wèn)題就是一例。西方認(rèn)為貪腐乃是政府的秘密所造成的，這也是西方的反貪特別強(qiáng)調(diào)政府必須透明的原因。北歐的瑞典之所以貪腐率低，就是因?yàn)槿鸬涞恼瓮该鞫扰e世第一。但我們很多時(shí)候不是以透明度來(lái)思考貪污問(wèn)題，自古以來(lái)，我們是以道德來(lái)談貪污問(wèn)題。我們認(rèn)為要防止貪污，就必須提高官吏的道德水準(zhǔn)，使他們有一種清廉如水的節(jié)操，才可以一介不取。這些都是道德性手段，而不是制度性手段，所以才出現(xiàn)大家都說(shuō)自己清廉，但總有人陽(yáng)奉陰違的現(xiàn)象。

更名的糾結(jié)

人民日?qǐng)?bào)刊登陳效衛(wèi)的文章說(shuō)，初到俄羅斯的伏爾加格勒市，對(duì)該市名稱叫法頗感疑惑：機(jī)票上明明清晰無(wú)誤地寫(xiě)著伏爾加格勒，但當(dāng)?shù)厝藚s言之鑿鑿地稱之為斯大林格勒；媒體報(bào)道時(shí)今天用伏爾加格勒，明天又用斯大林格勒；更令人費(fèi)解的是，這兩個(gè)名字都是官方正式名稱。

據(jù)聯(lián)合國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議規(guī)定，除了涉及民族、種族、宗教、性別等帶有歧視、褻瀆、侮辱性質(zhì)的地名外，最好從一而終。頻繁更改，容易丟失自我。地名的更改是異常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。據(jù)專家估計(jì)，伏爾加格勒更名耗費(fèi)約合人民幣15億元。更為遺憾的是，每次更名，實(shí)用主義者、沒(méi)有政治傾向的普通民眾都表示反對(duì)，最終或再次改回，或另起新名。一座城市的歷史價(jià)值、固有內(nèi)涵屬客觀存在，不會(huì)因名稱改變而不同。第一次世界大戰(zhàn)期間，因受到德國(guó)無(wú)限制潛艇戰(zhàn)而“恨屋及烏”，來(lái)自密歇根的國(guó)會(huì)眾議員史密斯遂提出了一項(xiàng)前無(wú)古人的議案：將那些含有“德國(guó)”“柏林”等字眼的地名統(tǒng)統(tǒng)改成“勝利”“自由”等。盡管這一議案最后未能通過(guò)，但多座城市聞風(fēng)而動(dòng)。全美60多個(gè)城市，幾乎在一夜間完成了地名轉(zhuǎn)換。更名潮帶來(lái)了很多問(wèn)題。在德裔比較集中的五大湖區(qū)，地名的更改導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝瞬粍倨錈?，在?zhàn)后旋即恢復(fù)了原樣。