吉維富

提起散文，多數(shù)人首先會(huì)想到“形散神不散”這么一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，這里所說的“形散”并不意味著文章形式的散漫、松散、凌亂、失序?！靶紊ⅰ备嗟氖侵干⑽倪x材的自由度、廣泛性，結(jié)構(gòu)的新穎與精巧，語言句法的自然與真實(shí)。而“神不散”則意味著散文有著耐人尋味的思想內(nèi)容，有著真切的情感，有著對生活獨(dú)特的感悟與理解，而所有的這些情感內(nèi)容都緊緊的纏繞在“散”的形式中。下面，筆者將就如何引導(dǎo)學(xué)生在析“形”的過程中，有效凝“神”的問題闡述一下自己的做法，見識淺薄，還望大家不吝賜教。

一、了解創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

我們知道，散文的寫作動(dòng)機(jī)是很隨意的、偶然的，一個(gè)眼神、一輪殘?jiān)?、一次邂逅，甚至一個(gè)手勢都能使作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作沖動(dòng)，正所謂“興之所至”就是這個(gè)意思。故而，明晰作者的寫作沖動(dòng)對于深化理解、優(yōu)化我們的課堂教學(xué)有著非常重要的意義。

在分析朱自清的《背影》寫作動(dòng)機(jī)時(shí)，很多學(xué)生都表示它就是一篇普通的親情類感懷文章，是每一個(gè)人，每一個(gè)兒子，在任何一種情境下都能一筆揮就的文章。顯然，這樣的理解是片面的。如果教師不加以深入引領(lǐng)，學(xué)生對于這篇散文名篇的理解就會(huì)流于泛泛，這是我們不愿意看到的。對此，筆者就從作者思想感情的流露中啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)談到對于父親的思念、不舍，還有愛。

在學(xué)生初步達(dá)成這樣的理解之后，筆者繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生更深入地理解文章的內(nèi)在感情。筆者向?qū)W生提出了“愧疚”這個(gè)詞，并發(fā)表自己的意見：僅僅是思念還不至于讓作者在通篇寫作的過程中一直止不住地流淚，如果沒有什么特殊的境遇也不會(huì)讓這篇文章震懾文壇，引發(fā)幾乎是所有人心靈的共鳴。接著讓學(xué)生們從課文語言的字里行間進(jìn)行體悟。不一會(huì)，有的學(xué)生從“父親托茶房好好照應(yīng)我，我卻自作聰明，暗笑他的迂腐”中看出端倪。還有的學(xué)生在“最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好”的句子上發(fā)出疑問。為什么兩年沒見？父親曾記著“我”怎樣的不好？看著學(xué)生真誠而急切的目光，筆者知道時(shí)機(jī)到了，于是向?qū)W生簡單介紹了朱自清的《背影》這一篇文章的創(chuàng)作背景，包括公媳矛盾、父親納妾、氣死母親，還有父親曾全部支走朱自清的薪水，使之陷入生活困境，導(dǎo)致父子反目，形同路人等，所以才有了文中的“兩年未見”。但隨著時(shí)間的推移，畢竟血脈相連，父子連心，再加上時(shí)間的撫慰，朱自清對于父親逐步理解、感念，并寫下了這篇催人淚下的《背影》。這時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生去理解鑒賞文中個(gè)別的重點(diǎn)詞句，如文中出現(xiàn)的四次“背影”，引導(dǎo)學(xué)生理解這些“背影”雖情況不同而感情卻一脈相承。再如文中的“蹣跚”一詞，充分體現(xiàn)了父親的身材臃腫，步履艱難，還依然爬上爬下，體現(xiàn)了父親對于兒子深沉的愛等等。

二、進(jìn)行情景聯(lián)想

聯(lián)想與想象，是語文學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的重要手法與方式。如遠(yuǎn)古時(shí)代的神話故事與英雄傳說，如郭沫若老先生的《天上的街市》、《鳳凰涅槃》等，都離不開聯(lián)想這一基本的創(chuàng)作手段。對于加強(qiáng)學(xué)生的情感教育來說，筆者以為也同樣離不開對于學(xué)生聯(lián)想能力的運(yùn)用與培養(yǎng)。

