崔桂忠

山清水秀，海晏河清，是人類敬畏大自然而得到的回報；地震海嘯，水災霧霾，是人類蔑視大自然而受到的懲罰。

無論是對自然，還是對社會、對生活、對人生，人生在世，不能沒有敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中才能有方向、行為準則和規(guī)范，才會自覺約束自己，不做出格越軌之事，免受災害災難之苦。

“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中?！边@里的“不敢”便是“敬畏之心”。

水敬山而繞行，山敬水而傾聽。懂得敬畏，才會遠離災難；官敬民而畏職，民敬天而畏人，心存敬畏，才會和諧坦蕩。

心存敬畏，是人生的大智慧。敬畏長輩，父母囑咐放在心上，你會少走彎路；敬畏老師，諄諄教誨伴耳畔，你會收益更多；敬畏賢者，見賢思齊找差距，你會進步更快。敬畏既是一種態(tài)度，又是一種信念，更是理智、成熟的人生體現(xiàn)。

一個人來到這個世界上，沒有畏懼之心，“天不怕、地不怕”，百無禁忌，為所欲為，是非常危險的。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！比说囊簧鎸Φ恼T惑迷亂，面臨的考驗復雜，沒有敬畏之心，遲早要出事，甚至身敗名裂?，F(xiàn)實生活中，那些違法亂紀之徒，那些貪污腐敗分子，他們沒有敬畏之心，什么都不怕，“無所畏懼”，把道德、良心、人格，以及黨紀國法統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外，為私利所驅使，或“利令智昏，昧心貪污”，或“鋌而走險，殺人越貨”，或“瞞天過海，為所欲為”，最終走進了自掘的墳墓，下場可悲可嘆，教訓極其深刻。由此須謹記：不懂敬畏的人是可怕的，不知道應敬畏什么的人更是可悲的。

心有敬畏，行有所止。沒有約束，就會像脫了韁的野馬，在欲望的草原肆意狂奔。失去約束，“行”無所“止”，對什么都沒有敬畏，必然會越“雷池”、闖“紅燈”、踩“底線”，帶來可怕惡果。劉云山同志在全國組織部長工作會議上強調的敬畏法紀、敬畏組織、敬畏群眾，對黨員干部來講，既是“緊箍咒”，又是“清醒劑”。敬畏法紀，才會自覺學法、懂法、守法、用法，不做超越法律的傻事，不搞“撞槍口”“碰紅線”的蠢事，不干貪污腐敗的壞事；才會真正做到遵守黨紀國法，注重廉潔自律，始終克己奉公，拒腐蝕，永不沾。敬畏組織，才能正確對待組織，正確處理好自己與上級、與下級的關系；才能遵守組織紀律，自覺接受組織監(jiān)督，以實際行動維護黨和政府的形象。敬畏群眾，才會與群眾真正打成一片，真正關心群眾困難，把群眾真正當成親人；才會牢記“水可載舟，亦可覆舟”的警言，永遠不忘根本、不忘初衷、不忘使命。

謹言不出錯，慎行不跌跤。敬畏能讓人思有所“顧”、行有所“忌”，時時檢點自己的行為，自我膨脹時知道收斂，憎恨犯罪，遠離邪惡。

常懷敬畏之心，是一種責任，一種情懷，更是一種境界。一位哲人說，懂得敬畏能讓我們的心靈保持純凈。德國大哲學家康德的墓碑上刻著“天上的繁星和心中的道德法則”，這是西方人心中的敬畏；“仰不愧于天，俯不怍于人”，孟子以此表明自己對天的敬畏之情；孔子強調的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心。智者、圣人之所以不凡，是因為其有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人常懷敬畏之心，就不容易浮躁不容易輕忽，內心自然會生養(yǎng)一些正氣與莊嚴，變得清澄而崇高。

人無敬畏，不知其可。敬畏并不是“臣服”，而是在一種自重自警的狀態(tài)下把握自己。心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹慎態(tài)度；心存敬畏，就是要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念；心存敬畏，還必須有如負泰山的神圣責任。因為心存敬畏，才能三思而后行，不魯莽行事；因為心存敬畏，才能遵循規(guī)矩，守住底線；因為心存敬畏，才能嚴以律己，趨吉致福；因為心存敬畏，才能忠于職守，勤勉敬業(yè)；因為心存敬畏，才能清白做人，泰然立身！

“小心駛得萬年船。”人生路上，每個人尤其是黨員干部，要心存敬畏，手握戒尺，講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，交出一份滿意的人生答卷。