作者簡(jiǎn)介：王著（１９７９－），男，館員，碩士，研究方向：讀者服務(wù)與公共管理，發(fā)表論文５篇?！だ碚撎剿鳌?/p>

〔摘要〕生態(tài)圖書館主要研究圖書館系統(tǒng)與其內(nèi)外部環(huán)境的相互關(guān)系，借鑒了生態(tài)學(xué)的方法論，其價(jià)值觀體現(xiàn)為一種和諧觀、發(fā)展觀。生態(tài)圖書館的定位主要取決于對(duì)“生態(tài)”含義的理解和界定，認(rèn)為生態(tài)圖書館是一門運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)對(duì)圖書館加以研究的應(yīng)用圖書館學(xué)，其實(shí)質(zhì)是哲學(xué)意義上的方法論。

〔關(guān)鍵詞〕生態(tài)圖書館；圖書館生態(tài)；學(xué)科定位；方法論

ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－０８２１．２０１４．０４．００６

〔中圖分類號(hào)〕Ｇ２５０〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ〔文章編號(hào)〕１００８－０８２１（２０１４）０４－００２９－０４

The Positioning Reflection of Ecological LibraryWang Zhu

（Library，Guiyang University，Guiyang 550001，China）

〔Ａｂｓｔｒａｃｔ〕The ecological library research the relationship between library system and its internal and external environment.From the ecology theory,the value of which reflects a harmonious and development views.The position of ecological library depends on the definition of the“ecological”meaning.The author throught that the ecological library was an application library by using the knowledge of ecology to study library science,which was the essence of philosophy methodology.

〔Ｋｅｙｗｏｒｄｓ〕ecological library;librarys ecology;subject orientation;methodology

以工業(yè)革命為標(biāo)志的工業(yè)文明是以人類征服自然為歷史依存的生產(chǎn)生活方式，全球性資源褫奪給人類的發(fā)展帶來(lái)了危機(jī)意識(shí)和生存困境，大氣污染、水源枯竭、耕地減少、沙漠退化等一系列環(huán)境問(wèn)題引發(fā)了對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明體系的審視與批判。為保護(hù)自然資源環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，重塑人與自然的關(guān)系，生態(tài)問(wèn)題成為環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域理論研究的中心。而國(guó)內(nèi)學(xué)者比較普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是生態(tài)問(wèn)題也有其內(nèi)在的社會(huì)屬性，人的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)互動(dòng)關(guān)系等均可反映在人與自然、社會(huì)與自然的場(chǎng)域中。那么作為后現(xiàn)代情境中的圖書館，其社會(huì)屬性必然決定了與人、與社會(huì)、與自然的互動(dòng)關(guān)系。近年來(lái)，學(xué)界在創(chuàng)建節(jié)能的建筑結(jié)構(gòu)、舒適的閱讀空間、和諧的館讀關(guān)系等方面，運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論、原理、技術(shù)和方法來(lái)指導(dǎo)圖書館建設(shè)，拓展圖書館基礎(chǔ)研究，豐富圖書館理論體系，生態(tài)圖書館的研究正是在這一背景中形成的。

１生態(tài)圖書館概念的提出

當(dāng)今科學(xué)研究呈現(xiàn)出自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的技術(shù)和方法論的交叉、借鑒和融合。自然科學(xué)研究借鑒于社會(huì)科學(xué)的邏輯判斷、歸納演繹，而社會(huì)科學(xué)研究也融合于自然科學(xué)的數(shù)學(xué)思維、實(shí)驗(yàn)論證。生態(tài)圖書館研究是生態(tài)學(xué)與圖書館學(xué)兩種不同學(xué)科方法論的結(jié)合，這種跨學(xué)科基礎(chǔ)研究需要學(xué)者具備一定的專業(yè)背景和學(xué)術(shù)功底。目前生態(tài)圖書館研究還處于起步階段，對(duì)生態(tài)圖書館的內(nèi)涵界定也比較模糊，比如學(xué)科論與方法論之爭(zhēng)、“生態(tài)圖書館”和“圖書館生態(tài)”概念的界定等。雖然有的學(xué)者已經(jīng)意識(shí)或提出了這些問(wèn)題，但仍然在學(xué)界尚未形成一致的認(rèn)識(shí)。

