吳佳妮

（貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

試探究自媒體時代與青年文化“快消”現(xiàn)象

吳佳妮

（貴州師范大學(xué)國際旅游文化學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

隨著社會不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新開啟了自媒體時代，自媒體興起使得快消文化大量出現(xiàn)?？煜幕瘜ψ悦襟w有著重要作用，這兩者之間相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。文章分析了青年文化快消在自媒體時代中的現(xiàn)象。

自媒體；快消文化；網(wǎng)絡(luò)時代

一、自媒體時代青年群體文化“快消”現(xiàn)象分析

（一）親近文化快餐，遠(yuǎn)離文化經(jīng)典

文化快餐簡單的理解是，文化將內(nèi)容使用快餐形式包裝起來，將其提供給消費(fèi)者。實(shí)質(zhì)上，這是一種快速化、通俗化文化體現(xiàn)。最常見的例子，就是很多人將成人圖片卡通化，另外還有一些人將古典名著、文學(xué)巨著繪制成口袋書或者繪畫本，更加方便青年人閱讀，無形之中提升了成年人文化行為惰性。當(dāng)前，快餐文化正以網(wǎng)絡(luò)媒體大量傳播，例如的《三國演義》、《西游記》我國著作，制作精美，構(gòu)圖簡單，語言庸俗，備受青年群體青睞，不斷被轉(zhuǎn)發(fā)和共享。而一些人人網(wǎng)、開心網(wǎng)以及微博出現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容摘抄問題，使用140字來解答經(jīng)典，這便是所謂的“盲人摸象”，沒有實(shí)質(zhì)性作用。

（二）重視文化包裝，輕視文化內(nèi)涵

隨著社會不斷發(fā)展，商品過度被包裝，像房地產(chǎn)廣告、煙酒以及月餅等，很多的行為方式已經(jīng)影響了受眾。過度的包裝不僅出現(xiàn)在商品領(lǐng)域，還大量出現(xiàn)在文化領(lǐng)域，當(dāng)前文化包裝現(xiàn)象越來越明顯。一些“精裝”本甚至“金裝”本的天價圖書大量出現(xiàn)，一些影視作品為了獲得包裝效果，使用大量的財(cái)力放置在視覺效果上，卻不將其放置在作品內(nèi)涵開發(fā)商。青年群體對明星的追捧便更加瘋狂，隨著自媒體的發(fā)展，很多追星族借助媒體同明顯互動，可以通過微博成為明星粉絲，而且還出現(xiàn)觀看粉絲數(shù)量作為明星的受喜愛程度評價標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前影視中大量出現(xiàn)穿越劇，精致的包裝、曲折的故事以及強(qiáng)悍的明星陣容，但是卻缺乏歷史文化價值，缺乏我國近代文化精神。但是即使是有缺陷存在，但是還是無法消弱穿越劇在當(dāng)代青年人心中的地位，穿越劇以快餐式的影響力和感召力吸引這青年人群。

（三）享受文化狂歡，異化文化傳統(tǒng)

今年幾年來，火星文、咆哮體、淘寶體等等一系列青年個性文化大量出現(xiàn)，基于互聯(lián)網(wǎng)被迅速傳播，呈現(xiàn)出火爆現(xiàn)象。但是這個過程卻是曇花一現(xiàn)的，經(jīng)過爆炸性的使用和傳播之后，最后卻逐漸消失了。這種文化狂歡體現(xiàn)出了青年群體創(chuàng)意和鮮明的個性，但是這卻是反映出了對傳統(tǒng)文化的不尊重，也表現(xiàn)出了青年群體的無知。對于一些生僻字的使用，完全背離了文字本來的原意。例如咆哮體流行，大量使用感嘆號或者同音字，這完成成為了一種情緒宣泄，而且也破壞了詞匯美好的含義。在加上古詩新編，將我國不同的古詩相互搭配，而且很多還被流行起來了備受關(guān)注。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)流行用語大量出現(xiàn)，從這些行為中看出，我們可以看出這些青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的審美顛覆，對傳統(tǒng)文化的不尊重。

二、自媒體時代青年群體文化“快消”現(xiàn)象的辯證應(yīng)對

（一）加強(qiáng)約束力，完善自媒體

自媒體在迅速發(fā)展中，引起了政府高度重視，但是在進(jìn)行監(jiān)管時，沒有相應(yīng)的法律法規(guī)，傳統(tǒng)的法律在監(jiān)管上出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，而且監(jiān)管效果不太明顯。當(dāng)前，我國對ICP、BBS都有相關(guān)的法規(guī)進(jìn)行管理，違法法規(guī)的人員會受到相應(yīng)的處罰。但是，對于內(nèi)在的服務(wù)商和傳播主體還沒有明確的法律進(jìn)行直接監(jiān)管。因此，在發(fā)展中，應(yīng)該加大法規(guī)制定，應(yīng)該進(jìn)行規(guī)范化管理，防止不理性、不健康、不真實(shí)的內(nèi)容隨意傳播。政府監(jiān)督中出現(xiàn)難點(diǎn)，該難點(diǎn)就是技術(shù)手段比較落后。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，發(fā)展速度非?？?。因此，需要不斷發(fā)揮出更大利益。

（二）自媒體環(huán)境構(gòu)建

青年群體是自媒體的受眾，同時也是自媒體傳播主體，自身的綜合素質(zhì)以及社會責(zé)任感對傳播內(nèi)同的擴(kuò)散有著重要影響。因此，需要增強(qiáng)青年群體的文化自治能力，提升文化群體自覺性?；谏鐣髁x核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去引導(dǎo)青年，不斷創(chuàng)新出文化新傳播途徑和方式。自媒體在使用中，能夠規(guī)范自己行為，一些不健康的文化，自媒體自動不去傳播，自我抵御庸俗、低俗的文化。另外，還需要做好社會輿論引導(dǎo)工作，引導(dǎo)青年群體能夠更加明確對文化傳播的選擇，潛移默化影響青年群體，從自媒體自身去構(gòu)建文化傳播內(nèi)容和途徑，杜絕快餐文化肆意傳播，影響社會發(fā)展。同時，文化工作者，在工作中發(fā)布的信息，應(yīng)該盡量和自我形象，應(yīng)該對青年群體有健康和引導(dǎo)作用的言論。尤其是一些社會公眾人物，他們不應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)共同平臺作為個人作品的宣傳工具，應(yīng)該將其當(dāng)成感悟、觀點(diǎn)和思想交流平臺，基于健康、向上的心態(tài)防止“快消”文化，大量出現(xiàn)。

三、結(jié)語

隨著社會不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方便了人們生活。“快消”文化在該發(fā)展背景下，呈現(xiàn)迅猛態(tài)勢，“快消”文化推動了自媒體快速發(fā)展，然而快消文化對優(yōu)秀文化傳播有影響，應(yīng)該科學(xué)的控制快消文化比例，增大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比例，提升和青年群體素質(zhì)。

[1]王露.快節(jié)奏、自由感與深度性的生命追求——讀圖時代報(bào)紙新聞敘事寫作文化研究[J].四川師范大學(xué)：文藝學(xué).

[2]詹道勇.“看”與“炫”的快舞——視覺化時代視覺消費(fèi)與形象展示的美學(xué)解讀[J].安徽大學(xué)：美學(xué).

[3]尚晉.非洲中法語言推廣機(jī)構(gòu)語言及文化推廣比較研究——基于馬達(dá)加斯加塔那那利佛孔子學(xué)院和法語聯(lián)盟的案例分析 [J].江西師范大學(xué)：傳播學(xué).

G206

A

1005-5312（2014）17-0266-01