黃文明

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州310053）

0 前 言

自從尤伯羅斯成功舉辦洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以后，奧運(yùn)會(huì)成為許多國(guó)家追逐的對(duì)象，欲舉辦奧運(yùn)會(huì)必須經(jīng)過激烈的競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)格的篩選，但是這并沒有阻擋各國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的熱情，北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)之后，國(guó)內(nèi)許多城市也深深迷戀上了體育賽事。誠(chéng)然，體育賽事可以為城市發(fā)展帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)城市進(jìn)步，推進(jìn)城市整體發(fā)展，但并不是所有城市都適合舉辦體育賽事。在影響城市舉辦體育賽事的眾多環(huán)境因素中，社會(huì)文化環(huán)境無疑是十分重要的因素之一。那么究竟體育賽事與社會(huì)文化環(huán)境有何種關(guān)系？怎樣的社會(huì)文化環(huán)境才適合舉辦體育賽事？怎樣的社會(huì)文化環(huán)境適合舉辦何種體育賽事等等，都是值得我們冷靜、謹(jǐn)慎思考的問題。

1 相關(guān)理論研究

1.1 區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境

文化的內(nèi)涵十分寬泛，因此不同的研究領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)文化環(huán)境的界定有所不同，通過大量相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，我們認(rèn)為，目前學(xué)者們對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的研究普遍基于社會(huì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)三種視角（見表1）。我們比較認(rèn)同從“區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)”角度對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的界定，在蓋文啟（2002）對(duì)社會(huì)文化環(huán)境研究的基礎(chǔ)之上，本研究運(yùn)用德爾菲法對(duì)區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境的內(nèi)涵進(jìn)行篩選，經(jīng)過3輪專家問卷，我們最終得出區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境主要包括價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣、勞動(dòng)力文化水平、信任、協(xié)作等要素。認(rèn)為區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境是指區(qū)域內(nèi)人們長(zhǎng)期的協(xié)作、彼此的信任，以及本地居民長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣、勞動(dòng)力文化水平等內(nèi)容的總和。社會(huì)文化環(huán)境具有區(qū)域性、穩(wěn)定性、抽象性 等特點(diǎn)。

表1 關(guān)于社會(huì)文化環(huán)境概念的綜述

1.2 體育賽事

不同時(shí)代、不同的研究視角下，體育賽事也被賦予了不同的內(nèi)涵，當(dāng)今體育賽事已經(jīng)不僅僅是“運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽”可以涵蓋，它被賦予了更多的社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)意義，人們開始把它作為一種產(chǎn)業(yè)來研究，本研究認(rèn)為體育賽事是指以賽事組委會(huì)為生產(chǎn)者，以運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員等勞動(dòng)和各類運(yùn)動(dòng)設(shè)備等資本為投入品，生產(chǎn)可供人們觀賞的各類人體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作組合產(chǎn)品及其衍生產(chǎn)品的一種有組織、有目的的生產(chǎn)活動(dòng)［1］。體育賽事在某地區(qū)的舉辦往往會(huì)牽涉地區(qū)內(nèi)很多的相關(guān)行業(yè)。

2 區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境對(duì)體育賽事的影響機(jī)制分析

2.1 風(fēng)俗習(xí)慣和體育賽事的關(guān)系

風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其歷史發(fā)展過程中，久積而成的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌等，它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)、生產(chǎn)等社會(huì)生活的諸多方面［2］。一個(gè)地區(qū)，如果有眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，或者有定期舉行傳統(tǒng)體育活動(dòng)的習(xí)俗，再或者人們有參加體育活動(dòng)的習(xí)慣，那么，當(dāng)體育賽事在此舉辦的時(shí)候，既會(huì)有大量的群眾基礎(chǔ)。例如墨爾本，當(dāng)?shù)氐木用褚呀?jīng)將體育視為他們生活中的一部分。在每個(gè)周末，幾乎找不到不參與體育運(yùn)動(dòng)的家庭，板球和澳式足球以及賽馬是墨爾本人最熱愛的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，跑步、游泳、自行車還有劃艇則是市民最鐘愛的健身方式，甚至每一位議員都是體育愛好者［3］。正是市民們的這種體育風(fēng)俗習(xí)慣才營(yíng)造出墨爾本濃厚的體育文化氛圍，促進(jìn)體育賽事不斷地發(fā)展。而體育賽事的蓬勃發(fā)展又是對(duì)該地區(qū)的這種風(fēng)俗習(xí)慣的加強(qiáng)，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

圖1 社會(huì)文化環(huán)境的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)