最早提出“生態(tài)圖書館”概念的是黃恩祝先生，他將生態(tài)圖書館定位于功能說(shuō)，“在這種圖書館中既能充分調(diào)動(dòng)文獻(xiàn)活動(dòng)的功能，又能達(dá)到以文化人的社會(huì)主義精神文明的潛移默化的目的?！保郏保莸@在當(dāng)時(shí)并未引起同行的紛紛響應(yīng)，隨著生態(tài)理念越來(lái)越深入人心，生態(tài)圖書館進(jìn)入新世紀(jì)之初才真正開始受到關(guān)注?？v觀國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)圖書館的論述，基本可以分為兩種觀點(diǎn)，一是基于環(huán)境主義視角，偏重于圖書館的“生態(tài)性”，重點(diǎn)研究“空間”問(wèn)題；二是基于生態(tài)主義視角，偏重于圖書館的“人文性”，重點(diǎn)研究“關(guān)系”問(wèn)題。

第一種觀點(diǎn)以石同生為代表，認(rèn)為“生態(tài)圖書館是生態(tài)建筑中一個(gè)組成部分”，“圖書館的建筑空間，首先是人的生存空間，其次才是人的閱讀空間?！保郏玻輩撬M年認(rèn)為“生態(tài)圖書館即綠色圖書館”，“圖書館空間環(huán)境設(shè)計(jì)的重心已從單純的效率性的物用功能逐漸轉(zhuǎn)向調(diào)節(jié)與啟迪讀者的情緒與心理需求為主的階段，除了必備的實(shí)用功能外，讀者環(huán)境的舒適性、文獻(xiàn)保護(hù)的適宜性、內(nèi)部空間的靈活性及室內(nèi)外布局的藝術(shù)性都是必須考慮的因素?！保郏常蓠R海霞認(rèn)為“生態(tài)圖書館，是有效利用各種先進(jìn)技術(shù)和材料，巧妙利用或創(chuàng)造優(yōu)越的周邊地理環(huán)境建設(shè)起來(lái)的圖書館，尊重自然，追求人、建筑與自然的和諧統(tǒng)一。”［４］從這些論述中可以看出，生態(tài)建筑、空間環(huán)境、先進(jìn)技術(shù)等是生態(tài)圖書館的主要內(nèi)容，在行文中也主要探討了建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境綠化、節(jié)能減排、低碳環(huán)保等問(wèn)題。因此，筆者認(rèn)為這是對(duì)圖書館自然生態(tài)的物理性空間研究，旨在通過(guò)環(huán)保的建筑結(jié)構(gòu)和空間以塑造舒適、愉悅的生態(tài)環(huán)境。

第二種觀點(diǎn)以黃建年為代表，他認(rèn)為“生態(tài)圖書館是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本理論、技術(shù)、方法對(duì)現(xiàn)有圖書館學(xué)基本理論進(jìn)行改造而建立生態(tài)圖書館實(shí)體形態(tài)的過(guò)程。它應(yīng)該包括觀念、形態(tài)、技術(shù)、過(guò)程等幾個(gè)方面。”［５］劉學(xué)平認(rèn)為“生態(tài)圖書館是一種系統(tǒng)觀、整體觀、聯(lián)系觀、和諧觀下的圖書館觀，目標(biāo)是為了人的全面發(fā)展，實(shí)質(zhì)是把圖書館發(fā)展看作是系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、動(dòng)態(tài)平衡的可持續(xù)發(fā)展。它視圖書館與周圍環(huán)境為生態(tài)系統(tǒng)，研究該系統(tǒng)內(nèi)各要素的關(guān)系，探討和揭示該系統(tǒng)的基本規(guī)律?！保郏叮菰趶埶男乱幌盗械纳鷳B(tài)圖書館系統(tǒng)的論述中，所傳達(dá)的思想是“基于生態(tài)學(xué)的圖書館系統(tǒng)的存在是自然與社會(huì)共同選擇的結(jié)果，也是哲學(xué)與邏輯共同演繹的必然?！保郏罚莺茱@然這類觀點(diǎn)是將圖書館作為方法論加以研究，定位于哲學(xué)意義上的價(jià)值觀體系，探討圖書館內(nèi)外部環(huán)境，物質(zhì)流、能量流和信息流以及結(jié)構(gòu)與功能等之間相互關(guān)系。這是另外一種試圖超越環(huán)境主義的理論思路，將研究視點(diǎn)不僅僅局限于生態(tài)空間，更注重生態(tài)空間的人文架構(gòu)及其各種互動(dòng)關(guān)系。

