白江峰

東方藝術(shù)·大家：你的自由藝術(shù)家身份從重慶一直延續(xù)到了北京，不同地域的特質(zhì)對你的創(chuàng)作和生活有什么影響嗎？

黃引：在生活上并無大的改變。在重慶的視野稍微狹窄了點(diǎn)，接觸事物的層次不夠豐富，趨向單一。而在北京，開闊的視野會讓你感到個性、自由和包容度的重要性。

東方藝術(shù)·大家：你很多作品的形象都源于對于經(jīng)典作品的“篡改”，這種方式曾一度很流行，你擔(dān)心過自己的想法跟別人的想法“撞車”嗎？

黃引：撞車的可能性不大。因?yàn)檫@只是我一個階段的創(chuàng)作。他所代表的是八十年代理想主義時期的一個縮影。而當(dāng)時受到先鋒文學(xué)的影響，在思想和觀念上都發(fā)生了一些改變。而這些作品主要是對那個時代的一種紀(jì)念。

東方藝術(shù)·大家：你作品中的人物形象多以男孩兒為主，他們的“歷史痕跡”非常明確，而女孩兒的形象則以一種“單純”的方式出現(xiàn)，為什么？

黃引：可能在觀眾的眼里，小女孩的形象更容易跟我的女性藝術(shù)家身份聯(lián)系在一起吧，這是我想回避的。因?yàn)椋盒蜗笤谖业膭?chuàng)作上會有些局限性，大家對她會有一種先入為主的形象認(rèn)定或者說是“審美”陋習(xí)，如乖巧、優(yōu)雅、漂亮等等，這些不是我想表達(dá)的。所以在以女孩兒為主要形象的幾幅作品中，我也在嘗試做出些突破和改變，比如抽煙等等。

東方藝術(shù)·大家：你的作品有很多明顯的“身份”暗示，如“匹諾曹”、“超人”、“少先隊(duì)員”、“中國式的領(lǐng)導(dǎo)”等等，而在作品之外別人對你身份的認(rèn)知，是“女性藝術(shù)家”，你介意別人用尋找“身份”的方式來解讀你和你的作品嗎？

黃引：這是形象的一種戲劇處理方式。我會試圖讓這個形象扮演一些不同的角色來自我偽裝，這些經(jīng)典形象對他是有吸引力的。而這種處理方式來自于他（作品中的小男孩兒）的閱讀，這些角色不會出現(xiàn)在他的現(xiàn)實(shí)生活（小男孩個人的成長過程）中，卻會出現(xiàn)在他的閱讀中。

不管是作品形象的“身份”還是女性藝術(shù)家的“身份”都是一種對人、形象不熟悉的標(biāo)簽化歸類?！氨皇煜ぁ焙汀氨粴w類”是當(dāng)今社會“淺閱讀”的基本方式之一。事實(shí)上，這種條條框框似的歸類和曲解會使得你本來關(guān)注的事情被淡化。讓他們扮演不同的角色是我游戲的一種方式。

東方藝術(shù)·大家：你作品中的很多形象為什么都在“出汗”？

黃引：這是這些形象內(nèi)心不自信的一種表現(xiàn)。在這樣一種不自信的狀態(tài)下生活，內(nèi)心是不平靜和狂躁的；而表面上，又要表現(xiàn)出若無其事和精神飽滿。

東方藝術(shù)·大家：你作品中的背景有些是“藍(lán)色幕布”、有些是寫實(shí)的畫面，你是如何理解背景與主題之間的關(guān)系的？

黃引：藍(lán)色幕布的背景取決于一種戲劇舞臺的設(shè)計。首先做了一個視覺預(yù)設(shè)，讓觀眾意識到這是一個舞臺，是一個在現(xiàn)實(shí)生活中不存在的空間。而背景與主題之間的關(guān)系則取決于這個形象所處的時期，這里所指的時期并不是我們所說的時期，而是這個形象在“他”的成長過程中所經(jīng)歷的時期。

我為什么堅持用這個形象？是因?yàn)檫@些小男孩有著集體主義的生活烙印和統(tǒng)一的著裝，始終給人一種被“客體”的感覺。不管背景如何變化，但他的主體內(nèi)在保持不變。

東方藝術(shù)·大家：接下來的創(chuàng)作是否會延續(xù)這個主題？還是會有一些其他的嘗試和改變？

黃引：不確定因素很多，也存在這個可能性。這個小孩其實(shí)他就是我個人經(jīng)歷的一個代言人，我走過什么時期，他就經(jīng)歷什么時期。他會把我某個時期的內(nèi)心感受表現(xiàn)出來。這個形象完全可以很輕松地融入我能感受到的各個時代的進(jìn)程中。在創(chuàng)作中，我隱藏在這個形象里，讓這個形象去經(jīng)歷一些有趣的事，某種意義上來說更像一個游戲。

在畫面上也會做出一些改變。后面的會比較抽離某個具體事件。其實(shí)，我不太喜歡在大家都認(rèn)為的所謂事實(shí)真相的范疇里去演繹。我沉浸在一種虛構(gòu)的個人歷史戲劇敘述之中。