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        掌握“謀事要實(shí)”的要領(lǐng)

        2014-08-06 09:26:29艾廣明
        共產(chǎn)黨員·上 2014年6期
        關(guān)鍵詞:謀劃規(guī)律事情

        艾廣明

        習(xí)近平同志在今年全國“兩會”期間對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出要求:“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。謀事要實(shí),是“三嚴(yán)三實(shí)”系統(tǒng)要求的組成部分,又是求真務(wù)實(shí)的關(guān)鍵。深入理解“三嚴(yán)三實(shí)”的含義,掌握謀事的要領(lǐng),在實(shí)踐中積極運(yùn)用,大有益處。

        “運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”,自古以來人們就非常重視對戰(zhàn)爭、事業(yè)的研究、謀劃。主意好不好,方案可不可行,關(guān)鍵看其是不是符合實(shí)際,看實(shí)踐的結(jié)果如何。

        做簡單的事情、習(xí)以為常的事情,可以想起來就做。而真要做一項(xiàng)工作,處理一件事關(guān)群眾利益的事情,就有一個思想方法、工作程序的問題了。謀劃工作時脫離了實(shí)際,雖然在實(shí)踐過程中也可能糾正錯誤,但總要付出物質(zhì)、威信或機(jī)會成本的代價。人們做事當(dāng)然有目的和愿望,這目的和愿望產(chǎn)生時,就得有一定可行性的基礎(chǔ),而要確定工作方案,更必須牢記要從實(shí)際出發(fā)。毛澤東同志在《矛盾論》中講了《水滸傳》里宋江三打祝家莊的故事?!皟纱味家蚯闆r不明,方法不對,打了敗仗。后來改變方法,從調(diào)查情形入手,于是熟悉了盤陀路,拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟,并且布置了藏在敵人營盤里的伏兵,用了和外國故事中所說木馬計相像的方法,第三次就打了勝仗?!庇悬c(diǎn)責(zé)任感的人做事,當(dāng)然不會一點(diǎn)實(shí)際情況都不顧,但對實(shí)際情形不夠重視,了解不全面、不深入則是常見的弊端。現(xiàn)在我們也經(jīng)常遇到這類情況,覺得尊重實(shí)際了,了解情況不少了,其實(shí)還很不夠。沒有把掌握實(shí)際情況作為重中之重,力所能及地多作調(diào)查研究,也就是還沒有真正做到從實(shí)際出發(fā)。

        從實(shí)際出發(fā),求真務(wù)實(shí),應(yīng)該掌握基本的標(biāo)準(zhǔn)。首先是想法、意見、方案要符合存在的事實(shí)。到現(xiàn)場看一看,到群眾中聽一聽,這應(yīng)該是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的基本功。前些年某大城市建了北方最大的市場,決策者去剪彩,坐在車上才嘆息,車怎么開這么長時間,離主城區(qū)這么遠(yuǎn)!可決策前為什么不去走一趟?

        自然和社會現(xiàn)象比較復(fù)雜,如同江河,泡沫在上,深流在下。光了解一些事實(shí)還是不夠的,還要深入研究和掌握規(guī)律。是否認(rèn)識和把握了規(guī)律,需要充分的社會實(shí)踐來證明。人類探求自然界和社會的規(guī)律,形成了“科學(xué)精神”,按照科學(xué)精神思考研究工作,雖然不等于就認(rèn)識掌握了規(guī)律,但沿著正確的方向,終會找到真知。符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神,相輔相成,概括了研究問題、謀劃工作的正確態(tài)度和方法。

        做工作、辦事情要求真務(wù)實(shí),人們都會認(rèn)同??墒窃趺从纸?jīng)常出現(xiàn)與實(shí)際的背離呢?其原因很多。當(dāng)前表現(xiàn)突出、尤其需要著力克服的就是形式主義的歪風(fēng)。有的干部“好興偽事”,慣做表面文章,應(yīng)付上級,欺騙公眾。他們覺得這樣投機(jī)取巧費(fèi)力小,見效快,名利雙收。弄虛作假、欺上瞞下的歪風(fēng),主要還不是思想方法問題,而是黨性嚴(yán)重不純、政德顯著缺失的表現(xiàn)。

        人們總是了解了一些情況、具備了一定的知識,然后才談到出主意、想辦法、提方案。但是掌握的情況可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,乃至混亂錯訛;研究問題常用到書本上教的、別人提供的材料,也會用到自己的經(jīng)驗(yàn),這些間接的認(rèn)識也可能不符合實(shí)際情況。人們熟知“紙上談兵”的成語故事。紙上得來的東西不是不可以用,而是不應(yīng)該當(dāng)作教條,代替對實(shí)際情況的調(diào)查研究。

        人們做事情往往有強(qiáng)烈的愿望,這愿望有時源于責(zé)任,有時源于上級布置的任務(wù)。愿望和做事的目的緊密相連,屬于正常的心態(tài),但愿望不應(yīng)妨礙對實(shí)際情況的了解和判斷。為國為民的正義感,應(yīng)該作為做好工作的動力,也要作為求真務(wù)實(shí)的鞭策。有些干部好大喜功,自命不凡,要干點(diǎn)兒聞名遐邇、影響久遠(yuǎn)的政績,這種愿望雖然有時也可以產(chǎn)生點(diǎn)正能量,但可能產(chǎn)生很多危害。“不好高騖遠(yuǎn)”“不脫離實(shí)際”,是克服不良作風(fēng)的告誡,一切有違求真務(wù)實(shí)的思想、作風(fēng)都要努力掃除!

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