黃厚江

讀寫結(jié)合，是我們母語學(xué)習(xí)的基本特點，也是我們前人學(xué)習(xí)語文的重要經(jīng)驗。

但這個概念有三個不同層面的理解。

首先是作為語文學(xué)習(xí)思想的讀寫結(jié)合。

從語文學(xué)習(xí)的規(guī)律看，讀和寫幾乎不可分辨。在讀中可以學(xué)習(xí)寫，在寫中可以學(xué)習(xí)讀；閱讀可以為寫作服務(wù)，寫作也為閱讀服務(wù)。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，是大家熟悉的說法。很多人并沒有專門學(xué)習(xí)過寫作，但成了文章高手和大家。魯迅如此，莫言也是如此。而且魯迅根本就不相信“小說作法”之類的“作文教學(xué)”。他們都是在閱讀中學(xué)會了寫作。這樣的讀寫結(jié)合，就是一種學(xué)習(xí)思想。

其次是作為作文教學(xué)策略的讀寫結(jié)合。

我們知道，作文教學(xué)是一個大概念，并不單指課堂的教學(xué)。而且一個真正懂得作文教學(xué)的老師必須知道，作文僅僅依靠作文課是教不好的。所以西方就有人說，作文是不可教的；我們古人也說，作文有可教者，有不可教學(xué)者。所謂不可教學(xué)者，一是依靠天賦，一是在閱讀中學(xué)會，一是在生活中學(xué)會。而作文課上可以教的是其中一部分，甚至是一小部分。所以，懂得作文的語文教師會從更為廣泛的范疇進行讀寫結(jié)合的指導(dǎo)。語文課上的閱讀，課外自由的閱讀，對寫作都有著不同尋常的意義。我們提出的作文教學(xué)的三個基本策略，其中一個就是建立立體健康的寫作環(huán)境。

再次是作為作文教學(xué)形式的讀寫結(jié)合。

傳統(tǒng)的作文課，就是作文指導(dǎo)和作文評講。經(jīng)過多年的研究，我們發(fā)現(xiàn)作文教學(xué)的課型是極其豐富的。就我們總結(jié)的共生寫作教學(xué)，目前已經(jīng)形成了12種基本課型。而讀寫結(jié)合就是其中很重要的一種。不僅是我，很多老師都在研究讀寫結(jié)合式的作文教學(xué)。它不是作文評講，也不是作文指導(dǎo)，它就是一種通過讀引導(dǎo)學(xué)生寫，在讀中學(xué)習(xí)寫作的作文課。

作為傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)思想，讀寫結(jié)合的歷史幾乎和我們母語的歷史一樣長。作為作文教學(xué)的一種基本策略，應(yīng)該主要是語文獨立設(shè)科以后的事?？婆e考試時期，也有人編寫類似優(yōu)秀作文之類的復(fù)習(xí)資料，供考試參考，但只能算是應(yīng)試作文的模仿，還算不得讀寫結(jié)合。一般說讀寫結(jié)合，所讀的一般都是經(jīng)典作品，至少是優(yōu)秀的作品。而作為作文課堂教學(xué)的一種基本形式，應(yīng)該是更遲的事。

因此，當(dāng)我們討論讀寫結(jié)合這個話題時，有必要對三個不同范疇中的讀寫結(jié)合作簡要的區(qū)別。本文主要討論的是第三個范疇中讀寫結(jié)合的有關(guān)問題。而作為語文課堂教學(xué)的讀寫結(jié)合，又有著兩種基本的類型：一是以讀為中心的讀寫結(jié)合，一是以寫為中心的讀寫結(jié)合。盡管從語文學(xué)習(xí)的規(guī)律看，讀和寫幾乎不可分辨，難以區(qū)別，對學(xué)生的語文素養(yǎng)提高都可以發(fā)揮積極的作用，但我們認為明確讀寫結(jié)合的兩個基本類型，無論是對閱讀教學(xué)還是對寫作教學(xué)的研究都更有意義。

應(yīng)該承認，相對而言，讀寫結(jié)合對于寫作教學(xué)比之于閱讀教學(xué)意義更為顯著。因為閱讀并非要借助于寫作才能實現(xiàn)，而寫作離開了閱讀則無法進行。讀寫結(jié)合對于寫作教學(xué)的意義主要體現(xiàn)在這樣幾個方面：

