楊雪瀾，陳齊平

（華東交通大學(xué) 1.土木建筑學(xué)院；2.機(jī)電工程學(xué)院，江西 南昌 330013）

城市公園景觀重構(gòu)與地域文化傳承

楊雪瀾1，陳齊平2

（華東交通大學(xué) 1.土木建筑學(xué)院；2.機(jī)電工程學(xué)院，江西 南昌 330013）

城市公園是城市景觀的集中體現(xiàn)，是城市生態(tài)的恢復(fù)空間，能夠反映所處城市的文化屬性。地域文化與城市公園融合一體是景觀再生重構(gòu)的重要途徑。地域文化是城市公園景觀文化功能重構(gòu)的關(guān)鍵因素，城市公園景觀是地域文化表現(xiàn)的直接載體。現(xiàn)代城市公園景觀重構(gòu)必須充分挖掘和融合地域文化元素，創(chuàng)造更具生命力的新型景觀。主要基于地域文化與景觀重構(gòu)的相互關(guān)系，以及地域文化在景觀重構(gòu)中的價(jià)值維度和作用原理，提出城市公園景觀重構(gòu)建設(shè)的地域文化功能提升策略。

地域文化；景觀重構(gòu)；價(jià)值維度；作用原理；提升策略

在城市高速發(fā)展的時(shí)代，人們越來越渴望回歸自然，尋求環(huán)境認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，城市規(guī)劃越來越注重文化和內(nèi)涵，是城市景觀文化屬性的集中體現(xiàn)。生態(tài)健康、多樣豐富、具有文化內(nèi)涵的城市公園景觀環(huán)境彰顯出一座城市的獨(dú)特品味，讓人感覺到愉悅、宜人，提高對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感，展現(xiàn)城市風(fēng)采，體現(xiàn)城市形象。

城市公園的普遍功能是滿足市民游、玩、休、憩等需求，對(duì)塑造城市景觀文化具有重要影響，成功的城市公園景觀能夠使城市特色得以傳承，城市風(fēng)貌得以重塑［1］。近年，國內(nèi)外主要通過人們態(tài)度、行為和經(jīng)歷的重構(gòu)［2］、休閑空間［3-4］、生態(tài)效益［5-6］、應(yīng)急避險(xiǎn)［7］和景觀格局［8］等幾個(gè)方面對(duì)景觀重構(gòu)進(jìn)行多維度的系統(tǒng)性研究。雖然我國在景觀設(shè)計(jì)研究方面成果頗豐，但對(duì)城市公園中存在問題的景觀進(jìn)行重構(gòu)時(shí)存在著諸多誤區(qū)和矛盾。目前大部分城市中的景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)，重視景觀美感和形式多樣，忽視內(nèi)容深度及人性化，強(qiáng)調(diào)景觀國際化，忽略地域個(gè)性化，如深圳嘉旺閱山華府景觀，為了配合市場需求，采用的是“精致”的現(xiàn)代東南亞風(fēng)格，形成了一種奢華的現(xiàn)代亞洲風(fēng)格，但其景觀卻與周邊建筑和環(huán)境格格不入，形成兩種相互對(duì)立的景觀，未能體現(xiàn)我國沿海特有的景觀風(fēng)貌。

因此，在發(fā)揚(yáng)地域文化的背景下，景觀建設(shè)時(shí)須提出一套與時(shí)俱進(jìn)的重構(gòu)理論，切實(shí)結(jié)合景觀重構(gòu)中的功能實(shí)踐，形成表里如一、中西融合的現(xiàn)代城市公園重構(gòu)景觀。理論方面應(yīng)及時(shí)和國際接軌，汲取國際精華，結(jié)合國內(nèi)實(shí)情，及時(shí)消化再創(chuàng)新出適合國內(nèi)景觀重構(gòu)的理論，避免直接拿來主義的產(chǎn)生和崇洋媚外的情緒繼續(xù)延續(xù)。在實(shí)踐方面應(yīng)該避免國際化景觀的審美疲勞，避免出現(xiàn)缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃的景觀，導(dǎo)致成為城市建設(shè)的犧牲品。同時(shí)，積極促使公園景觀成為文化基因的孕育地和地域文化遺產(chǎn)的展示地。

