文 / 黃 鉞

我尋找詩歌中，那種異質(zhì)的美

因為不同

每一個女人，都有了存在的意義

每一只小鳥，都有了鳴叫的權(quán)利

因為粗礪，柔美

事物走向了兩種極端

因為大同小異

又異途同歸

一個人的身上因此出現(xiàn)了無數(shù)各自奔流的血管

我尋找詩歌中，那種異質(zhì)的美

打破常規(guī)出人意料

大起大落大俗大雅

我尋找巨大的露珠，響亮的蟬鳴

也尋找細若游絲的流泉

我尋找震懾人心的閃電

和炸裂大地的雷聲

也尋找小草發(fā)芽和頂破泥土的聲音

它是礦脈

也是火焰

它比雪還要白

比煤炭還要黑

它是最顯眼的那塊傷疤

也是最苦的黃連

它可以是最艷的花香

也是最土的那陣氣息

它是那只風一樣行走的蝸牛

稍一疏忽就沒入了現(xiàn)實的草叢

它是席子一樣大的雪花，飄在了千山之外

它是那枚用黃金打造的落葉

你我一轉(zhuǎn)身，便無跡可尋……

雜花生樹

荔枝

龍眼

芒果

楊桃

一不小心

它們就用花朵，把半面山坡

點燃

一陣陣春風從山那邊趕來救火

卻全被迷醉

只能眼睜睜看著

它們招蜂引蝶

它們徹夜狂歡

左邊是雞舍，雞叫陣陣

右邊是魚塘，魚躍淺底

屋邊的兩棵菠蘿樹

肚子，也越來越大

一切都好像亂了套

一切都好像離了譜

從花朵深處轉(zhuǎn)出一個人來

卻滿心歡喜

他就是果園的園長

雞舍的主任，魚塘的書記

我一直在鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的姐夫

岸

岸是一條小河的

衣服

而這條衣服

從來不扣

偶爾有幾處缺口

和補丁——更美

水深處

藏魚

水淺處

藏蝦

我還尋不著那個人

她好像來過

靠得那么近

細看，又成了別人

那個生死與共不離不棄的人

那個扶我過坎拉我上岸的人

那個沒有密碼

我至今聯(lián)系不上的人

人字的那一捺

生字的那一橫

至今都還在你的手里

捏著

說起災(zāi)難時我總要顫抖一下

戰(zhàn)火

恐怖襲擊

空難

車禍

一波未平，一波又起

說起近期的災(zāi)難時

我總要顫抖一下

盡管其中沒有我的親人

我更不身在其中

我腦中依然忍不住浮起

鮮血、疼痛、哭聲

廢墟、冰一樣冷的海水

父親的驚呆

母親的昏厥

兒子或女兒的無望與牽掛

他們心中的黑夜

世界，需要升起一輪怎樣的彎月

才能移走

才能照亮

換一種角度

傍晚，在漁人碼頭

我換一種角度，突然看見

一只只巨獸從海里游回來

又扎堆靠在一起

梳毛，蹭癢，歇息，哼哼

它們

都有編號、名稱

甚至掛著國旗

那些浪花，一直在小口小口地咬著它們

我記起，只有颶風來時

它們才有機會

大口大口地咬，大聲大聲地吼

可惜眼下，大海似乎已經(jīng)

好了傷疤

忘了痛

當我轉(zhuǎn)身

當我轉(zhuǎn)身，大海成了我的背景

落日

成了我的黃金

大海軟硬不吃

大海軟硬不吃

礁石，歲月遺留下的牙齒

億萬年了

咬住大海，依然

緊緊不放

而風，一直夢想著

把大海吹出滿面皺紋

吹出破綻

吹老……

誰敢

我發(fā)覺

把俗世的一切減去

云飛云散，浪靜風輕

大海，有時竟平靜得像一張白紙

但誰，有那么大的手筆

和氣度？誰又敢

把那一輪初升的彎月

摘下，當硯臺

磨墨

同樣

大海只說長度與寬度

深度

只留給人們?nèi)ゲ?/p>

同樣

一個心胸寬廣的人

即使心中有千萬噸苦咸的海水

臉上露出的

依然是

笑容

點評

文/龍揚志

黃鉞是一位來自“底層”的詩人，熱愛詩歌，生活簡單，這樣的詩人在當下中國還有很多。黃鉞的詩可以說體現(xiàn)了底層寫作的特質(zhì)：沒有過多的形式技巧，語言少雕琢，元氣充沛，有自然之美?！栋丁窙]有鮮活的生活經(jīng)驗和敏銳的感受力寫不出來，“水深處/藏魚/水淺處/藏蝦”，看似毫無意義的平常語句，卻體現(xiàn)出洞察世界秘密般的旨趣，這種來自大地主人的限知視角，折射出河岸與村夫至關(guān)重要的依存關(guān)系。《我尋找詩歌中，那種異質(zhì)的美》是一首闡述詩人觀念的元詩歌，用詩性語言表達自我的詩學理想，所謂“詩歌中那種異質(zhì)的美”，在黃鉞那里其實就是從復(fù)雜紛繁的生活中提煉詩意，有親近本原的簡明，又呈現(xiàn)出生命體驗的細膩質(zhì)感。很多年來，異質(zhì)性成為學院詩人闡釋形式追求的口號，以此確立詩歌的先鋒性內(nèi)涵和創(chuàng)造本質(zhì)，值得追問的一個問題是，如果背離了抒情傳統(tǒng)，詩歌的意義置身何處？異質(zhì)的美是多元的感性呈現(xiàn)，在形式崇拜大行其道的當下詩壇，黃鉞們堅持從內(nèi)心感受出發(fā)的寫作實踐似乎有點落伍，但是對時代處境中個體靈魂的刻畫體現(xiàn)出直面現(xiàn)實的深刻意義，如果寫作本身亦是對寫作者個體命運的書寫，底層詩人的書寫其實就是“嘗試贊美這殘缺的世界”，剛在廣州獲得“詩歌與人·國際詩歌獎”的波蘭詩人扎加耶夫斯基如是說。

黃鉞憑借直覺寫作，如《雜花生樹》一詩幾乎是視覺的錯雜羅列，當焦點聚集到果園主人身上，一切又獲得了內(nèi)在秩序，雜花生樹的繁華景致原來只是勞動人民的實踐后果。全詩用格物方式展開，通過戲劇化情境對詩歌結(jié)構(gòu)進行有效控制，注重頓悟，理趣自來?！段疫€尋不著那個人》寫血肉親情，看起來他在最后玩了一個文字游戲，卻是主體情感狀態(tài)的形象再現(xiàn)，只有詩歌才能將切膚之痛如此細膩地傳達出來。

黃鉞的作品充滿芬芳的泥土氣息，因為本真，難免粗獷凌厲，這無疑是他向?qū)W院派詩歌汲取養(yǎng)分的地方，但他在邊緣的寫作體現(xiàn)了個體行旅與外部世界的詩性對話。蔣述卓不久前接受媒體采訪時說，雖然文學被邊緣化，但文學仍然是我們時代的支點。詩歌在表達渠道通暢的時代不再是提供思想啟蒙的獨特文體，回歸自身的同時不能跟現(xiàn)實生活脫節(jié)，只有在時代的觀察中尋找感受基點，才能在打動自己的地方獲得言說的契機，將思考轉(zhuǎn)換為詩意生成的語言結(jié)構(gòu)。詩人從詩歌的溫情與敬意表達中呈現(xiàn)表達者的價值。