例如，筆者在講授莫懷戚先生的《散步》時(shí)，閱讀文本之后，就在課堂上讓學(xué)生閉上眼睛，開始想象教材中的具體情景，告誡學(xué)生分別在自己的頭腦中勾勒出一幅幅具體的畫面。之后，筆者沒有讓學(xué)生把自己的想象寫成具體的短劇，因?yàn)槟菢訒?huì)破壞文本所體現(xiàn)出來的溫馨而甜蜜的氛圍。筆者組織學(xué)生們把文中的情感用一個(gè)細(xì)節(jié)來加以展示，可以是一個(gè)眼神，可以是一個(gè)表情，可以是一句話語，可以是一個(gè)動(dòng)作?？傊?，筆者想把吻合作者的寫作初衷與意境渲染的這種平常而神圣的氛圍凝固在一個(gè)具體的畫面中。最后，筆者讓所有的學(xué)生開始想象自己與家庭成員在一起的生活細(xì)節(jié)，并勾勒出來，用自己最喜歡的方式描述下來。十幾分鐘過后，學(xué)生的陳述讓教師感受到了情感滲透之后課堂教學(xué)效果的震撼。他們有的說晚飯后和家人在一起看電視時(shí)，爺爺奶奶想看京劇，爸爸想看足球，媽媽想看電視劇，但遙控器在自己手里，自己又想看動(dòng)畫片，與文中的情景一樣，爸爸讓看戲曲，爺爺奶奶卻讓看動(dòng)畫片，于是喜羊羊與灰太狼的對白便回響在了房間；有的還把生活中的類似的情境寫成了打油詩的形式，極盡詼諧與幽默之工；有的學(xué)生說不上來，但表示從這個(gè)故事情節(jié)中感悟到了父母家人對于自己濃濃的愛，表示在今后的日子里要更加努力學(xué)習(xí)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育與關(guān)愛之恩。

三、強(qiáng)化課外閱讀

散文教學(xué)作為教育領(lǐng)域當(dāng)中的一個(gè)載體，其中蘊(yùn)涵了作者豐富的人生閱歷和對于生活深刻的感悟，還有人生哲理的有益啟示。我們在具體的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該合理強(qiáng)化課外散文閱讀，豐富學(xué)生的情感世界，給學(xué)生的人生成長積淀積極的養(yǎng)分，為其整個(gè)的人生之路指明航程。

在初中階段的課外閱讀中，有著相當(dāng)數(shù)量的文質(zhì)兼美的、語言性與思想性俱佳的杰作，這些作品無不傾注著作者的心血，滲透出作者對于生活的深刻體悟。作為一名語文教師，我們自然需要引導(dǎo)學(xué)生感悟這些人生哲理，進(jìn)而升華學(xué)生的情感體驗(yàn)。

例如，余秋雨先生的《信客》就是一篇很好的情感教育素材。文章通過概述信客幾十年來不顧風(fēng)塵苦旅，奔波在家鄉(xiāng)與上海之間為鄉(xiāng)親們服務(wù)的事件，告訴了我們一個(gè)這樣的道理：在歲月的磨礪中，無私奉獻(xiàn)的人總能贏得人們的敬重和愛戴。社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，就說明世界上還是遵紀(jì)守法、積極向上、拼搏進(jìn)取的人多，那些自私自利、投機(jī)鉆營、坐享其成的人畢竟還只是一小撮兒，我們當(dāng)樹立積極的人生態(tài)度，努力學(xué)習(xí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著在合適的時(shí)機(jī)綻放自己的人生華彩。

此外，像朱自清先生的《匆匆》，在學(xué)生的想象中，一縷情思由一幅活躍而恬靜的畫面迅速展開，它們表達(dá)了作者對于時(shí)間流逝的無奈與感慨，還有焦急與惋惜。從作者的情感態(tài)度中，教師要告誡學(xué)生，時(shí)光匆匆，歲月匆匆，時(shí)不待我，此時(shí)不努力，老大徒傷悲，珍惜時(shí)間，就是珍惜生命。

再如《觀蛇舞》，作者給我們展示美國西南部印第安人艱難的生存狀況以及他們的民族文化儀式。我們要適時(shí)地教育學(xué)生，作為未來世界的主宰，我們不能再為了經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展而拋棄傳統(tǒng)文化，如果只重視物質(zhì)的發(fā)展而放棄文化的傳承，我們將走入一個(gè)死胡同。當(dāng)然，我們更不能為了保持傳統(tǒng)而停滯前進(jìn)的腳步。對于如何做到兩者間的平衡，這將是一個(gè)嶄新的課題，希望青年一代能夠?qū)⑵淝擅罱忾_。

綜上所述，只要我們語文教育教學(xué)工作者能夠充分意識到情感教育在教學(xué)工作中的重要性，并采取種種積極有效的措施，我們一定能夠內(nèi)化學(xué)生情感，外化學(xué)生素質(zhì)，真正將課程改革推向深處，把素質(zhì)教育落在實(shí)處。