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一、研究背景

地震災(zāi)害給災(zāi)區(qū)民眾造成了巨大心靈傷害。在地震重災(zāi)區(qū)，災(zāi)難的突然性和殘酷性對遭遇災(zāi)害的青少年產(chǎn)生了極大心理沖擊，留下不同程度的心理陰影和精神創(chuàng)傷?！?〕2012年2月24日，國務(wù)院舉行新聞發(fā)布會，介紹了四川“5˙12”震后恢復(fù)在住房、學(xué)校、道路、醫(yī)療衛(wèi)生、耕地、生態(tài)等領(lǐng)域的重建情況，宣告物質(zhì)條件的震后重建勝利完成。相較之下，震后心理重建是一項(xiàng)更為曠日持久的任務(wù)，需要數(shù)年乃至十?dāng)?shù)年堅(jiān)持不懈的努力。〔2〕

為了解震區(qū)學(xué)生的心理健康狀況，提高震后心理教育的針對性和有效性，健全震后心理健康教育的長效機(jī)制，課題組展開了一項(xiàng)覆蓋四川震區(qū)市縣十多所學(xué)校的震后學(xué)生心理健康狀況調(diào)查。該調(diào)查通過對學(xué)生心理健康水平與價(jià)值需要之間的關(guān)系進(jìn)行定量分析，對比東西方文化對個(gè)體心理需求及價(jià)值觀的不同塑造，從而確定心理健康教育工作在價(jià)值觀引導(dǎo)與培育中的科學(xué)目標(biāo)。

二、研究方法

采用《青少年需要結(jié)構(gòu)問卷》評定各需要的重要性和《癥狀自評量表》評定心理健康水平。黃希庭等編制的《青少年需要結(jié)構(gòu)問卷》包含18種我國青少年的基本需要。填答時(shí)要求每位被試根據(jù)自身特點(diǎn)，對所有18項(xiàng)需要從1至18進(jìn)行排名。該問卷有較高的科學(xué)性與代表性，是研究我國青少年需要狀況較為合理可信的心理學(xué)測量工具?！?〕《癥狀自評量表》簡稱SCL－90，包含90道測題，采取“沒有、很輕、中等、偏重、嚴(yán)重”1～5級評分。合并為10個(gè)癥狀因子:軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性和飲食睡眠。因子得分越高，提示該癥狀感受越明顯;量表總分越高，提示總體心理健康水平越低。SCL－90是當(dāng)前使用最為廣泛的精神障礙和心理疾病檢查量表?！?〕

在研究取樣上，本研究充分考慮樣本代表性，注意所抽取學(xué)校的均衡性，遵循普通高校與重點(diǎn)高校相結(jié)合、城鎮(zhèn)學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校相結(jié)合的原則，選取受地震影響的大、中學(xué)校作為樣本學(xué)校，通過對6所大學(xué)和5所中學(xué)的大樣本問卷調(diào)查，按地區(qū)不同受損程度以及師生的性別、民族、學(xué)校類別、學(xué)科專業(yè)等隨機(jī)抽取被試，共獲得有效樣本14081例，問卷有效回收率91%。其中男女比例近1.6:1.城鄉(xiāng)比例近1:1.8，獨(dú)生與非獨(dú)生子女比例接近1:1。

以班級為單位采用統(tǒng)一指導(dǎo)語進(jìn)行團(tuán)體填答，施測時(shí)間約15分鐘。所有數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、災(zāi)后心理重建中消極和積極價(jià)值需要的定量分析

根據(jù)18種需要各自分布，將把每項(xiàng)需要排在最靠前30%的學(xué)生群體和最靠后30%的學(xué)生群體在SCL－90總分和十個(gè)因子上的得分情況進(jìn)行差異比較。若SCL－90總分差或因子均值差為正數(shù)且達(dá)到0.05的顯著性水平，則將該項(xiàng)價(jià)值需要?dú)w入“抑制災(zāi)后心理康復(fù)的消極價(jià)值需要”;反之，若SCL－90總分差或因子均值差為負(fù)數(shù)且達(dá)到0.05的顯著性水平，則將該項(xiàng)價(jià)值需要?dú)w入“促進(jìn)災(zāi)后心理重建的積極價(jià)值需要”。同時(shí)，對造成SCL－90十個(gè)因子均值顯著差異的因子數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

(一)抑制災(zāi)后心理康復(fù)的消極價(jià)值需要

表1中的9種價(jià)值需要均為抑制災(zāi)后心理康復(fù)的消極價(jià)值需要，按消極性遞增的方式進(jìn)行排序。每種需要導(dǎo)致的總分差異及其顯著性越高，則對心理健康的消極作用越顯著。當(dāng)某種需要未造成總分差異顯著時(shí)，則通過顯著差異因子數(shù)來判斷消極性:顯著差異因子越多，消極作用越明顯。

