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        中國文化的美麗精神往哪里去?

        2014-08-02 00:00:00宗白華
        文苑·經(jīng)典美文 2014年12期

        印度詩哲泰戈?duì)?,在國際大學(xué)中國學(xué)院的小冊(cè)里,曾說過這幾句話:“世界上還有什么事情,比中國文化的美麗精神更值得寶貴的?中國文化使人民喜愛現(xiàn)實(shí)世界,愛護(hù)備至,卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理!他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密,而是表現(xiàn)方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦。因?yàn)橹挥猩系壑肋@種秘密。我著實(shí)妒忌他們有此天賦,并愿我們的同胞亦能共享此秘密。”

        泰戈?duì)栠@幾句話里,包含著極精深的觀察與意見,值得我們細(xì)加考察。

        先談“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西古代哲人,都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律,一方面滿足我們理知了解的需要,一方面導(dǎo)引西洋人,去控制物力,發(fā)明機(jī)械,利用厚生。西洋思想最后所獲的是科學(xué)權(quán)力的秘密。

        中國古代哲人卻是拿著“默而識(shí)之”的觀照態(tài)度,去體驗(yàn)宇宙間生生不已的節(jié)奏,泰戈?duì)査^旋律的秘密。《論語》上載:

        子曰:“予欲無言!”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四十行焉,百物生焉,天何言哉?”

        四時(shí)的運(yùn)行,生育萬物,對(duì)我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長流動(dòng),具有節(jié)奏與和諧。古人拿音樂里的五聲配合四時(shí)五行,拿十二律分配于十二月(《漢書·律歷志》),使我們一歲中的生活融化在音樂的節(jié)奏中,從容不迫而感到內(nèi)部有意義有價(jià)值,充實(shí)而美。不像現(xiàn)在大都市的居民靈魂里,孤獨(dú)空虛。英國詩人艾略特有“荒原”的慨嘆。

        不但孔子,老子也從他高超嚴(yán)冷的眼里觀照著世界的旋律。他說:“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù)!”

        活潑的莊子也說他“靜而與陰同德,動(dòng)而與陽同波”,他把他的精神生命體合于自然的旋律。

        孟子說他能“上下與天地同流”。

        荀子歌頌著天地的節(jié)奏:列星隨旋,日月遞照,四時(shí)代御,陰陽大化,風(fēng)雨博施,萬物各得其和而生,各得其養(yǎng)而成。

        我們不必多引了,我們已見到了中國古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”。而把這獲得的至寶,滲透進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活,使我們生活表現(xiàn)禮與樂里,創(chuàng)造社會(huì)的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們?nèi)沼闷髅笊?,使形下之器啟示著形上之道(即生命的旋律)。中國古代藝術(shù)特色表現(xiàn)在他所創(chuàng)造的各種圖案花紋里,而中國最光榮的繪畫藝術(shù),也還是從商周銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出來的呢!

        “中國人喜愛現(xiàn)實(shí)世界,愛護(hù)備至,卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”。我們?cè)谛率鲿r(shí)代,從我們的日用器皿制出玉器,作為我們政治上、社會(huì)上及精神人格上美麗的象征物。我們?cè)阢~器時(shí)代也把我們的日用器皿,如烹飪的鼎、飲酒的爵等等,制造精美,竭盡當(dāng)時(shí)的藝術(shù)技能,他們成了天地境界的象征。我們對(duì)最現(xiàn)實(shí)的器具,賦予崇高的意義、優(yōu)美的形式,使它們不僅僅是我們役使的工具,而是可以同我們對(duì)語、同我們情思往還的藝術(shù)境界。后來我們發(fā)展了瓷器(西人稱我們是瓷國)。瓷器是玉的精神的承續(xù)與光大,使我們?cè)谌粘,F(xiàn)實(shí)生活中能充滿玉的美。

        但我們也曾得到過科學(xué)權(quán)力的秘密。我們有兩大發(fā)明:火藥同指南針。這兩項(xiàng)發(fā)明到了西洋人手里,成就了他們控制世界的權(quán)力,陸上霸權(quán)與海上霸權(quán),中國自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。我們發(fā)明了火藥,用來制造奇巧美麗的煙火和鞭炮,使我們一般民眾在一年勞苦休息的時(shí)候,新年及春節(jié)里,享受平民式的歡樂。我們發(fā)明指南針,并不曾向海上奪取霸權(quán),卻讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟牡匚缓头较颍刮覀兩钪许斨匾摹白 ?,能夠選擇優(yōu)美適當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境,“居之安而資之深”。我們到郊外,看那山環(huán)水抱的亭臺(tái)樓閣,如入圖畫。中國建筑能與自然背景取得最完美的協(xié)調(diào),而且用高聳天際的層樓飛檐及環(huán)拱柱廊、欄桿臺(tái)階的虛實(shí)節(jié)奏,昭示出這一片山水里潛流的旋律。

        漆器也是我們最早的發(fā)明,使我們的日用器皿生光輝,有情韻。最近,沈福文君引用古代各時(shí)期圖案花紋到他設(shè)計(jì)的漆器里,使我們?cè)倌苡忻利惖钠髅簏c(diǎn)綴我們的生活,這是值得興奮的事,但是要能有大量的價(jià)廉的生產(chǎn),使一般人民都能在日常生活中時(shí)時(shí)接觸趣味高超、形制優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境,這才是一個(gè)民族的文化水平的尺度。

        中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密,以和平的音樂的心境愛護(hù)現(xiàn)實(shí),美化現(xiàn)實(shí),因而輕視了科學(xué)工藝征服自然的權(quán)力。使我們不能解救貧弱的地位,在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代,受人侵略,受人欺侮,文化的美麗精神也不能長保了,靈魂里粗野了,卑鄙了,怯懦了,我們也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美(盲動(dòng)而無秩序)、音樂的境界(人與人之間充滿了猜忌、斗爭(zhēng))。一個(gè)最尊重樂教、最了解音樂價(jià)值的民族沒有了音樂。這就是說沒有了國魂,沒有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值。中國精神應(yīng)該往哪里去?

        近代西洋人把握科學(xué)權(quán)力的秘密(最近如原子能的秘密),征服了自然,征服了科學(xué)落后的民族,但不肯體會(huì)人類全體共同生活的旋律美,不肯“參天地,贊化育”,提攜全世界的生命,演奏壯麗的交響樂,感謝造化宣示給我們的創(chuàng)化機(jī)密,而以廝殺之聲暴露人性的丑惡,西洋精神又要往哪里去?哪里去?這都是引起我們惆悵、深思的問題。

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