圖2 社會(huì)文化環(huán)境和體育賽事的關(guān)系示意圖

2.2 勞動(dòng)力素質(zhì)和體育賽事的關(guān)系

勞動(dòng)力素質(zhì)是生產(chǎn)力諸要素中最積極、最活躍的因素，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而勞動(dòng)力素質(zhì)的高低，勞動(dòng)力素質(zhì)的強(qiáng)弱則是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各方面的綜合反映［4］。體育賽事業(yè)的勞動(dòng)力包括運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、競(jìng)技科技人員、賽事管理者、體育經(jīng)濟(jì)人、贊助商等［5］。對(duì)于一個(gè)高水平的賽事來說，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員和教練員必不可少，另外，賽事的管理者也是極其重要的。美國(guó)體育賽事產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)與其擁有大量的賽事管理人才有很大關(guān)系，美國(guó)各州共有140多所院校開設(shè)體育賽事管理方面的培訓(xùn)課程，使得賽事人才資源非常豐富。另外，體育賽事的舉辦必然會(huì)與區(qū)域內(nèi)其他行業(yè)產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)，例如，餐飲住宿方面，拳擊名城拉斯維加斯大學(xué)就比較重視酒店管理等方面的人才培養(yǎng)，該校擁有全美最大、有著35年歷史的酒店管理學(xué)院，而且在會(huì)展、旅游等方面的專業(yè)在全美排名第二，它培養(yǎng)了一批批的優(yōu)秀的人才，保證了拳擊賽的順利舉行。可見，勞動(dòng)力素質(zhì)的優(yōu)劣對(duì)體育賽事的順利舉辦起著至關(guān)重要的作用。

2.3 社會(huì)風(fēng)氣和體育賽事的關(guān)系

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)心理、社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的聚流。一般來講，社會(huì)風(fēng)氣是指在某種社會(huì)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)、引導(dǎo)下表現(xiàn)出的一種普遍流行的行為，即是表現(xiàn)和外化社會(huì)意識(shí)的普遍流行的社會(huì)行為［6］。它不同于風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣是某個(gè)地區(qū)經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積淀才形成的一種群體行為，它沒有好壞之分。而社會(huì)風(fēng)氣不同，它是指特定的歷史時(shí)期或特定的人群中形成的，在社會(huì)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)、引導(dǎo)下表現(xiàn)出的一種普遍流行的行為。對(duì)體育賽事來說，好的社會(huì)風(fēng)氣有助于體育賽事更好地舉辦，不良的社會(huì)風(fēng)氣則會(huì)影響賽事的進(jìn)行。例如，某地區(qū)體育比賽“潛規(guī)則”眾多，裁判收受賄賂成風(fēng)，比賽不公平現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，這些不僅阻礙了體育事業(yè)的發(fā)展，更影響了觀眾們對(duì)體育的熱愛，長(zhǎng)此以往，賽事將逐漸淡出人們的視野。再如，某些地區(qū)治安混亂，犯罪率居高不下，這樣的社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)嚴(yán)影響體育賽事的發(fā)展。

2.4 價(jià)值觀念和體育賽事的關(guān)系

對(duì)于價(jià)值觀念的定義，學(xué)術(shù)界一直沒有達(dá)成統(tǒng)一的意見，特別是基于不同的學(xué)科視角的研究，對(duì)價(jià)值觀念的定義更是眾說紛紜。在馬克思主義哲學(xué)中，“價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，標(biāo)志著客體對(duì)于主體需要的滿足關(guān)系［7］。”我們認(rèn)為，價(jià)值觀念是指人們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間生活、工作，受外界影響所形成的相對(duì)穩(wěn)定的，對(duì)自己周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義及重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。它表現(xiàn)為一個(gè)人的價(jià)值取向、價(jià)值追求，它一旦確立便成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。人們所接觸的任何事物都會(huì)下意識(shí)地運(yùn)用與之相近的或已有的對(duì)某一方面的價(jià)值觀念對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后指導(dǎo)自己的下一步反應(yīng)。體育也不例外，人們?cè)隗w育方面的價(jià)值觀念反應(yīng)了人們對(duì)體育的喜好，或重視程度。例如，認(rèn)為體育有健身、娛樂、交際等價(jià)值的人們，他們對(duì)體育賽事會(huì)更有親近感，進(jìn)而會(huì)支持體育賽事的舉辦。當(dāng)今體育賽事之所以在歐美國(guó)家發(fā)展水平較高，歸根結(jié)底在于該地區(qū)人們對(duì)體育的喜愛、支持、認(rèn)同?？梢姡瑑r(jià)值觀念對(duì)體育賽事的影響是深層次的、穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的，它首先對(duì)人的意識(shí)產(chǎn)生影響，進(jìn)而指導(dǎo)人們的體育行為。

