這幾年中國詩歌有一股復(fù)興的風(fēng)潮，人們開始消費(fèi)詩集了。

一些世界級的大詩人，如谷川俊太郎和阿多尼斯的詩歌在國內(nèi)創(chuàng)下了很驚人的銷量。這一次可能預(yù)示詩歌的復(fù)興，而且不是汪國真、席慕容等大眾的流行的詩歌的復(fù)興，而是純粹的高端的詩歌的復(fù)興。

山東無疑是一個詩歌大省，擁有眾多優(yōu)秀詩人，影響全國。路也、戴小棟、魏新、李輝、孫磊等都是中國詩壇的中堅(jiān)力量，近些年不斷創(chuàng)作出極有影響力的作品。山東省作協(xié)主席張煒也認(rèn)為詩歌在最近幾年有比較好的發(fā)展勢頭。著名詩人歐陽江河說：“山東詩人的崛起將是中國詩歌的奇觀?！?/p>

《齊魯周刊》一向有詩歌傳統(tǒng)?！洱R魯周刊》總編輯上世紀(jì)80年代即為中國詩壇崢嶸畢露的詩人，詩學(xué)的美學(xué)傳統(tǒng)、詩化的凝練語言是她一直提倡的寫作方向，甚至用諸雜志創(chuàng)辦思路。著名文學(xué)評論家施戰(zhàn)軍曾就職于此，他曾在一篇文章中描述上世紀(jì)90年代的《東方訊報(bào)》（《齊魯周刊》前身）的詩歌熱潮：“詩人格式和孫方杰來訪，大嗓門沖著編輯部喊道：請?jiān)娙似鹆?！——呼啦啦，王夫剛、解泉聲、徐天寶、鐘偉志，室?nèi)除了我?guī)缀醵颊玖似饋怼！?/p>

漢唐時代詩歌是文學(xué)主流，如今已被邊緣化。而且自來文人有“詩歌憎命達(dá)”的理論，杜甫等偉大的詩人幾乎都生活潦倒。

“……在貧困時代里，詩人何為？”荷爾德林在哀歌《面包和酒》中如是問。

今天，物質(zhì)時代，詩人何為？我們同樣看到，這依舊是一個“神圣的”黑夜，當(dāng)大多數(shù)人失去了在黑夜里獨(dú)行的勇氣，依舊需要一批人，為了一種冥冥中的精神訴求，沒有任何目的地前行。另一個詰問更加振聾發(fā)聵：“奧斯維辛之后，詩人何為？”這個充滿殺戮和仇恨的世界，寫詩是可恥的，沒有寫詩的人，更是可恥的。

詩歌早已遠(yuǎn)去，但詩人卻越來越多；詩意早已遠(yuǎn)去，但詩歌作品卻越來越多。

我們試圖從幾位詩人的內(nèi)心深處，挖掘生活中的詩意空間。為什么寫詩？為什么我們需要詩歌？為什么我們的身體早已如脫韁野馬，而靈魂卻停在原地？

針對這個話題，本期本刊邀請到詩人路也、馬啟代、戴小棟、老四展開話題討論。endprint