1 地域文化與城市公園景觀重構(gòu)的相互關(guān)系

1.1 地域文化是城市公園景觀重構(gòu)提升的關(guān)鍵因素

人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念是形成地域文化的關(guān)鍵元素，對(duì)城市的發(fā)展起著重要作用。隨著地球村同一化的推進(jìn)，越來越多的國家重視地域文化在城市公園景觀重構(gòu)建設(shè)中的挖掘和應(yīng)用。任何景觀都包含著文化和歷史兩大部分，其中城市公園是它們的集中體現(xiàn)者。城市公園景觀是物質(zhì)化的文化精神，它所具備的功能依附于文化觀念來實(shí)現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映?，F(xiàn)存只有一堆亂石、一片荒地、幾個(gè)爛水塘的北京圓明園遺址就能典型地說明文化對(duì)人們思維方式和觀念的影響，這也是圓明園為什么沒有進(jìn)行返修或者復(fù)原的原因所在。伊利爾·沙利文說過“讓我看看你的城市，我就知道你的市民追求的是什么?！边@說明景觀是城市文化特征的真實(shí)反映。在景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的過程中，作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要遵循自然辨證法［9］，積極挖掘和使用地域文化的核心元素，一方面能夠積極推動(dòng)地域文化的傳承、城市景觀品味的提升和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面能夠基于文化層次健全城市景觀系統(tǒng)體系，增加居民休憩空間的記憶歸宿感。因此，地域文化在城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)成為城市公園重構(gòu)性景觀成敗的關(guān)鍵因素，是城市公園景觀重構(gòu)提升的關(guān)鍵因素，能夠塑造一座城市獨(dú)特的文化品質(zhì)。

1.2 城市公園景觀重構(gòu)是地域文化傳承的重新詮釋

城市公園景觀是為城市內(nèi)部系統(tǒng)提供服務(wù)的，這決定了它必須從所具備的地域文化中汲取營養(yǎng)。一座城市公園所具有的地域文化內(nèi)涵是區(qū)別于其他區(qū)域城市公園的文化特色和景觀風(fēng)貌的重要標(biāo)志。城市公園景觀主要為公園周邊的人群服務(wù)，運(yùn)用特定的重構(gòu)手段，不斷挖掘城市自身的文化傳統(tǒng)和歷史淵源，使地域文化得以傳承，城市景觀品位得以提高?；凇叭恕边@個(gè)特殊橋梁和媒介，地域文化基于自身“文化基因”不變的情況下以“螺旋式”的演變軌跡融入到城市公園景觀中。城市公園景觀的綜合屬性使其成為城市發(fā)展的關(guān)鍵組成部分，城市文脈的繼承和延續(xù)通過城市公園景觀結(jié)構(gòu)、功能和形態(tài)等進(jìn)行傳播和展現(xiàn)。

城市公園景觀重構(gòu)對(duì)地域文化傳承的重新詮釋表現(xiàn)在：①城市公園景觀傳承的主要是地域文化中的民俗風(fēng)情部分。城市公園景觀本身就是一種休閑娛樂文化，它與體育、教育、商業(yè)共同構(gòu)成城市游憩景觀系統(tǒng)。民俗風(fēng)情作為地域文化的主要組成部分，是被人們當(dāng)作社會(huì)規(guī)范加以認(rèn)定的心理意識(shí)和行為方式。城市公園景觀重構(gòu)時(shí)融入民風(fēng)民俗文化，就會(huì)使得城市公園景觀功能表現(xiàn)得更具感染力和號(hào)召力［10］。②城市公園景觀傳承地域文化的延續(xù)基因圖譜。通過挖掘經(jīng)典文化元素，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，地域文化的核心內(nèi)涵通過“要素提取→主題演繹→載體設(shè)計(jì)→體驗(yàn)反饋→重構(gòu)設(shè)計(jì)”一系列完整過程，呈現(xiàn)在城市公園重構(gòu)性景觀群落中。其中，地域文化中的心理訴求通過自身的普適性和獨(dú)特性形成具有活力、精神和靈魂的城市公園新型景觀模式，使城市公園景觀系統(tǒng)成為城市環(huán)境的重要組成部分和城市精神的有益載體。