由于學(xué)者的研究視角不同，研究方法不同，或者說(shuō)對(duì)“生態(tài)”含義的界定和理解不同，就會(huì)對(duì)生態(tài)圖書館的研究?jī)?nèi)容、價(jià)值目標(biāo)、功能意義和學(xué)科定位上存在著明顯的差異，從而形成兩套不同的話語(yǔ)體系。

２生態(tài)圖書館的定性

根據(jù)生態(tài)學(xué)的理論，任何一個(gè)生命有機(jī)體都與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互影響和作用，始終處于動(dòng)態(tài)平衡與非平衡的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，以保持生態(tài)系統(tǒng)的恒定。將圖書館視為生命有機(jī)體，則圖書館系統(tǒng)的生態(tài)運(yùn)行要素也就離不開各種環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境等）的影響，而對(duì)生態(tài)圖書館的研究，也就不能僅局限于對(duì)圖書館物理的自然生態(tài)環(huán)境研究，還包括人文的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。綜合已有的研究成果，生態(tài)圖書館的核心內(nèi)涵應(yīng)該作為方法論和價(jià)值觀體系加以探討。

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２１生態(tài)圖書館是借鑒生態(tài)學(xué)的方法論

生態(tài)學(xué)的概念、術(shù)語(yǔ)、技術(shù)、方法原本旨在解釋自然生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)象和規(guī)律，而需要解釋非自然生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)象和規(guī)律則是將自然與自然間的生態(tài)關(guān)系和生態(tài)規(guī)律進(jìn)行類比，以反映出非自然系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系，并最終表現(xiàn)為普遍性的生態(tài)規(guī)律。那么生態(tài)圖書館就是借鑒生態(tài)學(xué)研究生命有機(jī)體及其環(huán)境間相互關(guān)系的生態(tài)理論和方法來(lái)研究圖書館系統(tǒng)與環(huán)境間相互關(guān)系的方法，即通過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律來(lái)模擬圖書館系統(tǒng)的規(guī)律。從這個(gè)角度出發(fā)，生態(tài)圖書館的“生態(tài)”反映的是非自然系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系，揭示的是非自然系統(tǒng)中圖書館的生態(tài)規(guī)律，如果仍將這種對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的模擬理解為自然科學(xué)的生態(tài)，則會(huì)出現(xiàn)機(jī)械類比的邏輯錯(cuò)誤。

２２生態(tài)圖書館是和諧觀與發(fā)展觀的價(jià)值體現(xiàn)

生態(tài)圖書館秉持以人為本和物質(zhì)存在的道德關(guān)懷，要求圖書館能夠超越工具理性而將“人”與“物”同時(shí)放在行為邏輯之中，“對(duì)外部環(huán)境做出平衡性的適應(yīng)，對(duì)內(nèi)部資源進(jìn)行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和重組，使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能等達(dá)到最佳狀態(tài)，”［８］這正是生態(tài)圖書館的和諧價(jià)值觀體現(xiàn)。生命有機(jī)體是在與周圍環(huán)境不斷的相互作用和影響的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中維持著生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定，并推動(dòng)著生命有機(jī)體的演變和進(jìn)化，阮岡贊納正是運(yùn)用這一公認(rèn)的生物學(xué)事實(shí)提出了圖書館學(xué)“第五定律”，認(rèn)為“作為一種機(jī)構(gòu)的圖書館具有生長(zhǎng)著的有機(jī)體的一切屬性。”［９］那么這個(gè)“生長(zhǎng)著的有機(jī)體”就會(huì)在與周圍環(huán)境中產(chǎn)生相互作用，與外部環(huán)境實(shí)現(xiàn)物質(zhì)能量的平衡和穩(wěn)定，與內(nèi)部環(huán)境實(shí)現(xiàn)資源的協(xié)調(diào)和重組，并在內(nèi)部與外部的生態(tài)轉(zhuǎn)換中生長(zhǎng)出新的結(jié)構(gòu)和功能，推動(dòng)圖書館的發(fā)展。