表1 9種消極價(jià)值需要對心理健康的影響

首先，以自我保護(hù)為特征的價(jià)值需要 (躲避羞辱、躲避傷害、求援和維持生存的需要)對心理健康有著最大程度的破壞作用。自我保護(hù)意味著采取防御性的態(tài)度對待社會關(guān)系和客觀環(huán)境，隨時(shí)提防外界帶給自身的破壞，因而自我界限封閉，人格發(fā)展受到抑制。這類價(jià)值觀中又以躲避羞辱和躲避傷害對心理健康的消極作用為甚，這也反映了低心理健康程度的青少年群體對社會環(huán)境的極端不信任和敵對態(tài)度。

其次，關(guān)注自身社會性獲得的價(jià)值需要 (權(quán)力、成就和友情需要)對心理健康水平也起到顯著負(fù)面影響。具體來看，權(quán)力、成就與友誼三種需要對心理健康的消極作用依序下降，權(quán)力需求導(dǎo)致的總分差異最高，成就次之，友誼的影響則未達(dá)到總分差異顯著水平。這也看出在社會資源的占有中，功利程度越高，心理健康越受影響，物質(zhì)化的動(dòng)機(jī)更能破壞心理健康水平。

再次，關(guān)注自身本能需要的價(jià)值觀 (性和物質(zhì)享受的需要)與心理健康水平同樣背道而馳。對性和友誼兩種需要進(jìn)行比較，可看出雖然兩者都包含了指向異性的訴求，但情感訴求 (友誼中“想得到和給予某異性愛情”)的消極影響低于性訴求，這也提示固著于更為低級的生物本能，將對心理健康水平帶來更大的破壞。對物質(zhì)享受和維持生存兩種需要進(jìn)行比較，則可發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)欲望越高，心理健康水平越低。

從人格發(fā)展的角度來看，對外界的態(tài)度反映了內(nèi)在的主觀認(rèn)識，是內(nèi)在狀態(tài)的投射。即:正是因?yàn)閷ι鐣錆M了敵意，才會無限放大社會環(huán)境可能對自己造成的傷害;正是對社會采取予取予求的態(tài)度，才會將權(quán)力、成就等價(jià)值需要看得無比重要;正是固著于自我中心的價(jià)值觀，才會一心撲在本能需要的滿足上。而這些需求所反映的價(jià)值觀，都是降低心理健康水平的利刃，阻止了青少年發(fā)展出完善而健全的人格。該結(jié)果也從反面支持了我國當(dāng)代青少年健康的心理與行為特點(diǎn)應(yīng)是對社會懷抱信任、對私欲能有效調(diào)控。

(二)促進(jìn)災(zāi)后心理重建的積極價(jià)值需要

表2中的9種價(jià)值需要均為促進(jìn)災(zāi)區(qū)青少年心理健康水平的積極價(jià)值需要，按積極性遞增的方式進(jìn)行排序。每種需要導(dǎo)致的總分差異及其顯著性越高，則對心理健康的積極作用越顯著。未產(chǎn)生總分顯著差異僅在因子上表現(xiàn)出顯著差異的價(jià)值需要，其積極性低于產(chǎn)生總分差異顯著的價(jià)值需要。根據(jù)上表每種價(jià)值需要的具體涵義，可歸納為三類。

表2 9種積極價(jià)值需要對心理健康的影響

第一類:純粹回報(bào)社會的價(jià)值需要，包括助人和奉獻(xiàn)的價(jià)值需要。由表2可見，將助人與奉獻(xiàn)需要排在靠前30%的青少年學(xué)生，其心理健康水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于排在靠后30%的學(xué)生，兩個(gè)群體在SCL－90上的總分差分別高達(dá)7.33和8.39，且10個(gè)子維度均有顯著差異?？梢?，以純粹回報(bào)社會為核心特點(diǎn)的兩大價(jià)值需要，是災(zāi)區(qū)青少年心理健康最強(qiáng)有力的保護(hù)傘。

第二類:自身發(fā)展的價(jià)值需要，包括求美、求知和發(fā)展體力的價(jià)值需要。同樣為滿足自身欲求，但和消極需要中維持生存、物質(zhì)享受和性的需要相比，求美、求知和發(fā)展體力均體現(xiàn)出了遠(yuǎn)離低級生物本能、追求精神層面滿足的共性特征，是脫離了低級趣味且高尚的個(gè)人追求，有效地提升了災(zāi)區(qū)青少年心理健康水平。