1.3 基于地域文化背景中的重構(gòu)城市公園景觀是最佳選擇

將地域文化和城市公園景觀重構(gòu)結(jié)合既能增加重構(gòu)性景觀的文化內(nèi)涵，又能傳承優(yōu)秀文脈。①城市公園景觀重構(gòu)性設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用和嵌入，都將城市所特有的“地域”烙印刻在顯現(xiàn)景觀中，成為提升城市形象、改變城市面貌的主要路徑。而地域文化所具有的歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、精神價(jià)值等會(huì)使城市發(fā)展個(gè)性更加鮮明以及城市混合功能更加有效［11］。②地域文化的傳承以城市公園景觀為有益載體，尋找文脈繼承的有效途徑，實(shí)為城市文脈延續(xù)的內(nèi)在要求。在重構(gòu)景觀時(shí)合理巧妙地挖掘地域文化的特色價(jià)值，掌握文化傳承的時(shí)空性和空間動(dòng)態(tài)性，結(jié)合人性價(jià)值取向，以社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然為主線的城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)特性為依據(jù)，建設(shè)具有資源保護(hù)、歷史延續(xù)和景觀再生三重效果的新型時(shí)代景觀。此外，景觀文化屬性是形成城市意象的關(guān)鍵元素，是居民聚會(huì)休閑物化空間的客觀存在，是“以人為本”的完美體現(xiàn)。因此，增強(qiáng)地域文化內(nèi)涵和屬性的表達(dá)是維持城市景觀秩序的核心手段。

總之，在以科技為主要競爭力的21世紀(jì)，越來越多的國家注重地域文化和民族文化的挖掘和運(yùn)用，如屬于地域文化領(lǐng)域內(nèi)的民俗文化、歷史文化、風(fēng)俗人情文化、產(chǎn)業(yè)文化以及生態(tài)文化等的應(yīng)用，不僅增加了公園重構(gòu)性景觀的文化廣度底蘊(yùn)，也逐步優(yōu)化了公園重構(gòu)性景觀的地域文化傳承結(jié)構(gòu)，如圖1。國內(nèi)外很多歷史古城在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)都將歷史文化依據(jù)服務(wù)半徑理論融入公園景觀或街道景觀中，體現(xiàn)城市的記憶功能和文化價(jià)值，其中參考價(jià)值較高的有西安大唐芙蓉園、南昌儺文化公園、法國布洛涅森林園（Bois de Boulogne Park）和美國的布賴恩特公園（Bryant Park）等。

圖1 公園重構(gòu)性景觀的地域文化傳承結(jié)構(gòu)Fig.1 The structural of regional culture inheritance in park reconstruction landscape

2 地域文化在城市公園景觀重構(gòu)中的價(jià)值維度

城市公園作為城市精神文化的載體，能夠直接體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵，城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)是拓展城市游憩休閑空間的重要建設(shè)部分，最能體現(xiàn)出城市休閑發(fā)展的社會(huì)倫理觀和價(jià)值取向。地域文化是一種帶有濃郁區(qū)域性和本土人文色彩的人類精神文明結(jié)晶，是一種城市形象的基礎(chǔ)，包含了許多不同體系不同特色的物質(zhì)或非物質(zhì)內(nèi)容的文化遺產(chǎn)。城市景觀服務(wù)的主題目標(biāo)是人，人的環(huán)境需求決定著城市景觀規(guī)劃的發(fā)展方向，而現(xiàn)代人的環(huán)境需求主要表現(xiàn)為回歸自然、重視文化、崇尚享受和情感的多元化、自娛化和個(gè)性化［12］。因此，城市景觀建設(shè)除了注重其經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還應(yīng)注重其人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，以地域文化為基點(diǎn)，站在現(xiàn)代人的實(shí)際環(huán)境需求的角度，探討城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)中地域文化傳承的非功利性價(jià)值。

