管唯皓

江蘇的宜興紫砂經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，已然形成了自己的文化，既然是文化，那紫砂作品必然就不會(huì)一味的注重外表，好的作品必然需要有充實(shí)蘊(yùn)藉的內(nèi)涵。但作為一種兼顧實(shí)用性與觀賞性的美工藝品，對(duì)形體的變化是紫砂工藝成熟發(fā)展最主要的動(dòng)力之一。紫砂傳器雖然不過(guò)數(shù)百年，但種類之多，樣貌之繁在同類純手工藝術(shù)作品中都屬罕見(jiàn)，尤其是明清兩代，名家能手層出不窮，各種帶有各家獨(dú)特風(fēng)格傳世的器形成為經(jīng)典，而要在這浩瀚如煙的工手成為名家，制作出一件讓人銘記的經(jīng)典作品是一件十分艱難的事情，所以任何一個(gè)有想法，有追求，有理想的紫砂工藝者，都會(huì)靜下心來(lái)思索一下前人們的經(jīng)驗(yàn)，在自己的作品上進(jìn)行一些小小的“改革”，從而實(shí)踐自己的工藝?yán)硐搿?/p>

紫砂泥性情含蓄，易于塑造，這不由讓筆者想起一條經(jīng)典的男裝廣告中的一句話——“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”以意像為主的紫砂設(shè)計(jì)理念。中華民族自古就崇尚“中庸之道”其中的“道

”是古人對(duì)任何行為的終極追求，正所謂大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)形式美追求的最高境界。所以在中國(guó)的詩(shī)畫藝術(shù)和許多傳統(tǒng)美術(shù)工藝都崇尚淡泊、簡(jiǎn)約，這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)。而紫砂之美，恰源于其拙樸自然，源自其本身制作材料，源自工技精妙，源自深厚的文化內(nèi)涵，等等這些東西結(jié)合起來(lái)形成了紫砂的藝術(shù)美。紫砂藝術(shù)品是用看似簡(jiǎn)單的外表，包容有血有肉豐盈飽滿的內(nèi)涵，在對(duì)客觀形象高度整合概括的同時(shí)，流露出純潔、超脫、等蘊(yùn)含萬(wàn)物的氣質(zhì)。這是無(wú)數(shù)紫砂藝者的一貫認(rèn)知，因此常常以此為切入點(diǎn)，從感覺(jué)和理解出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)壺藝作品。

作品《大地之春-荷》就是在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，充分滲透進(jìn)了西方造型藝術(shù)和美學(xué)思想，注重整體搭配，以流暢的線條詮釋形象美，牽引著內(nèi)在的生動(dòng)氣韻。先從外形特征上表現(xiàn)出了新式的風(fēng)格，從壺體、壺鈕、壺把等細(xì)節(jié)部位出發(fā)，從而塑造出整體煥然一新的造型面貌。半球體的壺身，以流暢的線條或明或暗的牽繞出來(lái)，壺面則采用捏塑的手法貼覆了一朵大荷花配荷葉的裝飾，并同時(shí)采用裝飾泥表現(xiàn)出色彩上的對(duì)比，乍一看沒(méi)有規(guī)律，實(shí)則荷花、葉上的紋理的分布符合自然規(guī)則，顯現(xiàn)出和諧形態(tài)。壺流線條柔和一彎而下，正順應(yīng)主題流水之意。截蓋智商塑荷花骨朵鈕，含苞待放，口蓋縫隙嚴(yán)整，壺把上有刺，恰似荷莖桿卷曲兩端各沒(méi)入水中，依托大地，襯托荷花，相輔相成。整個(gè)壺面溝塹綜合，如春日里尚未解凍的大地，而池塘里卻已經(jīng)有荷花盛開(kāi)，預(yù)示著春華已至，整器的形狀如水流姿態(tài)，于靜謐的造型中分解出其生命的動(dòng)態(tài)感。觀望流、鈕、把的整體建構(gòu)成幾何形態(tài)，而彎角處皆以柔和過(guò)渡，細(xì)膩委婉，展現(xiàn)著抽象的巧思。形與意是構(gòu)成該壺藝術(shù)生命和藝術(shù)魅力的至關(guān)重要的兩點(diǎn)。因此關(guān)于該壺的藝術(shù)解析，主要可以從外在形象和所要表達(dá)的內(nèi)在寓意來(lái)看。

《大地之春-荷》壺順應(yīng)自然，崇尚淡泊寧?kù)o、擁有閑雅恬靜的審美情趣。將自然界空靈虛浮的行云流水以寫神寫意的方式轉(zhuǎn)化為具體造型，并根據(jù)所要陳述的主題，對(duì)意象塑造進(jìn)行重點(diǎn)把握，以最簡(jiǎn)練的形式塑造最生動(dòng)的形象，使其以平淡、樸素、幽遠(yuǎn)而含蓄的方式表現(xiàn)一種高雅脫俗的情調(diào)。

紫砂壺以泥身塑造，其深沉凝重的風(fēng)格特點(diǎn)似乎與行云流水的輕盈之感不相類同。但筆者覺(jué)得藝術(shù)的生命創(chuàng)造是掌握在人的思維意識(shí)中的，而不應(yīng)以其本身的質(zhì)料來(lái)拘泥它的發(fā)展空間，基于這一點(diǎn)，于是在這件作品上筆者做了大膽的嘗試。其裝飾創(chuàng)意參照了西方現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，層疊，立體，以壺作為“大地”通過(guò)對(duì)生長(zhǎng)在大地之上“荷”的描寫，展現(xiàn)作品的三維動(dòng)態(tài)。結(jié)合展示了主題的寓意。如行云般輕盈，如流水般緩和，構(gòu)造出了該壺極具沖擊力的藝術(shù)魅力，使人不自覺(jué)地感受到了精神的愉悅和心靈的舒暢感。

將具象與抽象相結(jié)合，根據(jù)其各自的特征進(jìn)行不同方式的塑造，紫砂傳統(tǒng)是文化形態(tài)的延續(xù)、發(fā)展，在這基礎(chǔ)上可以做多種多樣的嘗試，關(guān)鍵在于題材是否實(shí)用，手法是否傳統(tǒng)，創(chuàng)作審美是否有現(xiàn)代性、創(chuàng)造性和個(gè)人風(fēng)格。人們完全可以用傳統(tǒng)題材和手法表達(dá)現(xiàn)代理念和情感，以此創(chuàng)造出更新、更優(yōu)秀的作品。