２３生態(tài)圖書館研究的主要內(nèi)容是圖書館系統(tǒng)與其內(nèi)外部環(huán)境的相互關(guān)系圖書館的生態(tài)環(huán)境既包括國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等宏觀的生態(tài)因素，也包括圖書館價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)等中觀的生態(tài)要素，還包括圖書館的制度規(guī)章、科技水平、資源質(zhì)量、服務(wù)方式等微觀的生態(tài)因子，諸多因素的相互影響，共同作用于整個(gè)圖書館系統(tǒng)。因此，研究生態(tài)圖書館就是探討諸因素如何影響和革新圖書館的服務(wù)以及圖書館服務(wù)又是如何作用于諸因素的發(fā)展和變遷。具體而言，就是在研究生態(tài)圖書館時(shí)，不能僅僅研究圖書館本身，而要跳出圖書館范圍，立足于更大的社會(huì)系統(tǒng)來(lái)考察與圖書館之間的相互關(guān)系。在圖書館的治理體系中，如同皮埃爾·卡藍(lán)默所言“明天的治理再也不能忽視了關(guān)系，而是應(yīng)將關(guān)系放到制度設(shè)計(jì)的中心位置?！保郏保埃?/p>

３生態(tài)圖書館的學(xué)科定位

從生態(tài)圖書館的概念產(chǎn)生以來(lái)，就存在著學(xué)科論和方法論之爭(zhēng)。生態(tài)圖書館究竟是定位于一門全新的學(xué)科還是一種方法論？這主要取決于對(duì)“生態(tài)”術(shù)語(yǔ)的界定。

３１生態(tài)圖書館是一種方法論

原本意義的生態(tài)學(xué)屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)圖書館將“生態(tài)”定位為自然科學(xué)，其價(jià)值觀表現(xiàn)為追求自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，促進(jìn)人與自然的和諧，應(yīng)該是生態(tài)學(xué)與圖書館學(xué)相互交叉的邊緣性學(xué)科，但值得注意的是，這里的“生態(tài)”一詞并不是將生態(tài)學(xué)的一般原理加以應(yīng)用，而是以生態(tài)知識(shí)為背景而存在，從國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生態(tài)圖書館研究的對(duì)象、范圍和內(nèi)容來(lái)看，主要還是應(yīng)用圖書館的基本原理以改造人與自然的關(guān)系，促進(jìn)圖書館系統(tǒng)的生態(tài)平衡。如果將“生態(tài)”作為自然科學(xué)知識(shí)，則必然揭示的是大自然與圖書館物理存在的生態(tài)關(guān)系，這多少有點(diǎn)偏離了圖書館學(xué)研究的主流方向，在此并不是說(shuō)不能拓展圖書館的研究范圍，而是旨在說(shuō)明不能因?yàn)榧尤肓恕吧鷳B(tài)”因素而否定了圖書館學(xué)本來(lái)的學(xué)科屬性。

作為自然科學(xué)的“生態(tài)”語(yǔ)境，則存在著“非生態(tài)”的話語(yǔ)指向，那么在圖書館的知識(shí)體系中是否有著“生態(tài)”與“非生態(tài)”的存在方式呢？毋庸置疑，和諧的館讀關(guān)系、愉悅的閱讀環(huán)境、便捷的信息通道、個(gè)性的推送服務(wù)、科學(xué)的館藏布局、有效的資源配置、低碳的建筑設(shè)計(jì)、環(huán)保的能源消耗等，筆者視圖書館為“生態(tài)的”，而與此不相適應(yīng)的館讀矛盾頻發(fā)、閱讀空間狹小、信息溝通困難、數(shù)據(jù)獲取低效、館藏布局混亂、資源配置不合理以及能源高耗、光塵聲等污染嚴(yán)重的圖書館視為“非生態(tài)的”。建構(gòu)生態(tài)圖書館就是將“非生態(tài)的”元素轉(zhuǎn)化為“生態(tài)的”元素，從而推動(dòng)圖書館走向更高級(jí)的形態(tài)。方法論解決的是“怎么辦”的問(wèn)題而非“是什么”的世界觀描述，要解決“生態(tài)”與“非生態(tài)”的問(wèn)題，就需要哲學(xué)上的方法思辨與學(xué)理上的分析梳理，從這個(gè)角度而言，生態(tài)圖書館就是一種方法論。

３２生態(tài)圖書館是一門應(yīng)用圖書館學(xué)