2.1 地域文化在城市公園景觀重構(gòu)中的反思價(jià)值維度

地域文化的反思價(jià)值是指地域文化在歷史演變過程中應(yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上對(duì)歷史進(jìn)行自覺反省的自我批判。傳統(tǒng)歷史文化與地域文化融合是每座城市文化多樣性認(rèn)同的必要條件，每座城市都蘊(yùn)含著自己所特有的歷史文化，很多值得深究和紀(jì)念的歷史逐漸退出歷史舞臺(tái)，人們逐漸忘記和抹去它們在城市中留下的痕跡。一座蘊(yùn)含城市歷史的公園景觀能使居民深入了解歷史，引發(fā)居民理性思考和引起感情共鳴，最終升華為道德觀和價(jià)值觀的潛移默化。將地域文化的反思觀念滲透到城市公園景觀設(shè)計(jì)重構(gòu)中，形成良好的生態(tài)文化發(fā)展觀，需要在城市公園景觀重構(gòu)中考慮其空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，并繼承民俗傳統(tǒng)文化，但推崇地域性傳統(tǒng)文化景觀不意味著閉門造車，還應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，認(rèn)真思考和借鑒歷史文化精神，讓其更富有生命力。如圖2的成都文化公園的十二烈士墓碑以及具有警示和紀(jì)念作用的華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑等公共景觀都具有一定的反思價(jià)值，見圖3。

2.2 地域文化在城市公園景觀重構(gòu)中的緬懷價(jià)值維度

地域文化中的緬懷思想與人本主義有著密切的關(guān)系，在各種文化景觀遺存的背景下，“物質(zhì)—精神”導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)學(xué)，朝著“象征—技術(shù)”導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)變。城市公園景觀作為一種符號(hào)繼承著人類的發(fā)展史和進(jìn)化史，高度重視人的因素，能夠體現(xiàn)人類對(duì)歷史的思辨方式和記憶模式。同時(shí)，文化所特有的緬懷精神通過現(xiàn)代造景技術(shù)符號(hào)化后呈現(xiàn)在公園景觀實(shí)體中，引發(fā)環(huán)境周邊居民的懷念情緒。因此，在重構(gòu)城市公園景觀時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決摒棄那種將城市公園建設(shè)作為形象工程的官僚做法，站在人與景觀、人與人關(guān)系重構(gòu)基礎(chǔ)上，進(jìn)行歷史事件和時(shí)代精神的實(shí)體化建設(shè)，營造“緬懷過去—體驗(yàn)現(xiàn)在—期待未來”的景觀緬懷過程，克服將人與景觀相割裂的重構(gòu)建設(shè)二元論，避免文化緬懷所影響下的文化功能提升有限、特色缺少、文化主題不明確等問題，需在潛移默化過程中營造“場所依賴”，引發(fā)環(huán)境緬懷情緒。如南京玄武湖公園和北京的天壇公園。

圖2 成都文化公園十二烈士墓碑Fig.2 Tomb of 12 revolutionarymartyrs at Chengdu

圖3 華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑Fig.3 Vietnam veteransmemorial in W ashington culture park

2.3 地域文化在城市公園景觀重構(gòu)中的公益價(jià)值維度

地域文化包含了各式各樣的文化體系，不同的地域環(huán)境和民族造就不同的歷史文化遺存，具有典型的地方特色傳承性，融合歷史和近現(xiàn)代文明，包含了許多不同體系不同特色的物質(zhì)或非物質(zhì)內(nèi)容的文化遺產(chǎn)，是創(chuàng)造具有審美特性的城市景觀藝術(shù)形象的必備基礎(chǔ)［13］。文化公益價(jià)值維度主要是指人類在精神層面上的無私奉獻(xiàn)，在景觀中的體現(xiàn)主要為文化的教育熏陶性、景觀的廣納性和景觀氛圍的無私延續(xù)性。因此，在將文化公益價(jià)值維度滲透到公園重構(gòu)性景觀中，除了挖掘文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，應(yīng)注重挖掘其社會(huì)價(jià)值，立足區(qū)域環(huán)境，探討城市景觀重構(gòu)時(shí)地域文化所傳承的公益性價(jià)值取向，為市民提供一種切實(shí)的游樂休憩空間，滿足市民文化的歸屬感和景觀的可持續(xù)發(fā)展。這也是準(zhǔn)確詮釋人、文化和景觀關(guān)系的重要環(huán)節(jié)之一。