一、培養(yǎng)寫作意識

對于作文，我們有一個基本的理念：作文不是“寫”出來的。拿起筆來寫文章的過程，是寫文章的最后一個階段，甚至可以說也是最容易的一個階段。早就形成的寫作沖動不吐不快，早就醞釀構(gòu)思成功，早就打好了腹稿，拿起筆來奔涌而出，這樣的寫作是一種幸福，一點也不困難。困難的是肚子里沒有文章，卻要硬擠，咬爛筆頭，也寫不出文章來。所以，寫文章的功夫在文章之外，在平時的積累和準備，這就要求平時要有寫作意識。怎樣培養(yǎng)學(xué)生非寫作狀態(tài)下的寫作意識呢？一個重要的辦法就是在閱讀中培養(yǎng)。

二、感悟?qū)懽饕?guī)律

我們一直認為，作文課最主要的不是講寫作知識，不是傳授寫作技巧，也不是介紹優(yōu)秀范文，更不是介紹評分標準，而是讓學(xué)生經(jīng)歷寫作過程，豐富寫作體驗，積累寫作經(jīng)驗，感悟?qū)懽鞯囊?guī)律。寫作的規(guī)律自然是可以歸納的，了解前人的寫作經(jīng)驗，對寫作當(dāng)然也是有幫助的，但作用不大。有很多東西，是必須親自經(jīng)歷的。前人歸納的寫作規(guī)律和經(jīng)驗，老師講的寫作技巧和方法，都不能替代寫作主體的親歷。因此，作文教學(xué)一定要注重寫作規(guī)律的感悟。讀寫結(jié)合，在讀中悟?qū)懀炎约旱膶懽骱兔业膶懽飨嗳谕?，可以幫助學(xué)生感悟?qū)懽鞯囊?guī)律。

三、激發(fā)寫作動機

閱讀能夠喚起寫作共鳴，促進寫作的自信，激發(fā)人的寫作熱情，這早就被無數(shù)事實所證明。古代文人寫下了無數(shù)唱和的經(jīng)典作品，讀后感，更是最為常見的文體，模仿和借鑒也是基本的寫作方法。這些都是閱讀引起寫作沖動的典型體現(xiàn)。現(xiàn)在很多老師的作文教學(xué)，將名家作品和優(yōu)秀習(xí)作引進課堂，以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。盡管其做法未必都很成功，甚至有許多問題需要改進，但從讀寫結(jié)合的角度看無疑是符合寫作規(guī)律的。我們總結(jié)的共生寫作教學(xué)，其中一個很重要的課型就是讀寫共生，就是通過閱讀和寫作的互相激活，促進學(xué)生的寫作。

四、學(xué)習(xí)寫作方法

我們一貫承認了解一定的寫作知識，學(xué)習(xí)一定的寫作方法，對于寫作能力的提高是有一定作用甚至是有必要的。但我們也一貫反對和學(xué)生大講語文知識，尤其反對把寫作知識本身的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的主要內(nèi)容。我們主張寫作知識的學(xué)習(xí)，寫作方法的學(xué)習(xí)，應(yīng)該融合在讀寫的活動中，融合在讀寫的過程之中。因此，在閱讀中學(xué)習(xí)寫作知識成為寫作知識學(xué)習(xí)最主要的也是最有效的途徑。有高三學(xué)生問我議論文怎么寫時，我說：一種是《六國論》式，一種是《師說式》，一種是《拿來主義》式，好好讀這三篇文章就行。很多學(xué)生說挺管用。這就是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的讀寫結(jié)合。

五、確立寫作理念

寫文章，需要對寫作理念有正確的理解。比如寫作和生活的關(guān)系，什么是真情實感，虛構(gòu)和胡編的區(qū)別等等，這些問題不是具體的寫作方法，但對于寫作能力的提高，卻有著很重要的作用。如何讓學(xué)生確立正確的寫作理念呢？系統(tǒng)地講述無疑是不行的，通過練習(xí)也不能解決問題。最好的、也可以說是唯一的途徑，就是讓學(xué)生在閱讀中對這些問題形成正確的認識，逐步確立其正確的寫作理念。endprint