圖書館學(xué)從來(lái)都不是孤立存在的，不僅與許多學(xué)科（檔案學(xué)、情報(bào)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)等）在研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容上相互交叉重疊，具有同族關(guān)系，而且利用其他學(xué)科的理論、技術(shù)和方法來(lái)解決自身的理論、實(shí)踐和發(fā)展，具有應(yīng)用關(guān)系。生態(tài)圖書館就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)對(duì)圖書館加以研究的應(yīng)用圖書館學(xué)。

首先，生態(tài)圖書館仍然是以圖書館為研究對(duì)象，運(yùn)用圖書館的基本原理與生態(tài)學(xué)知識(shí)背景相結(jié)合，揭示圖書館有機(jī)體生長(zhǎng)的規(guī)律，其目的是使圖書館系統(tǒng)在治理運(yùn)行中達(dá)到最佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其次，生態(tài)圖書館研究圖書館生態(tài)關(guān)系為主要內(nèi)容，分析圖書館內(nèi)在的和外在的生態(tài)環(huán)境以及影響圖書館運(yùn)行的諸多生態(tài)因素，這種運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論方法來(lái)研究圖書館系統(tǒng)與周圍環(huán)境之間關(guān)系突破了傳統(tǒng)圖書館學(xué)研究的方法，模糊了圖書館學(xué)的學(xué)科邊界，但仍然沒有跳出圖書館學(xué)學(xué)科范疇。最后，生態(tài)圖書館的最終價(jià)值觀體現(xiàn)的是和諧觀、可持續(xù)發(fā)展觀，“以人為本”的理念一直是圖書館信奉的信條，而生態(tài)圖書館則揭示了忽視對(duì)自然的道德關(guān)懷是不可持續(xù)的，只有協(xié)調(diào)了人與自然的和諧關(guān)系，構(gòu)建起適應(yīng)生態(tài)規(guī)律與圖書館發(fā)展規(guī)律的圖書館體系，圖書館才能在動(dòng)態(tài)平衡中持續(xù)發(fā)展。

圖書館活動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也受到諸多環(huán)境空間的制約，傳統(tǒng)的圖書館學(xué)研究將圖書館及其活動(dòng)置于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行探討，而生態(tài)學(xué)相關(guān)理論與方法被借鑒和吸收到圖書館學(xué)后，大大開拓了圖書館學(xué)新的研究領(lǐng)域，運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)將圖書館及其活動(dòng)的研究不僅僅局限于社會(huì)系統(tǒng)，而是放到更大的自然系統(tǒng)中進(jìn)行考察。

４結(jié)論

生態(tài)圖書館雖然對(duì)“生態(tài)”有不同的理解，但正是這些相異的理解拓展了圖書館的研究空間，具有互補(bǔ)性。作為自然科學(xué)理解的生態(tài)圖書館強(qiáng)調(diào)改造和完善圖書館物理系統(tǒng)以適應(yīng)自然生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，其目的也在于促進(jìn)圖書館系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間哲學(xué)意義上的協(xié)調(diào)與平衡，這恰好包含在了作為社會(huì)科學(xué)理解的生態(tài)圖書館的目標(biāo)價(jià)值之中。而社會(huì)科學(xué)理解的生態(tài)圖書館強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)和改善圖書館系統(tǒng)內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境的關(guān)系，也離不開探討圖書館這一生命有機(jī)體在自然生態(tài)系統(tǒng)中的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，兩者之間交互作用、相互影響。這表明，生態(tài)圖書館的研究不能糾纏于對(duì)“生態(tài)”的不同界定，而是如何將兩者更好的關(guān)聯(lián)起來(lái)加強(qiáng)對(duì)圖書館的研究，但同時(shí)也不能將兩者之間的這種聯(lián)系簡(jiǎn)單地落入互相包含的泥沼或做出相互取代的結(jié)論。

生態(tài)圖書館是人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中反映物質(zhì)存在物與精神財(cái)富的和諧統(tǒng)一，旨在實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)與人文生態(tài)的共存共榮，對(duì)生態(tài)圖書館的研究不僅涉及人與自然關(guān)系的認(rèn)知，而且也是人與自然和諧依存的生態(tài)規(guī)范和適應(yīng)。生態(tài)學(xué)從自然科學(xué)走進(jìn)社會(huì)科學(xué)，拓展了圖書館學(xué)的研究空間，顛覆了單一的“以人為本”的服務(wù)信條，而融入了對(duì)非自然生態(tài)的道德關(guān)懷。

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（本文責(zé)任編輯：馬卓）

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