2.4 地域文化在城市景觀重構(gòu)中的人文關(guān)懷價(jià)值維度

人文關(guān)懷是對(duì)人精神領(lǐng)域的關(guān)懷，是在生態(tài)系統(tǒng)中探討人與自然、人與社會(huì)、人與人相互聯(lián)系，通過形成非物質(zhì)文化或物質(zhì)文化等精神文明的歷史過程，是文化與自然、人與社會(huì)相互滲透的進(jìn)化過程，主要強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對(duì)以各種經(jīng)濟(jì)或精神條件為理由將人的發(fā)展引向片面性的形而上學(xué)的人類觀和發(fā)展觀。地域文化的人文關(guān)懷是人類文明的重要體現(xiàn)，是人改造居住環(huán)境時(shí)與其它物種的本質(zhì)區(qū)別［14］。在景觀中充分發(fā)揮地域文化的人文關(guān)懷價(jià)值維度，需充分挖掘蘊(yùn)含區(qū)域歷史文化和市民文化內(nèi)涵的符號(hào)元素，充分展現(xiàn)地域文化特征，融合時(shí)代新意和時(shí)空特性，通過合理長效的規(guī)劃和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人生命質(zhì)量的提高，發(fā)揮地域文化的人文關(guān)懷在保持環(huán)境機(jī)理和維護(hù)景觀形態(tài)中的重要作用。

3 地域文化在城市公園景觀重構(gòu)中的作用原理

在文化傳承理念的基礎(chǔ)上探究城市公園景觀重構(gòu)的新型思維模式，以城市公園景觀為主要載體，地域文化傳承為基礎(chǔ)“支點(diǎn)”，地域文化傳承與城市公園景觀重構(gòu)雙贏共生為“動(dòng)力”來源，對(duì)地域文化傳承在景觀重構(gòu)中的功能形式創(chuàng)新進(jìn)行全面詮釋，將城市公園景觀重構(gòu)理念“撬向”更高的平臺(tái)。

3.1 地域文化的傳承基因是城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的介質(zhì)支柱

地域文化的傳承基因通過自身的演化功能完成文化“隱性基因”的繁衍遺傳，成為城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)的核心要素。地域文化的傳承基因?qū)⒂欣谙到y(tǒng)演化的功能信息通過思維理念模板融入到重構(gòu)景觀中，實(shí)現(xiàn)地域文化傳承過程的包容性和自我修復(fù)性，從而實(shí)現(xiàn)城市公園景觀重構(gòu)過程中穩(wěn)中有變的“自我超越”性，完成城市公園重構(gòu)景觀中文化與時(shí)代的適度融合。

3.2 地域文化的自覺自省是城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的擴(kuò)展平臺(tái)

文化的自覺與自省是一種深刻的文化思考與反省，是一種具有高度人文關(guān)懷的文化理念。文化的自覺自省功能是城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的拓展框架，直接影響重構(gòu)景觀的外在表現(xiàn)和文脈表現(xiàn)。文化自覺自省是公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新平臺(tái)，是公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)實(shí)踐的漸次推進(jìn)因子，是公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)發(fā)展演進(jìn)的漲落觸發(fā)。文化的自覺與自省是景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)需嚴(yán)肅對(duì)待和運(yùn)用的一種文化調(diào)控，是城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的拓展舞臺(tái)。

3.3 地域文化的創(chuàng)新立異是城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的提升基地

