金一南，本刊顧問(wèn)，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將，博士生導(dǎo)師，教授，主要研究方向國(guó)家安全戰(zhàn)略、國(guó)際沖突與危機(jī)處理，曾赴美國(guó)國(guó)防大學(xué)和英國(guó)皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，2001年3月代表中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)赴美國(guó)國(guó)防大學(xué)講學(xué)。

一講起中國(guó)，我們有這么兩個(gè)說(shuō)法：一個(gè)是歷史悠久，一個(gè)是包袱沉重。中國(guó)五千年文明史，非常輝煌，但也確實(shí)有沉重的包袱。1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣，可以說(shuō)它是一筆巨大的財(cái)富，也可以說(shuō)它是一個(gè)沉重的包袱。

對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的研究也能感覺(jué)到這一點(diǎn)。我們寫(xiě)著、爭(zhēng)著、辯著，挺熱鬧，其實(shí)很多人內(nèi)心里覺(jué)得它就是個(gè)包袱。劉亞洲政委講過(guò)一句十分精辟話：“勝利者有一百個(gè)爸爸，失敗者永遠(yuǎn)是孤兒?！?894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就是這么個(gè)孤兒。因?yàn)樗莻€(gè)失敗者。我們今天講起孤兒，會(huì)講父母的遺棄，講社會(huì)的失職，講環(huán)境的壓迫，甚至也要講本人的不爭(zhēng)氣。我們可以總結(jié)、挖掘出很多，甚至連事物本身不具有的意義我們都能挖掘出來(lái)，就因?yàn)樗沁@樣的一個(gè)孤兒。孤兒即使得到救助，過(guò)程中也難免人們之間的互相指責(zé)、報(bào)怨、推諉。因?yàn)楣聝壕褪前?。家庭的包袱，社?huì)的包袱。怎樣把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)孤兒一樣的沉重歷史包袱，變成促使中華民族真正奮發(fā)向上的社會(huì)財(cái)富，我們還有很長(zhǎng)的路要走。我們還需要超越。我們還不能說(shuō)已經(jīng)開(kāi)掘出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)所包含的全部促使我們加倍警醒、加倍努力的巨大財(cái)富。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的覺(jué)醒，尤其是對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折。17世紀(jì)中葉《威斯特伐利亞和約》以后，西方已經(jīng)開(kāi)始建立現(xiàn)代民族國(guó)家，主權(quán)至上已經(jīng)成為基本原則，這些在中國(guó)一直沒(méi)有成型。長(zhǎng)期以來(lái)我們就是這句話：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！碧煜抡l(shuí)的？皇帝的；打敗了，誰(shuí)打敗了？皇帝打敗了；割地，割誰(shuí)的地？割皇帝的地，賠誰(shuí)的款？賠皇帝的款。所以1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)?shù)孛癖娫谶h(yuǎn)處觀戰(zhàn)，英軍登陸后，民眾還主動(dòng)向侵略者出售蔬菜、牲畜、糧食。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍火燒圓明園，周?chē)癖娨布尤牒鍝寛@內(nèi)財(cái)物行列。正是從這個(gè)意義上講，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是中國(guó)人第一次對(duì)民族國(guó)家的覺(jué)醒。當(dāng)然這一覺(jué)醒面還是很不夠的，還不是民族的覺(jué)醒，只是封建士大夫階層的覺(jué)醒，是統(tǒng)治集團(tuán)少數(shù)精英人物的覺(jué)醒。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，康有為、梁?jiǎn)⒊瞥鑫煨缇S新，認(rèn)識(shí)到僅僅從器物層面改造中國(guó)是不行的，中國(guó)不是器不如人，而是制不如人。但這個(gè)覺(jué)醒還不是廣泛的，真正廣泛的是到1919年五四運(yùn)動(dòng)。一戰(zhàn)之后，中國(guó)自以為是勝利者，結(jié)果照樣被別人肢解，德國(guó)在山東的權(quán)益被轉(zhuǎn)讓給日本。哪有戰(zhàn)勝?lài)?guó)被當(dāng)作戰(zhàn)敗國(guó)一樣處理的？五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。1919年五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)知識(shí)分子的覺(jué)醒，覺(jué)醒面空前擴(kuò)大了，但還不能稱(chēng)為民族的覺(jué)醒。直到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，要?dú)⒅袊?guó)的人，要占中國(guó)的地，整個(gè)民族都要遭殃，我們才真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)國(guó)家是我們中華民族自己的。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，到1919年五四運(yùn)動(dòng)，到1937年全面抗戰(zhàn)，中國(guó)人真正的覺(jué)醒就經(jīng)歷了這樣漫長(zhǎng)的過(guò)程。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重大的催化作用。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前孫中山還是一個(gè)改良派，還給清廷不斷地提建議，要改良它。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，孫中山再不給李鴻章寫(xiě)建議書(shū)了，他去檀香山成立了興中會(huì)，提出口號(hào)“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底改變了孫中山，他覺(jué)得這個(gè)王朝不行了，必須得推翻它，大清王朝本身已經(jīng)成為中華民族實(shí)現(xiàn)自己民族利益的最大障礙，必須拋棄它。孫中山就這樣，由一個(gè)溫和的改良者變成為一個(gè)激烈的革命者。孫中山思想的突變，就是我們今天講的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的突變。

我們中國(guó)人講究漸進(jìn)式發(fā)展，不喜歡突變，對(duì)突變往往準(zhǔn)備不足，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的突變。結(jié)果又被突變所左右。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣的突變。人們對(duì)政權(quán)、國(guó)家、民族自身的認(rèn)識(shí)都發(fā)生了根本性改變。如果說(shuō)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前一些弊端還被遮羞布掩蓋的話，戰(zhàn)爭(zhēng)把遮羞布完全撕掉了。在這場(chǎng)與外敵裝備差距最小的戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋水師全軍覆沒(méi)，一條艦都沒(méi)有留下來(lái)，日本聯(lián)合艦隊(duì)卻一艘未沉，這種巨大的反差不能不對(duì)整個(gè)民族的思想體系和社會(huì)架構(gòu)產(chǎn)生巨大震撼，由此產(chǎn)生出空前強(qiáng)烈的變革動(dòng)力。

一個(gè)西方人講：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，世界看中國(guó)、看日本的立場(chǎng)完全改變了，甚至中國(guó)人自己看自己的觀念也改變了。

今天，通過(guò)對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)120周年的殤思，我們正在努力完成這樣的轉(zhuǎn)換：把歷史的包袱轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的財(cái)富，轉(zhuǎn)換成民族向上的動(dòng)力，知恥而后勇的動(dòng)力，突破任何阻擋實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的動(dòng)力。（責(zé)任編輯/吳文仙）