2.5 信任和體育賽事的關(guān)系

目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于信任的研究主要集中在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，而本文所研究的體育賽事是一種社會(huì)現(xiàn)象，因此，主要借鑒社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下關(guān)于信任的一些研究，我們認(rèn)為信任是指在社會(huì)生活過程中，經(jīng)過人們的長(zhǎng)期協(xié)作，所形成的一種對(duì)合作伙伴承擔(dān)義務(wù)的期望與信心。我們可以看出信任具有維系社會(huì)關(guān)系，維持經(jīng)濟(jì)秩序的作用。一項(xiàng)體育賽事的舉辦會(huì)牽涉到舉辦單位、媒體、贊助商、運(yùn)動(dòng)員、教練員、觀眾等多方面得利益，他們之間會(huì)通過各種交易來實(shí)現(xiàn)自己的利益，那么，一項(xiàng)體育賽事的舉辦過程中就會(huì)出現(xiàn)大量的交易行為。而信任卻能夠減少在達(dá)成、實(shí)施以及監(jiān)督合約方面或者在更多非正式討價(jià)還價(jià)中的交易成本［8］。當(dāng)今體育賽事已經(jīng)逐步走向商業(yè)化運(yùn)作的道路，因此，信任與體育賽事之間的關(guān)系更加密切，在體育賽事成功舉辦過程中的角色也越來越重要。

2.6 協(xié)作和體育賽事的關(guān)系

叢湖平教授認(rèn)為體育競(jìng)賽是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，個(gè)人無法進(jìn)行，區(qū)域體育賽事的健康發(fā)展需要賽事網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的所有成員精誠(chéng)協(xié)作，在長(zhǎng)期的協(xié)作中建立信任關(guān)系已達(dá)到共贏目的［5］。體育賽事是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，它涉及觀眾、媒體、政府、贊助商、運(yùn)動(dòng)員及其他社會(huì)公眾等很多相關(guān)對(duì)象，協(xié)作是整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各行為主體達(dá)到目的一種手段，并且是一種不可或缺的手段。協(xié)作和信任互為基礎(chǔ)、互為促進(jìn)，信任很大一部分是建立在長(zhǎng)期協(xié)作的基礎(chǔ)之上，而這種信任又會(huì)反過來促使協(xié)作更好地完成，從而降低交易成本。例如，連續(xù)多年被評(píng)為“金牌賽事”廈門馬拉松賽，它的成功是在特步（贊助）、廈門市人民政府（政策支持）、CCTV5（宣傳報(bào)道）等眾多合作伙伴的通力協(xié)作下才得以實(shí)現(xiàn)，政府、贊助商、媒體缺一不可?？梢?，對(duì)于體育賽事這種關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)較多的社會(huì)活動(dòng)來說，協(xié)作會(huì)對(duì)賽事的舉辦影響巨大。

3 結(jié)束語

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，體育已經(jīng)成為人們生活的一部分，體育賽事越來越受人們關(guān)注，它在滿足人們?nèi)粘蕵返耐瑫r(shí)還可以促進(jìn)城市建設(shè)、推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、塑造城市形象等，因此，許多城市都加入了申辦體育賽事的隊(duì)伍內(nèi)，但是，不同的地區(qū)有其區(qū)域特殊的社會(huì)環(huán)境，并不是所有的地區(qū)都適合舉辦體育賽事，此時(shí)，明晰體育賽事與區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系就可以為我們舉辦體育賽事提供相應(yīng)的理論支持。本研究以創(chuàng)新理論中關(guān)于社會(huì)文化環(huán)境的界定為理論基礎(chǔ)，分析區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境各要素與體育賽事的關(guān)系，期望對(duì)今后城市舉辦體育賽事的相關(guān)決策提供一定參考。

［1］羅建英.商業(yè)性體育賽事網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征及其關(guān)系［J］.體育科學(xué)，2010（4）:13.

［2］魏慶東.大學(xué)生對(duì)宗教和風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)系模糊認(rèn)識(shí)的原因探析［D］.新疆師范大學(xué)，2007.

［3］對(duì)墨爾本榮膺全球最佳體育城市的思考.［EB/OL］.http://hr＿xuxu.ozstudynet.com/html/liuaozhilu/zuixindongxiang/zhuanjiadianping/2009/1112/5925.html.

［4］周芳.農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的實(shí)證研究［D］.暨南大學(xué)，2011.

［5］叢湖平，羅建英.體育賽事產(chǎn)業(yè)區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力——一個(gè)理論假設(shè)構(gòu)架的提出［J］.體育科學(xué)，2007（10）:75－79.

［6］陳立旭，王銀府.論政治對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響和作用［J］.中共浙江省委黨校學(xué)報(bào)，1996（4）.

［7］教育部社政司.馬克思主義哲學(xué)原理［M］.北京:高等教育出版社，2003:206.

［8］朱好好.信任、交易費(fèi)用與中國(guó)家族企業(yè)的治理機(jī)制［D］.浙江大學(xué)，2004.

［9］蓋文啟.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò):區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思維［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2002.