文化的創(chuàng)新立異堅(jiān)持“去其糟粕，取其精華”原則，延綿不斷的傳承和發(fā)展民族精神。地域文化的創(chuàng)新與變異將成為景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)的動(dòng)力源泉，主要表現(xiàn)為公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)開發(fā)動(dòng)力，創(chuàng)造保障機(jī)制以及形成系統(tǒng)完整的演變軌跡，則地域文化的發(fā)展立異是城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)的提升基地。

地域文化的傳承基因、自覺自省和創(chuàng)新立異三方面是景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)過程中文化價(jià)值功能顯現(xiàn)的基點(diǎn)，可以充分體現(xiàn)重構(gòu)景觀的文化生命力。但上述三方面也會(huì)對(duì)保護(hù)地域文化呈現(xiàn)出反作用，需根據(jù)實(shí)際需要避免反作用的出現(xiàn)或?qū)ζ浼右赃\(yùn)用，創(chuàng)造一鳴驚人的文化性重構(gòu)景觀。

4 城市公園景觀重構(gòu)中地域文化傳承功能的提升策略

在城市景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)中，必須注重地域文化的整合和拓展，把握住地域文化的核心精神，注重文化時(shí)空性和時(shí)代性規(guī)律，有利延續(xù)地域文化在景觀中的文脈。同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)在審美觀念，重視景觀的實(shí)體功能，關(guān)注文化景觀的社會(huì)功能［14］。

4.1 文脈梳理與資源整合

地域文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富。在城市歷程中梳理文化脈絡(luò)，提取特色文化元素，是明確地域文化傳承方式和景觀形態(tài)呈現(xiàn)的核心內(nèi)容?；跉v史發(fā)展進(jìn)程中梳理地域文脈，分類提取文化的景觀元素，從本質(zhì)上能夠提高城市景觀重構(gòu)后的文化功能。再從功能需求出發(fā)，對(duì)城市公園景觀各種內(nèi)外部資源進(jìn)行整合，圍繞城市發(fā)展基點(diǎn)以地域文化為主要資源整合坐標(biāo)點(diǎn)，不斷提取文化內(nèi)涵，深化文化內(nèi)容。提升文化功能和營造地域文化歸宿感可通過文化繼承與重構(gòu)景觀的耦合關(guān)系，以及重構(gòu)景觀長遠(yuǎn)規(guī)劃系統(tǒng)化與城市生態(tài)的耦合關(guān)系來創(chuàng)造和表現(xiàn)出來。需注意在景觀重構(gòu)時(shí)，對(duì)地域文脈及其相關(guān)元素進(jìn)行梳理、提取和整合時(shí)，應(yīng)保證與城市形態(tài)、城市環(huán)境和意象相適應(yīng)，做到文化傳承最優(yōu)化。

4.2 內(nèi)涵拓展與文脈傳承

基于文脈資源的梳理、提取和整合的基礎(chǔ)上，以城市發(fā)展為坐標(biāo)參照，不斷拓展和深化城市公園景觀文化內(nèi)涵，通過設(shè)計(jì)地域文化與居民訴求的耦合關(guān)系滿足居民的心理訴求需要。城市公園重構(gòu)景觀結(jié)構(gòu)要素多為可見可塑形式部分，不同功能需求設(shè)置導(dǎo)致的景觀群落的層次和規(guī)模各不相同，但都相互映襯。景觀中的不可見部分則是由這些景觀群落之間的相互關(guān)系組成，且不可見部分的景觀具有強(qiáng)烈的感染力。在文脈梳理、資源整合等基礎(chǔ)上提煉出所需地域文化的核心主題，挖掘地域之間的文化關(guān)聯(lián)性是提升重構(gòu)景觀文化功能的重要手段和策略。在重構(gòu)景觀意境組團(tuán)與打造文化傳承鏈的基礎(chǔ)上，一邊提升公園景觀的文化等級(jí)，一邊增加地域文化的傳承路徑。文脈傳承路徑的尋找與創(chuàng)造和文化意境的塑造與體現(xiàn)是增加公園重構(gòu)景觀文化底蘊(yùn)傳播和表達(dá)的有效路徑，將地域文化與公園重構(gòu)景觀進(jìn)行有效結(jié)合，形成具有良好文化功能的現(xiàn)代化景觀。