第三類:自身指向社會的要求，包括自尊自立、歸屬、建樹和秩序的需要。根據(jù)表2四種需要各自的界定可看出，雖同為積極需要，但對他人提出明確要求 (自尊自立中“希望得到別人的理解和尊重”與歸屬中“希望得到他人的接納”)的兩種需要對心理健康產(chǎn)生的積極影響弱于對他人無明確索求的價(jià)值需要 (建樹和秩序)。其中，后兩種需要分別體現(xiàn)了青少年高創(chuàng)造性、能動(dòng)性的心理發(fā)展特征和對和諧社會的心理期待。

總的來說，上述三類價(jià)值需要在對心理健康的促進(jìn)作用上，純粹回報(bào)社會的價(jià)值需要產(chǎn)生的影響最大，自身發(fā)展的影響次之，對社會索求類需要的積極影響最小。在此意義上，心理健康教育中的價(jià)值培育目標(biāo)應(yīng)分為兩個(gè)層次:在社會層面上，強(qiáng)化社會信任、感恩與回報(bào)的價(jià)值觀;在自我層面上，清晰認(rèn)識自我、提升自我控制力。兩廂有機(jī)結(jié)合，則能將心理驅(qū)力從向外索取轉(zhuǎn)為向外付出，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與集體利益最大化緊密結(jié)合，通過成為對社會有用的人，實(shí)現(xiàn)真正的心理康寧。

四、中國青少年需要結(jié)構(gòu)與西方需要體系的定性對比

人文社會科學(xué)的理論和方法總是不斷出新，心理健康的相關(guān)理論更是如此。改革開放以來，我國心理健康教育領(lǐng)域引進(jìn)接受了很多西方理論和方法，在此過程中，我們不時(shí)看到盲目追跟、一味模仿帶來的低效用性。由于缺乏實(shí)事求是的精神，理論在轉(zhuǎn)化為實(shí)踐過程中遭遇重重阻礙，而立足中國實(shí)情、建立本土化心理健康理論體系的呼聲不時(shí)響起。

長期以來，國內(nèi)心理健康教育工作一直存在是否兼容于思想品德教育的困擾。雖然在行政架構(gòu)上，多數(shù)大中學(xué)校的心理健康教育部門隸屬德育、黨政建設(shè)部門，但在實(shí)際工作中，由于心理健康教育與思想品德教育的背景知識體系存在差異，導(dǎo)致有的內(nèi)容完全脫鉤，有的內(nèi)容相互矛盾。心理學(xué)發(fā)源于西方，國內(nèi)自上世紀(jì)開始提倡學(xué)校心理健康教育普及工作以來，長期沿用西方心理健康教育的理論與模式。西方心理健康教育具有兩大特征:理論體系扎根于崇尚個(gè)人主義和享樂主義的社會思潮，操作方式上抵觸價(jià)值干預(yù)，即在價(jià)值觀問題上“讓來訪者享有選擇和決定的自由”?！?〕

在西方需要理論中，影響力與接受度最廣的莫過于馬斯洛層次需要理論。將我國本土青年少需要結(jié)構(gòu)與馬斯洛層次需要體系相對比，結(jié)果見下表。

表3 青少年需要結(jié)構(gòu)問卷與馬斯洛層次需要體系比較

東西方需要理論都認(rèn)為，個(gè)體心理健康水平與核心需要所在層級有著密切關(guān)系:隨著低層次需要被滿足、內(nèi)在需要向更高層次發(fā)展，個(gè)體的心理健康水平會逐漸提升，最高層次的需要意味著個(gè)體最高水平的心理健康。

本研究數(shù)據(jù)也支持了上述觀點(diǎn)。在青少年需要結(jié)構(gòu)中，重視生理、安全、交往和尊重這四類需要的青少年，其心理健康程度總體來看，差于重視發(fā)展或貢獻(xiàn)這兩類需要的青少年。值得一提的是，在最高層次的需要上 (青少年需要結(jié)構(gòu)中的貢獻(xiàn)需要與馬斯洛層次需要體系下的自我實(shí)現(xiàn)需要)，我國青少年表現(xiàn)出自我價(jià)值與社會價(jià)值完美結(jié)合的特點(diǎn)，而西方需要理論則僅體現(xiàn)了個(gè)人主義特征。

與此同時(shí)，當(dāng)西方理論認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)意味著個(gè)體擁有最高程度的心理健康水平時(shí)，本研究中的大樣本數(shù)據(jù)卻支持了在中國，高度認(rèn)同助人、建樹、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀的青少年是心理最健康的個(gè)體。馬斯洛創(chuàng)立層次需要理論前，曾做了大量不同文化背景下的田野調(diào)查，最終得出的層次需要理論，被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為具有跨文化的效度。從這個(gè)意義上或可認(rèn)為，在當(dāng)代中國，幫助他人、回饋社會、奉獻(xiàn)祖國就是青少年的自我實(shí)現(xiàn)需要，而它們所象征的“貢獻(xiàn)需要”比“自我實(shí)現(xiàn)”，在文字表述上更旗幟鮮明地體現(xiàn)了集體主義的文化背景與時(shí)代特征。