以寫作為立足點的讀寫結(jié)合，有著豐富的形式。其基本的形式有：

一、仿寫式讀寫結(jié)合

仿寫，是讀寫結(jié)合傳統(tǒng)的方式，也是最基本的方式。或者是讀一篇文章，或者是讀一組具有共同點的文章，或者是讀一部作品。然后明確模仿的寫作點布置作文題目，讓學(xué)生模仿寫作。被模仿的多為名家名篇，也可能是學(xué)生的優(yōu)秀作品。根據(jù)不同的模仿內(nèi)容分為語言模仿、結(jié)構(gòu)模仿、表現(xiàn)手法模仿等不同類型；根據(jù)模仿形式可以分為句的模仿、段的模仿、篇的模仿等不同類型。其中語言的模仿多為句的模仿，表現(xiàn)手法的模仿多為篇的模仿，而結(jié)構(gòu)的模仿，既有段的模仿，又有篇的模仿。如學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，既可以模仿“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！”“這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！”“如果美是專指‘婆娑或‘橫逸斜出之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”這樣的句式，也可以模仿“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加了人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加了人工似的，成為一束，絕無橫逸斜出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)”這樣的段落。既可以模仿文章的結(jié)構(gòu)，也可以借鑒文章象征的表現(xiàn)手法。這些都是模仿式的讀寫結(jié)合。

二、融合式讀寫結(jié)合

所謂融合式，就是將寫作融合在閱讀的過程之中，就是在閱讀的過程之中適時進行寫的訓(xùn)練。盡管看上去有時候這種寫的活動也在為閱讀服務(wù)，但它又不僅僅是為閱讀服務(wù)，它本身就是一個相對獨立的寫作活動，并完全不同于通過語言活動來加強文本理解的語言活動。我在教學(xué)《我們家的男子漢》時，有三個寫的活動。一是讓同學(xué)們從文本中選擇小男子漢自己的話置換文章原來的小標題，一是寫一句話（最好是比喻）來表達自己心中男子漢的精神，一是合作完成《小小男子漢宣言》。應(yīng)該說，第二個寫的活動主要是為閱讀文本理解文本服務(wù)的，目的在于形成學(xué)生和文本之間的思想共生。而第一第三兩個活動則是融合式的讀寫結(jié)合，既為閱讀服務(wù)，又有明確的寫作指向。我教學(xué)《孔乙己》，讓學(xué)生描寫孔乙己的手是一個很重要的活動。一是讓學(xué)生自己選一處可以寫手的地方用一兩句話寫孔乙己手的特征，二是全班學(xué)生一起合作寫孔乙己死的場景，運用細節(jié)寫他的手。毫無疑問，這兩處手的描寫都可以加強對人物的理解；但我們應(yīng)該看到，這都是借助文本進行的獨立的寫作活動。如果要說具體形式，這些都是運用補充的方式進行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練。議論文中補充事例，補充分析，補充分論點，都是常見的形式。另外，批注和評點也是常見的融合式讀寫結(jié)合。本來，批注和評點，是閱讀過程中隨手寫下感受和思考的方法。但現(xiàn)在它們也已經(jīng)是一種常用的寫作形式，從學(xué)生的角度看，學(xué)會寫批注和評點，也是一種重要的寫作能力。

三、共生式讀寫結(jié)合

所謂共生式讀寫結(jié)合，就是讀中有寫，寫中有讀，讀是為了寫，寫離不開讀，邊讀邊寫，邊寫邊讀，讀引發(fā)了寫，推動了寫，寫又加深了讀。寫一篇文章的過程，也就是讀一篇文章的過程。既是讀和寫的共生，也是寫作主體和文本作者的共生。近兩年，我執(zhí)教過不只一節(jié)這樣的作文課。其中一節(jié)是閱讀散文家鮑吉爾·原野的《雪地賀卡》進行“寫出特別之處背后的故事”的寫作。教學(xué)的過程大概是：（1）出示文章的開頭，請一位同學(xué)朗讀，其他同學(xué)思考文中的雪人有什么特別之處。（2）學(xué)生以一個小學(xué)生的身份給雪人寫賀卡，交流討論，并和原文中雪人收到的賀卡比較。（3）同學(xué)們以雪人的口吻給李小屹回賀卡，先討論這個賀卡應(yīng)該怎么寫，寫好后和原文中作者以雪人的口吻寫給李小屹的賀卡進行比較。（4）討論推測故事后面會怎么發(fā)展：有學(xué)生認為還是寫賀卡，會不會接著寫賀卡？有學(xué)生認為會寫見面，到底會不會見面？（5）閱讀原文有關(guān)文字，明確原文還是接著寫賀卡。討論這張賀卡會怎么寫？能不能和前一張相同？應(yīng)該有哪些新的內(nèi)容？學(xué)生再以李小屹的身份給雪人寫賀卡，寫好再比較交流討論。（6）討論故事的后續(xù)發(fā)展：到底寫不寫見面？是否見面和主題的表現(xiàn)有什么關(guān)系？（7）閱讀原文有關(guān)內(nèi)容，理解作者為什么不和李小屹見面。（8）續(xù)寫結(jié)尾，添加標題，并分別討論，和原文比較。整個教學(xué)過程，閱讀和寫作緊密融合，在閱讀中學(xué)習(xí)寫作，借助閱讀進行寫作，同時又在寫作中進行閱讀。這應(yīng)該是典型的讀寫共生式的讀寫結(jié)合。我給學(xué)生布置的作業(yè)是：課后以這個故事為素材，重新寫一篇結(jié)構(gòu)方式和作者原文完全不一樣的文章，又是另一個類型的共生寫作。借助原作的素材、立意等寫出完全超脫于原作的文章，也是常用的共生寫作形式。常說的故事新編，就是這種類型的讀寫共生寫作。