4.3 意境塑造與城市生態(tài)

在營造城市公園景觀中的文化意境時(shí)，需立足于地域文化屬性，融合物質(zhì)與精神為一體，以景觀實(shí)體為主要載體，從不同的視角解讀城市公園景觀，形成獨(dú)具一格的景觀意象形態(tài)。意境的塑造能將地域核心文化融入到城市公園重構(gòu)景觀中，經(jīng)過精辟獨(dú)到的文化設(shè)計(jì)將實(shí)體景觀轉(zhuǎn)化為抽象景觀，能實(shí)現(xiàn)景觀中的人本價(jià)值。城市公園景觀的生態(tài)文化建設(shè)是基于文化多樣性的基礎(chǔ)上，集合文脈資源進(jìn)行的一種生態(tài)文化地圖拼接。在景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，通過當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的分布地圖，補(bǔ)充、調(diào)整公園景觀空間文化結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)重構(gòu)景觀中地域文化景觀感染力，見圖4。

圖4 重構(gòu)景觀中地域文化景觀感染力分析Fig.4 Appeal analysis of regional cultural landscapes in remodeling landscape

5 總結(jié)

地域文化在現(xiàn)代城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)中的整合與應(yīng)用，是政府和公眾等相關(guān)人士關(guān)注的重要經(jīng)濟(jì)命題，在景觀功能使用中公眾能最大限度地滿足城市民生需求與文化訴求。但是，我國城市公園景觀重構(gòu)設(shè)計(jì)仍面臨理論指導(dǎo)不足，整體文化策劃水平低等制約，因此，重構(gòu)景觀的文化功能表現(xiàn)性需提高。目前各大城市公園重構(gòu)性景觀依舊存在特色不明確、文化定位不清晰、文化認(rèn)知感薄弱等現(xiàn)實(shí)問題。在地域文化傳承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一各區(qū)域的生活方式，凝聚核心價(jià)值觀，使居民堅(jiān)定執(zhí)著于民族文化、藝術(shù)和信仰之中。因此，在此背景下研究文化功能開發(fā)具有實(shí)際意義。在地球村同一化的大背景下，需更加尊重民族內(nèi)部孕育地域文化的傳統(tǒng)習(xí)慣，找準(zhǔn)地域文化與重構(gòu)景觀的最佳耦合度，充分利用地域文化的核心價(jià)值，構(gòu)建完善合理的文化功能性重構(gòu)景觀。

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Reconstruction of Urban Park Landscape and Regional Culture Inheritance

Yang Xuelan1,Chen Qiping2
(1.School of Civil Engineering and Architecture;2.School ofmechatronic Engineering,East China Jiaotong University,Nanchang 330013,China)

Urban park is not only the concentrated expression of urban landscape,but also the urban ecological re?covery space,whichmay reflect the city's cultural attribute.Blending regional culture and urban parks into a unity is an important way to landscape regeneration.Regional culture is a key element in cultural function reconstruc?tion of urban park landscape and the urban park landscape is the direct carrier for expression of regional culture. In order to create new landscape withmore vitality,modern landscape reconstruction of urban parkmust be fully integrated with regional culture element.Based on interrelationships between regional culture and landscape re?construction,in light of the value dimensions and functional principle of regional culture in landscape reconstruc?tion,this paper proposes function-enhanced strategies for regional culture in urban park landscape reconstruction.

regional culture;landscape reconstruction;value dimensions;role principle;improvement strategy

TU986.2

A

2014-06-24

鐵路環(huán)境振動(dòng)與噪聲教育部工程研究中心項(xiàng)目（13TM03）；江西省教育廳青年科學(xué)基金項(xiàng)目（GJJ14392）

楊雪瀾（1987—），女，助教，碩士，研究方向?yàn)榫坝^藝術(shù)設(shè)計(jì)。

1005-0523（2014）06-0119-07