五、本土化災(zāi)后心理重建中的青少年價(jià)值培育啟示

從心理健康的定義來看，行為適應(yīng)不良、違背社會規(guī)范或個(gè)人心理痛苦是心理不健康的主要表現(xiàn)。〔6〕本研究顯示，災(zāi)區(qū)青少年的個(gè)人心理痛苦水平與對社會主流價(jià)值觀的不適程度息息相關(guān)。崇尚付出、感恩、回報(bào)社會等價(jià)值觀的青少年，其心理健康程度顯著地高于崇尚個(gè)人享樂、規(guī)避個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)的青少年群體，前者將個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值有機(jī)結(jié)合在一起，表現(xiàn)出化創(chuàng)傷為動(dòng)力、積極應(yīng)對災(zāi)難的心理需求與行為導(dǎo)向。而該特點(diǎn)與推崇個(gè)人主義的西方心理學(xué)理論體系格格不入。清華大學(xué)劉書林教授曾將抗震救災(zāi)精神歸納為“體現(xiàn)了社會主義集體主義的精神，這是西方所奉行的個(gè)人主義價(jià)值觀不能理解的;體現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長的愛國主義精神;體現(xiàn)了社會主義人道主義精神，這一精神與西方抽象人道主義、人本主義有著根本的區(qū)別”?！?〕這里總結(jié)的集體主義、愛國主義和社會主義人道主義精神與促進(jìn)災(zāi)區(qū)青少年心理健康水平的價(jià)值需求完全一致。

從發(fā)展心理學(xué)角度看，青少年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要時(shí)期?！?〕因此，在青少年心理健康教育工作中，有意識地引導(dǎo)集體主義價(jià)值觀塑造、培養(yǎng)愛國主義情懷、倡導(dǎo)關(guān)愛他人的價(jià)值理念，不僅能改善青少年當(dāng)前心理健康狀況，還將提升青少年未來社會適應(yīng)水平;反之，過度渲染個(gè)人主義、享樂主義，則可能對心理健康產(chǎn)生消極影響，并繼而威脅到日后適應(yīng)社會的主觀能動(dòng)性。

尤其在對進(jìn)取精神的培養(yǎng)與勵(lì)志類教育中，應(yīng)有效規(guī)避物質(zhì)化、功利化動(dòng)機(jī)，喚起高層次精神追求，通過愛國主義、集體主義和社會主義教育，拓展青少年的價(jià)值觀視野。這并不意味著對物質(zhì)需要的深刻批判，畢竟人有其生物屬性一面?？茖W(xué)的實(shí)踐策略應(yīng)是通過有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生明白物質(zhì)的滿足會伴隨社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，社會價(jià)值是本，物質(zhì)滿足是伴隨價(jià)值，切勿本末倒置。倘若僅僅為了物質(zhì)滿足而無視社會主義核心價(jià)值觀，則會導(dǎo)致內(nèi)心痛苦空虛而無所得。

綜上所述，社會主義價(jià)值觀培育提供了本土化災(zāi)后心理健康教育，尤其是青少年心理健康教育與思想政治教育兩者的溝通橋梁，對在馬列主義指導(dǎo)下實(shí)事求是地開展學(xué)校心理健康教育工作提供了理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

〔1〕寧維衛(wèi).災(zāi)難心理學(xué)〔M〕.西南交通大學(xué)出版社，2012.

〔3〕黃希庭，張進(jìn)輔，張蜀林.我國大學(xué)生需要結(jié)構(gòu)的調(diào)查〔J〕.心理科學(xué)通訊，1988，(2).

〔4〕陳昌惠.癥狀自評量〔A〕.汪向東，王希林，馬弘.心理衛(wèi)生評定量表手冊〔C〕.中國心理衛(wèi)生雜志社，1999.

〔5〕樂國安.咨詢心理學(xué)〔M〕.南開大學(xué)出版社，2002.

〔6〕梁寶勇.變態(tài)心理學(xué)〔M〕.高等教育出版社，2002.

〔7〕劉書林.抗震救災(zāi)精神的實(shí)質(zhì)及其時(shí)代特征〔J〕.高校理論戰(zhàn)線，2008，(9).

〔8〕謝弗.發(fā)展心理學(xué):兒童與青少年〔M〕.中國輕工業(yè)出版社，2009.