四、延伸式讀寫結(jié)合

延伸式讀寫結(jié)合，就是閱讀之后針對原作進行寫作?；镜男问接袃煞N：一是寫讀后感或評論，表達自己閱讀的思考和對原作的評價；一是進行續(xù)寫，對原作的故事情節(jié)、人物命運進行延伸。前一種一般是議論式的，主要是思想的闡述；后一種大多是敘述式的，主要是內(nèi)容的豐富。

讀寫結(jié)合的作文教學(xué)，要防止這樣一些情況：

1.簡單對應(yīng)。

有些老師不考慮文本特點和學(xué)生實際進行簡單對應(yīng)的讀寫結(jié)合。讀了什么課文，就讓學(xué)生對應(yīng)寫作。比如，教學(xué)了茅以升的《中國石拱橋》，就讓學(xué)生以“故鄉(xiāng)的橋”為題寫作文?？瓷先ナ悄７陆梃b，可是學(xué)生卻沒有辦法借鑒課文寫作。如果寫記敘文，和所讀的文體完全不一樣，讀和寫沒有辦法結(jié)合；如果寫說明文，學(xué)生并不了解“故鄉(xiāng)的橋”，而寫說明文沒有觀察，沒有調(diào)查，不了解寫作的對象，怎么寫呢？教學(xué)了《背影》，就要求學(xué)生寫“背影”，看起來和學(xué)生的生活并不遠，但學(xué)生生活中有沒有讓他感動讓他無法忘記的“背影”呢？那不一定。

2.要求過高。

有些老師，不考慮文體的特點及其寫作規(guī)律，也不考慮課程標準對學(xué)生寫作的要求，隨意地進行讀寫結(jié)合。學(xué)習(xí)了《天上的街市》，就讓學(xué)生也寫一首詩。大家都知道，“詩有別才”，寫詩是需要靈感的，更需要生活或特定情境的觸發(fā)，不是說寫就能寫出來的，更不是通過模仿就能寫出一首詩來的。還有一位老師教學(xué)郁達夫的《江南的冬景》，要求學(xué)生選擇文中的一個片段改寫為一首舊體詞?；蛟S有的學(xué)生的確有這樣的興趣和修養(yǎng)，偶爾填填詞，也未嘗不可，但作為整體性的學(xué)習(xí)活動，完全超出了課程標準的要求，也脫離了絕大多數(shù)學(xué)生的實際。盡管說詞是對近體詩的解放，但如果沒有一定的修養(yǎng)，填詞并不比寫詩更容易，尤其是對于我們今天的人來說，填詞更是一件很不容易的事，而根據(jù)別人已經(jīng)通過文字表現(xiàn)的內(nèi)容寫詞，就更加困難。

3.目的不明。

也有些讀寫結(jié)合的教學(xué)，顯得比較雜亂，看不出具體的教學(xué)目的。一位老師教學(xué)《勸學(xué)》，組織學(xué)生寫比喻句。先要求學(xué)生用一個比喻寫出一個事物的特點，再要求用不同的比喻寫出同一個事物的特點；然后又要求用一個比喻說明一個道理，再用一組比喻說明同一個道理。如果說是通過語言活動深化文本的理解，寫的比喻句和文章的主旨并沒有關(guān)聯(lián)；如果說是讀寫結(jié)合的寫作訓(xùn)練，又看不到作為寫作活動的具體目的。在文言文閱讀教學(xué)中插進這樣的活動，更是讓人莫名其妙。

（江蘇省蘇州中學(xué)；215000）endprint